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审食其说：“目前最最主要的是必须掌握皇上的一举一动，为此，皇后应摒弃前嫌，日夜守护在他的床前，监督其行动，不让其作出不利皇后和太子殿下的决定。只要皇上不废现太子，其余的事情有就好办了。像戚夫人和薄妃及其子等以后再收拾不迟。”
吕后认为他言之有理，遂不顾刘邦的反感和不满，日夜守护在他身边。凡有大臣求见，她均以陛下正在休息为由予以阻挡。刘邦对她的所作所为虽然极度不满，但因体力不支，却无可奈何！
数日后，高祖驾崩。
吕后立即让吕产带上亲兵包围薄妃住所，又命吕禄率所属部伍围攻鸣雌亭侯侯府。出乎他们意料的是，薄妃及其子刘恒以及许负均不知所踪。吕后得悉此讯，不由大怒，她对戚夫人虽然痛恨不已，但对薄妃的痛恨尤甚。若不将薄妃及其子灭除，自己和儿子的统治就有可能受到威胁。她估计，薄妃及其子的失踪，肯定与许负有关，很有可能就是她早有预谋帮他们逃匿。她立即命令儿子惠帝下旨在全国范围内缉捕薄妃母子及许负夫妇。但是，折腾了很久，始终得不到半点消息。
吕后虽然名为太后，实际上大权完全掌握在她的手中，儿子惠帝只不过是一听命于她的傀儡。为了巩固自己的统治，她大肆排斥前朝大臣，安排自己的亲信，将审食其任命为左丞相，控制朝中大权，又将自己的兄弟吕禄、吕产封为王侯。惠帝死后，她便企图以吕氏取代刘氏，建立新的王朝。
高后八年（前180年），吕后病死。正如许负所言，她的寿命同刘邦一样，皆为六十一岁。
吕后一死，诸吕图谋篡位，许负见时机已到，遂劝周勃、陈平等起后伐吕。
周勃、陈平等迎立薄妃之子刘恒为帝。是为文帝。
◆天命完成，归隐山林，善终！
文帝即位后，作陈平、周勃为左、右丞相，立薄妃为太后。
文帝感念许负拯救自己和母亲的恩典，将其称之为义母，又将裴钺称为义父。赏赐颇丰。又封裴钺为洛商侯，秩两千石。
文帝九年，许负五十大寿时，文帝为她举行了盛大的庆贺仪式。在庆典仪式上，赐封其子裴洛为郎中令。就在这次庆典之后，许负请求致仕。文帝初不准，许负请之益坚，说道：“臣已年迈，难以供圣上驱使。而且，臣志在相人之学，虽颠簸连年，却无甚建树。现年已迈，意欲静下心来，潜心著述，或许能为后人留下一些有用的东西，万望陛下恩准。”
文帝见其言词恳切，亦不愿看到她的相人之术失传，遂准其所请。
在许负离去之前，文帝特将她请到宫中，让她为自己的宠臣邓通和周亚夫看相。邓通时为黄头郎，深得文帝宠信。而周亚夫乃周勃之次子，时为河内使，亦为文帝信重。这次周亚夫是应召回京城，商讨防备匈奴进攻之事，正准备离京返回任所。文帝正要提拨二人，所以要许负为他们看看相，以帮助自己决断。
许负让二人近前，仔细审视一番之后，忽然叹道：“怪哉！二人本皆富贵之人，为何结局却如此相像！”
二人一听，皆愕然道：“到底怎么回事！请国太明讲无妨！”
许负对周亚夫说道：“将军三年后定然被封侯，卦侯之后再过八年，定为将相，持国柄，贵重一时，人臣中再无胜过将军者。不过，为相后再过九年而饿死。”
周亚夫一听，大笑道：“国太大概是开玩笑吧，吾之兄已代父亲为侯，又怎么会轮得上我呢？既然你说我贵重冠人臣，又怎么会饿死呢？”
许负指其口说道：“君有纵纹入口，此当为饿死之征也！如不信，且拭目以待！”
文帝听罢，亦感到不可理喻，遂对周亚夫道：“朕的义母乃说说而已，卿姑且听之，不必在意。”他说罢，又对邓通道：“爱卿也请朕的义母看看吧！”
邓通因刚才见许负的惊讶之状，遂问道：“国太是不是说邓通将来也会饿死？”
许负道：“不错，你将来也是饥饿而死！因为你也是纵纹入口，不过，你在饿死之前，亦官运亨通，受圣上封赏尤多，官可到上大夫。”
文帝听了许负对周亚夫和邓通的相评，认为她是在挖苦讽刺二人。他估计，一定是二人对她礼数不周，故而她以这种诅咒式的言语对二人进行责骂。
但是，谁又有料想得到，后来的事实竟完全如许负所言！三年后，周亚夫被封为条侯。八年后，于景帝时，他任尉，因平定七王之乱有功，迁为丞相。后因其子私购御用物品，受牵连被下狱，竟绝食而死。而邓通，因受文帝宠幸，很快以黄头郎升为上大夫，前后受赏赐无数，乃至将蜀郡严道的铜山赐给他，许以铸钱，邓氏钱遍于天下，他的名字遂成为富有的代名词。景帝即位，他被免官，不久家财尽被抄没。他只得寄食他人，以致穷困饿死！
许负离开京城后，隐居于夫家商洛山中，在潜心著述之余，以相夫教子为乐，直至去世，享年八十有四。
占星
人类开始对天空，星星产生好奇，并对此开始进行了记录，研究与思考。
渐渐地，人类也结合科学进行对天体的研究，并总结出一定的规律。起初人们是将星体运动的变化与天气，人文活动等客观现象进行联系，并成为了一种新的占卜术—占星术。
后来人们把这一类知识，活动称为‘占星‘。
〖占星的基本术语〗
天象
天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象表示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就像一张名片，伴随着他度过一生。它说明了他的基本性质，也就是这个具体化身的表达方式。如果从地球中心说（即从我们在地上的现实生活）的角度出发，这个人就被置于这张图的中心，即地球上。也有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方法，不过很少使用，因为它不适用于每个人的日常生活的实际经验。
诞生的时辰
一天分成四个等份，根据诞生的时辰，太阳处在其中的一个等份里，同时处在当时的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，因为运星确定了太阳的宫是怎样具体表现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动区域相对应。
运星（即命主星）
运星即诞生时东方地平线上的宫，是根据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体怎样被置于地球上，并且描绘了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）象征着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中央（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。
宫
与每个宫相对应的生命区域是根据它所包含的黄道星座来经历的。在每一种天象理，宫轮与黄道轮都以特有的方式互相重合：
宫的编号从星位开始，按逆行时针方向自1旋转到12。
第1宫
生存。有性格、气派、活力和健康。勇于面对世界。
第2宫
拥有。具有精力，金钱，报酬
第3宫
交流。思想（具体的精神生活），话语，变幻、相遇，与亲朋好友保持联系。
第4宫
根基。遗传，家族，祖先、家庭、文化的、社会的和情感的来源。
第5宫
创造。创造性的表达，生活的愉快和欢乐，作品，感情和爱情生活，孩子。
第6宫
管理。具体组织，工作，时间，规范，家庭生活，疾病。
第7宫
分担。与他人的关系，夫妇，婚姻，协会，对手或敌手。
第8宫
改变。危机，变化，性能力，与无意识的力量会合，死亡和再生。
第9宫
超越自己。发现最广阔的地平线，旅行，精神的，心灵的和宗教的生活（在他的精神方位）。
第10宫
实现。命运、社会表现，职业生涯，在社会上的权力。
第11宫
交际。友谊，介入社会、参加集体活动、理想。
第12宫
内心化。内心生活，神秘主义，秘密花园，超越自己，掩饰的痛苦。
太阳和行星的年运行周期
行星的数目有10个。太阳和月球（光体）。水星和金星是内行星（在地球轨道内侧），火星、木星和土星是可见的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遥远的”和肉眼看不见的行星。行星的每种功能都受到它所在的星座的特性的影响，并且在它的宫的范围内产生作用。
太阳
能量的中心，它发出和热，并且把光线射出去，象征自我，清醒的个性、意志、至无上的（国王的）权力，属于男性。
月球
公转周期：27天。它像一面银色的镜子�