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“有这钟说法吗？”
“有，我在一本书上见过。”
“难道就不怕腐烂发臭吗？”
“这已经不再是肉身。”
“不再是肉身，那是什么？”
“是得道的高僧坐化后留下来的结晶体。佛家把它当做圣物。”
“人经过火化，不就成为一堆灰烬了吗？”
“不是这么回事，书上说，得道的高僧，一辈子保持童子之身，将七情六欲全部从上剥离出去，一辈子不沾荤腥，不近女色，经常用香汤沐浴，精华和元气一直保存在体内，圆寂坐化的时候，身上的精华和元气就能凝结成晶体，这就是人们常说的舍利子。”
两个检查了六间屋子里面的东西，除了装衣服和经书的木箱之外，都有一个用紫檀木加工而成峰木塔，木塔也都是九层。
第二百零七章 塔下机关
第九层上也都有一个用紫檀木加工而成的棺椁，棺椁里面都是舍利，不同的是，每一个棺椁里面的舍利子都不一样，有的是牙齿，有的是头骨，有的成方形，有的是球体，虽然个个都有一些气味，但个个都晶莹剔透。
从两个人看到的情况来看，一清住持好像并没有撒谎，藏经楼里面存放的确实是历代住持的舍利子和曾经穿过的衣服，用过的法器，看过的经书。
两个人检查过六间屋子里面以后，开始寻找楼阁的通道，奇怪的是，在藏经楼里面，除了六间屋子以外，没有进入楼阁的通道。
“谭科长，也许只是一个楼阁，一般建筑物的楼阁都是没有通道的。”
“不对。”
“怎么不对？”
“老侯，如果您看到藏经楼上的楼阁，你也不会认为只是一个楼阁，根据它的高度和大小判断，那一定是一个比较大的空间，这么大的楼阁，我还是第一次见识。”
“可是，我们都找过了，确实没有进入楼阁的通道。”
“老侯，通道会不会在六间屋子里面——会不会在其中的一间。”
“通道的入口会不会在佛龛的后面呢？”
“完全有这种可能，佛龛的大小和门的大小差不多，今天下午，李局长他们在一清住持禅房的佛龛下面发现了一条连接内院禅房和塔林的密道。”
于是，两个人又对六个佛龛进行了认真仔细的检查。
木塔是固定在佛龛里面的——木塔和佛龛已经成为一个整体。
老侯拿着手电筒，两个人认真仔细地检查了佛龛上下左右和所有的角落，只要是手能伸进去的地方，一个都不放过，只要是手能抓住的地方，两个人都逆时针——或者顺时针地拧几下。两个人在六个佛龛里面摸索了将近半个小时，但仍然没有找到进入楼阁的通道。
谭晓飞看了看手表，是将是八点二十五分，这也就是说，两个人在藏经楼上耽搁了将近一个半小时。郑峰等人的拜访是不可能无休止地进行下去的。
“老侯，木塔里面会不会有名堂呢？”
“木塔我们先前已经检查过了。”老侯道，“也许我们刚才检查的比较粗糙，那我们再仔细检查一下。”
“行，如果再找不到进入楼阁的通道，我们就撤。”
于是，两个人又对六座木塔进行了第二次检查。
谭晓飞先抱着木塔，按顺时针和逆时针旋转，但木塔纹丝不动，老侯将手伸到木塔下面——就是塔基下面，在塔基的下面和佛龛的底部之间，有一个五六公分宽的空隙，这个空隙正好能伸进去一只手，手伸直了——水平放置，才能伸进去。
谭晓飞将手伸进最后一座塔的塔基下之后，他摸到了两三公分高的的圆柱——其它五座木塔里面也有这样的圆柱。
谭晓飞按顺时针方向拧了拧，圆柱没有动弹，又按逆时针方向拧了拧，圆柱竟然动了，与此同时，两个人还听见了“嘎吱嘎吱”的声音——这应该是轴承转动的声音。
第二百零八章 瞠目结舌
一分钟以后，木塔开始向佛龛的左侧移动，佛龛的宽度有一米左右的样子，笔者再强调一次：木塔原来是在佛龛的中间的。
两个人马上就意识到，楼阁的通道应孩就在这座佛龛里面。
谭晓飞已经满头大汗，由于圆柱只有两三公分高，在一个非常狭小的空间里面，手指是无法正常用力的。
木塔突然停止了移动，因为谭晓飞的手指的力量已经用完了。
“谭科长，你歇歇，我来试试。”老侯道。
谭晓飞拿出右手。
老侯将右手伸到了塔基下面。
木塔继续向左移动，还是老侯的手劲大，木塔移动的速递明显加快，与此同时，佛龛后面的木板也开始向内移动，一条由窄变宽的黑色缝隙呈现在两个人的眼前。
谭晓飞用手电筒朝黑暗的缝隙里面照了照：“老侯，楼梯！”谭晓飞极力控制住自己兴奋的情绪，“佛龛的后面有楼梯。”
老侯也看见了，随着缝隙的逐渐变宽，一个拾级而上的楼梯非常清晰地摆在两个人的面前。
佛龛的后面果真是一扇门，门的宽度在八十公分左右。
谭晓飞在前，老侯在后，两个人上了佛龛，走进入口。
每一级楼梯的长度在八十公分左右，高度在二十公分上下。
楼梯呈螺旋形上升。
一两分钟以后，楼梯走到了尽头。
两个人关掉了手电筒，我们都知道，藏经楼上面的楼阁是整个智觉寺的最高点，如果僧人看到楼阁上的灯光，一定会有所警觉，现在是八点多钟，寺中的僧人还没有就寝。
两个人在黑暗中蹲了一分多钟。
两个环顾四周，他们想看看楼阁上有没有窗户，白天，人站在寺院之中，是看不到窗户的。
在一分多钟的时间里面，两个人没有看到一点亮光，这说明楼阁上确实没有窗户。
于是，老侯打开了手电筒。
在手电筒打开的一刹那间，两个人同时惊呆了。
呈现在两个人眼前的是一张张大小不一的画像，画像是贴在墙上的——四面墙上，全部是画，让两个人瞠目结舌，莫名惊诧的是画像上的内容，如果有人去过印度——或者知道印度的性庙，那么，他马上就明白谭晓飞和老侯为什么瞠目结舌，莫名惊诧了。
画像上全是男女在一起的内容，不同的姿势，不同的体位。
所不同的是，在印度性庙的雕塑中，除了人与人在一起，还有人与动物在一起，而谭晓飞和老侯所看到的全是人与人在一起。
了解佛教的人都知道，佛教起源于印度，性在佛教发轫初期，是不可或缺的内容之一。传到中国以后，性的内容被舍去了，于是，主张欢愉的佛教变成了禁欲的佛教，受中国文化传统的影响，一些东西被接受了，一些东西则被摒弃了。实际上，一些被摒弃的东西，也只是在形式上摒弃了，我们都知道，禁欲是有违人性的，他存在于我们的基因里面，也是人类不断繁衍，不断延续的根本保证，所以，禁欲是对人类的一种反动。
第二百零九章 别有洞天
“老侯，这些画如果是后来贴到墙上去的话，那么，原来的墙上应该有东西。”谭晓飞道，“这么大一个空间，上面还有天花板，应该有它特定的作用。”
“我看这些画贴上去的时间不会很长，如果原来就有的话，纸的颜色不应该是这个样子。”老侯道。他一边说，一边走到一幅画像跟前，试着将画像的一角从墙上揭起来。
画像的一角果然被揭了起来，面积大概在四分之一平方米左右。
谭晓飞用手电筒照了照画像后面的墙，墙是一块完整的石头。
“谭科长，上面有字。”老侯将眼睛凑了上去，他想看看是什么字。
谭晓飞将手电筒的光斜射在石墙上。
两个人同时看见了石墙上的字：“菩提”，“明镜台”。
字是竖着——从右向左写的。一共有两行。第一行是“菩提”，第二行是“明镜台”。
“老侯，石墙上应该是经文，很显然，这些画像是后来贴上去的。”谭晓飞一边说，一边用手在画像上摸了摸，然后用手电筒的光照了照自己的手，手上竟然没有灰尘，这说明一清住持经常到这里来欣赏这些画。
离开楼阁之前，谭晓飞在画像的背面吐了一些唾液，然后将画像重新贴到石墙上去了。现在还不能让一清住持发现有人来过藏经楼。
两个人将佛龛和木塔恢复原样。
然后将六把铜锁按原来的样子挂到门鼻子上。
最后，两个人走出藏经楼，锁上铜锁。
两个人走到楼梯口的时候，严晓格和左子健从黑暗中走了过�