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清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它——民间神灵不完全列表
天妃娘娘｜城隍｜土地神｜门神秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称“九天监生明素真君“，后者又称“九天卫房圣母天君“）
喜神｜厕神紫姑｜石敢当｜小儿神项橐｜朱天大帝崇帧｜茶神陆羽｜
花神｜染织二圣梅、葛｜酒神杜康｜土工祖师神鲁班｜纺织神黄道婆｜
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）｜狱神皋陶｜梨园神唐明皇
马神｜青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）｜蛇王施相公（施全）｜
痘神张帅｜农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君｜贼神时迁｜穷神｜＊＊神管仲｜武穆王岳飞｜周公、桃花女｜
欢喜神和合二仙寒山、拾得
纯本书虚构主要仙魔表
太古猿君｜魔佛老人｜千面天妖｜地心古龙｜圣手仙王｜圣手文王｜
天罗王（道教中为三清的一种化身）
乾坤大仙｜颠倒老祖｜穹天老祖｜先天老祖｜无极老祖｜无为老祖｜
霹雳老祖｜藤祖｜幻仙子｜清弥天诸神｜阴阳法王
毒龙山千毒沼沼底——蟒神（有双翼）｜南海深处一千里以下的——海皇（章鱼怪）；
兽帝（九蛇头加龟背）（九婴与相柳借天地之气所造怪物）
霸王（长白山天池的箭恐龙）｜天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜
不坏林王狻猊（住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）
平天大圣牛魔王｜覆海大圣蛟魔王｜移山大圣狮驼王｜驱神大圣野象王｜
浑天大圣鹏魔王｜通风大圣弥猴王｜齐天大圣美猴王
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
（因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词。西游原著里，提
及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。）
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山湥Я苟捶ξ蘖渴ぶ两鸶�
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛：
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一｜目犍连神通第一｜阿难陀多闻第一｜优波离持戒第一
阿那律天眼第一｜大迦叶头陀第一｜富楼那说法第一｜迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一｜须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉｜探手罗汉｜过江罗汉｜芭蕉罗汉｜静座罗汉｜
骑象罗汉｜看门罗汉｜降龙罗汉｜举钵罗汉｜布袋罗汉｜
长眉罗汉｜开心罗汉｜喜庆罗汉｜挖耳罗汉｜笑狮罗汉｜
伏虎罗汉｜沉思罗汉｜骑鹿罗汉｜
十八伽蓝
美音｜梵音｜天鼓｜叹妙｜叹美｜摩妙｜雷音｜师子｜妙叹
梵响｜人音｜佛奴｜颂德｜广目｜妙眼｜彻听｜彻视｜遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）｜大梵天｜多闻天｜金刚密迹｜鬼子母神；
月天（又名月宫天子）｜帝释天｜持国天｜大自在天｜摩利支天；
（大）辩才天｜（大）功德天｜增长天｜散脂大将｜婆竭龙王；
韦驮天（战神塞犍陀）｜坚牢地神｜广目天｜菩提树神｜阎摩罗王。
其它：
金顶大仙、阿傩、伽叶。
婆罗门教诸神
佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
水神伐楼那｜土神陀湿多｜风神伐由｜日神苏里耶｜天帝因陀罗
道神普善｜保护神毗湿奴｜阿修罗：底提耶与檀那婆｜火神婆由
佛 学 之 宇 宙 论
第一节三界六道及九地
对于宇宙天体的构造，佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟，所说诸法重在心法上之辨解，对于世界之形成不过于追究，诸般多随世俗而说，倘若细究则有碍于修道。
宇宙者，指空间（宇）和时间（宙）。佛典中称为法界，法是诸法，界是分界。又曰真如，因同一体性故。宇宙即世界，分有情世间、器世间二种。有情世间，即有情众生，由前世之业力所招感的身心，即有情自体，五蕴假和合，成*人天鬼畜等，别名有情世间。器世间，是有自体可依止之山河大地等。有情世间是正报，器世间是依报，容受有情故名器。世间：世为迁流义，破坏义；间为中隔义，一切有为事物个个间隔而为界畔谓为世间。
此世界有欲界色界无色界三种，又分三界有情为地狱饿鬼畜生人天五道，或加阿修罗为六道。界者，持义，各持自相；又种族义，自类相通；又差别义，彼此差别，不相混滥。道者，道途义，众生轮回往来之道途。或有五趣，趣是所往义，众生业因差别所归趣处。
一、欲界
欲者、贪欲，淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲、六欲天之别。
地狱：不可乐，又云苦具、苦器、受罪处。地狱有根本地狱，近边地狱，孤独地狱。根本地狱有八大地狱及八寒地狱。
近边地狱：十六游增地狱。即八大地狱中，每一地狱又有十六小地狱增其苦处，则为一百二十八，加八大为一百三十六地狱。
孤独地狱：由各人别业所感，独在虚空或山野等。
鬼：鬼类中饿鬼最多，五趣中鬼就在饿鬼说。常受饥渴名饿，恐怯多畏名鬼。
畜生：又云傍生傍行之生类，背负天，披毛戴角，多足无足等。
人四洲：多思虑故名之为人。人处有四洲之别。中须弥山为一小世界之中心，由有情业力，从空界中，十方风起，互相冲激坚密不动为妙风轮。次起金藏云遍布虚空，大洪雨降注风轮上，结为水轮。次起风，击此水，令结成金，为金地轮，于金轮上有九山，须弥山（译云妙高）处中而住，出水八万由旬，入水亦然。此高山外有持双、持轴、担木、善见、马耳、象鼻、持边，七重金山围绕之，是为一小世界。须弥山与七山间，各有大海，名为内海。七山外有咸海以铁围山为限，此为外海。外海即咸海，四方有四大洲，亦云四天下。
（一）南赡部洲，此洲有赡部林，树形高大，其果甘美。
（二）东胜身洲，身形胜故。
（三）西牛货洲，以牛为货。
（四）北俱卢洲，于四洲中国土最胜。日月升起，北洲夜半，东洲日没，南洲日中，西洲日出。
六欲天：天是指住上界之生类，乐胜身胜，清净光明，世间无比名为天。六天有欲名六欲天。
（一）四天王天，在须弥山腰，有东持国天、西广目天、南增长天、北多闻天。
（二）忉利天，又云三十三天，在须弥山顶，四面各有八天，中央是帝释天。
（三）夜摩天，译云时分，彼天处时时多分快乐。
（四）睹史多天，译云兜率即喜足，于自所受五欲乐生喜足心。
（五）化乐天：自化诸妙欲境，于中受乐。
（六）他化自在天：于他化诸妙欲境中，自在受乐。此天能夺他所化而自娱乐。亦是四魔中之天魔。魔者，夺命、障碍、扰乱、破坏。四魔是：
（一）烦恼魔：贪等烦恼能恼害身心。
（二）阴魔：色等五蕴能生种种苦恼。
（三）死魔：死能断人命根。
（四）他化自在天魔：能害人善事。或言第六天上，别有魔宫，魔王波旬（恶者）居之，非他化天王。
六天中，四王、忉利、依须弥山而住，名地居天。余四依空而居，名空居天、帝释是四王、忉利二处天主，他化自在天王为欲界主。
二、色界
色，质碍为义。此界有情不但无男女欲，复离段食，寂静清净，唯有胜妙之形色，正报的色身，依报之宫殿国土殊妙精好名为色界。欲界虽亦有色，然彼欲胜但言欲。有色诸天修四种禅定所生之处，因禅定有四种浅深，生处亦有四处之高下。
初禅有三天：
（一）梵众天：大梵所领所化。
（二）梵辅天：大梵之辅相。
（三）大梵天：广善所生。此三天离欲界欲，寂静清净故称梵天。
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