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闷渌艘晕耄偌由纤肥捣赶虑澜俚拇笞铮晕颐挥猩饷馑淖铩：罄矗淳遗迹飧銎锸烤驮诘钡匾桓鼋淌康幕に拖拢梢恍┦勘裨嵩谑�·；皮耶（Sａint…Piｅrrｅ）教堂附近。可是第二天早晨，他的体就赤条条地躺在坟墓外面的地上。士兵们挖开坟墓，里面只剩他下葬时穿的衣服。他们重新掩埋了骑士的尸体，用一大堆泥土和石块仔细地把墓门封好。但是隔天，他们又发现体在墓外，而坟墓竟完好无损。他们前後埋了五次，次次都看到他被扔了出来。最後，他们被这种可怕的现象吓得魂飞魄散，就赶快用土把这具远离教会墓地的尸体盖上。军队的指挥官也惊恐万分，不待我们要求，立刻就与我们和解了。”
菲弗尔（TonyFａirrｅ）摘录《吸血鬼》
◆流传在英国威尔斯地区的僵尸故事
美国人梅普曾经担任林肯郡（LinｃolnShirｅ）的议事官，后来是牛津郡（OxfordShirｅ）的代理主教。梅普讲过好几个关於僵的故事，以下是其中的一个。
威廉·；洛顿（WilliａｍLａudun）是一名英国士兵，以力大和勇敢着称。他去找当时的赫里福德郡（HｅrｅfordShirｅ）主教，也就是现在的伦敦主教福里奥（GilbｅrtFoliot），对主教说：“大人，我来向您请教。有个坏人最近死在我家。他是个毫无信仰的人，过世四天後，每天夜里都回来，逮到机会就厉声呼叫一个以前的邻居。凡是被他喊到名字的人，马上就生病，两天後便死去。现在他的邻居已没剩几个了。”
主教听得目瞪口呆，答道：“这个卑鄙无耻的恶鬼，上帝也许给了他法力，让他可以醒过来，也可以移动体。但还是必须把体挖出来，勒死他，并且用圣水在体和坟墓上，然後将他重新安葬。”他们照主教的吩咐行事，却仍然受到这个游魂的折磨和攻击。
终於在一天夜里，因为活着的人已经不多，洛顿的名字被叫了叁次。可是洛顿胆大好斗，目光敏锐，找出剑来挥舞着冲出门去。魔鬼逃跑了，洛顿一直追到坟墓里，向已经躺在里面的体砍了一剑，体的脑袋和身体分了家。
从此以後，洛顿不再受这个野鬼的纠缠，其他人也没再受到伤害。
梅普《法庭琐事》1181至1193
◆梅尔罗斯修道院里的僵尸
与梅普同时代的德。纽堡格是历史学家，也是编年史家，他讲了一个僵尸故事，听来很像现代的吸血鬼。
多年以前，有位贵妇的家庭牧师死了，葬在雄伟的梅尔罗斯（ｍｅlrosｅ）修道院里。这个教士生前不太遵守教规，像个俗世教徒一样过日子。他死后所发生的事情，在在都显示他给人的印象不好，他的罪行应该受到谴责和憎恨。
有好几个夜晚，他从墓里出来，企图撬开门进入修道院，但是都失败了。住在修道院里的，都是些得道修士，他的干扰和恐吓对他们起不了作用，於是他决定到更远的地方去。他有时会突然出现在曾听他布道的贵妇卧室里，在她的床头发出凄厉的尖叫和令人心碎的呻吟。
受到几次搔扰後，贵妇吓坏了，唯恐发生不测，便把修道院的一位高级修士召来。她泪流满面，说自己受的折磨异乎寻常，恳求修士单独为她祈祷。修士听完她的叙述，安慰她不要焦急，答应马上想办法。
修士回到修道院，把自己的计画告诉一位深思熟虑的老修士。他们决定，找来两个健壮勇敢的年轻人，一起到埋葬那个倒楣牧师的墓地去守候。过了半夜仍不尖妖魔的踪影，叁个同伴先到附近的房子里烧火休息。但最初出主意的修士仍继续站岗。
当只剩下他一个人时，魔鬼以为时机已到，可以制服这位勇敢顽强的修士了，於是附身在牧师的尸体上，从墓里站了起来……
修士看到妖魔就在身边，吓得要命，但是立刻就恢复镇静。妖魔狂吼着向他扑去，他没有後退，反而鼓足勇气，朝妖魔一斧头狠命砍去。尸体受伤後发出可怕的呻吟，转过身去，像出现时一样迅速逃跑了。但是，勇敢的修士锲而不舍，一直追到坟墓里。坟墓马上自动开启让尸体进去，随即又关上。
其他叁位同伴听他讲完这番奇遇之後，决定在拂晓就把这具体挖出来。当他们挖开泥土看到体时，发现它身上有个可怕的伤口，流出的黑血湿透整个坟墓。他们把体搬到远离修道院的地方，放在大柴堆上焚毁，再把骨灰撒向四面八方。“
德·；纽堡格《英国国教史》第24章
◆一具调皮的活尸
法国植物学家德·；图尔纳弗（JosｅphPittondｅTournｅfort），在1702年的着作〈东方国家游记〉中，讲了希腊米科诺斯（ｍykonos）岛上一具活尸的故事。这里摘录的，是卡尔梅后来的叙述。
我要讲的这个人，是米科诺斯岛上的一个农民。他很容易发火，喜欢吵架，这类题材的主角性格大都如此。他在乡下遇害，至於是谁杀的，他为什麽被杀，没有人知道。这个农民葬在城里一座小教堂里。两天後，据说有人看见他在夜里迈着大步闲逛，到各家各户去弄翻家俱，熄灭灯火，从背后抱人，还用各种恶作剧来捉弄人。
大家起初听了一笑置之，但是当最老实的人也开始抱怨的时候，事情就变得严重起来了。连希腊正教的神父们都承认有这麽回事，而他们也许有自己的理由。教徒不会忘记作弥撒，可是那个农民仍然不思悔改，我行我素。城里的中学校长、教士和修士们开了几次会议，结议要采用一种古老仪式，埋葬以後再等上九天。
第十天，教会人士在放体的小教堂举行一场弥撒，以便驱走居民相信藏在体里的魔鬼。做完弥撒後，体抬了出来，有人准备好要挖出它的心脏。动手的是城里的屠夫，上了年纪，笨手笨脚先破开体的肚子。他的体的内脏里掏了半天，也没有发现要找的东西。
最後，有人提醒屠夫，应该刺穿横隔膜。他终於掏出了心脏，目击者响起一片赞叹声。体恶臭薰人，大家不得不焚香除臭。但是香气和尸臭混在一起，变得更加臭，这些可怜人开始头昏闹胀。
面对眼前的情景，众人开始产生幻觉。有人竟然说体冒出了一股浓烟。我们不敢说这是焚香的烟气。在小教堂里的人，和门外广场上的人，拚命喊着：“是活尸。”（这是对回到人世的鬼魂的称呼）流言像空谷回音般传遍大街小巷，喊声震动了小教堂的穹顶。有几个在场的人断言，那个倒楣鬼的血还是热的。
人们由此得出结论：死者千不该万不该，不该死得不干脆，听任魔鬼缠身，让自己复活。这正是人们对一具“”的想法，这个名称也引起众人议论纷纷。
这时候进来一大群人，他们大声抗议，说这具体从乡下运往教堂埋葬的路上并未变硬，是他们亲眼见到的，因而是一具真正的“活尸”。他们的话其实是老调重弹。
要不是我们也在场目睹一切，我们就会相信有人不觉得尸体臭。这群可怜虫都昏了头，还是相信死者真的还魂。我们为了看得更仔细清楚，於是靠近尸体，差点被它发出的恶臭薰倒。
人家问我们对这个死者有什麽看法，我们就回答说，他的确是死了。但是为了纠正他们的想法，或者至少使他们不再胡思乱想，我们向他们解释：屠夫在掏搅烂的内脏时，感觉还热热的是不奇怪的，这是由於他掏出一些粪便的缘故。至於屠夫手上还沾着血，其实也只是一团奇臭无比的烂残渣。
经过我们的这一番开导和释疑，大家同意到海边去，把死者的心脏烧掉。可是，尽管已经把尸体的心脏烧掉，体却更加张狂，比以前闹得更厉害了。众人指控它在夜间打人，破门而入，甚至踏上阳台，打破窗户，撕破衣服，把瓶瓶罐罐的东西都吃的一干二净。这是一具魔鬼霸占的尸体，只有我们所住的行政官邸没有受到它的搔扰。
按照行政长官的命令，大家把“活尸”运到圣·；乔治岛（Sａint…Gｅorgｅs）的岬角上，那里已经准备好一个大柴堆了。木柴很干燥，但怕火势不够猛，旁边还放了一些柏油。
这具体扔在柴堆上烧，一会儿就化为灰烬了。时间是1701年1月1日。我们从爱琴海德洛斯岛（Dｅlos）回来，见到了这堆火，甚至可以称它为欢乐之火，因为我们听到的都是对“活尸”的控诉。魔鬼这次受到沉重打击，大家感到满意，还编了几支小调来助兴。
整个群岛的人都深信，只有遵守希腊仪式的人，遗体才能复活。桑多林岛（Sａntorin）上的居民非常害怕这类狼人；米科诺斯岛上的人在幻觉消失以後，也担心土耳其人和德。蒂纳（dｅTinｅ