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《御赐掌柜》
作者：卧笑红尘
＇御赐掌柜 / 卧笑红尘 著 ＇
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书籍介绍：
本公司乃当今皇上御赐“金子招牌”，在全国各地都有连锁分店。每一家连锁分店都将为大家提供一切（包括食宿，娱乐，导游，医疗，保安，婚介，钱庄，教育等）服务。
本公司的宗旨是：
禀着顾客至上的宗旨，竭尽全力为大家服务！
只要有银子，一切好商量！
（故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合！）
………………章节内容开始…………………
作品相关 古代婚姻面面观（转）
更新时间：2009…11…8 20：36：12 本章字数：1707
周代规定，男子婚姻是二十至三十岁，女子是十五至二十岁。在《墨子&；#8226；节用篇》中说，昔日圣王为法曰：“丈夫年二十毋敢不处家，女子十五毋敢不事人。”到春秋时，又规定男女婚姻只许提前不许推后。《史纪，仲尼列传》中就记有孔子十九即取妻之事。不过规定归规定，受当时各种因素的制约，也并不是每个男女都能在规定的年龄内按时结婚。统治者为了发展生产和战争的需要，还在《周礼》中规定：“掌万民之判……令男三十而娶，女二十而嫁，违者掌管万民婚事的媒氏们就要强制执行。”因此，在《周礼&；#8226；地官&；#8226；媒氏》上说“中春之月，令会男女。”
会婚，是古代强制婚烟的一种方式，是专为男三十未娶，女二十未嫁的大龄青年而定的。仲春二月，大地回春，则令男备六礼迎亲成婚。若遇上父母之丧和其他之祸，则六礼不备也可在女子人群中自由选择配偶。据《周礼&；#8226；地官&；#8226；媒氏》上说：“于是时也，奔者不禁”。《诗&；#8226；召南&；#8226；野有死麇》上说：“野有死麇，白茅包之，有女怀春吉士诱之。”
若遇战争灾荒，男女会婚也可不拘六礼，而自由择配。如《诗&；#8226；郑风&；#8226；野有蔓草》上载：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”在《郑风&；#8226；溱洧》一诗中还具体描述了男女奔会合欢的情景：
溱与洧方涣兮，士与女方秉简兮。女曰“观乎”？士曰“既且”。且往观乎，洧之外洵讦且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
这种婚会，其实是得到当时统治阶级的倡导和鼓励的，因为多婚即可多育，既能增加劳动力，又可源源不断地补充兵源。《国语&；#8226；越语》上载越王勾践兵败后居会稽之山，卧薪尝胆，欲速报吴雪耻，可是“令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫不娶，其父母受罚”。为了鼓励多生育，还明确规定：生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，两壶酒，一豚。生三人，公与母；生二人，公与之饩。在这种物质刺激下，越国人口大增，生产发展了，兵力强壮了，仅十几年光景，就打败了吴国。
到了汉朝和唐朝，男女婚姻基本于周代差不多，大多是媒婚，女子地位甚高。那时，妇女可到处抛头露面，骑马游玩，男女基本上平等。如唐代诗人张祜《集灵台》诗云：“虢国夫人承主恩平明骑马入宫门。”在宫中骑马，该是何等的气魄啊。
但到了宋朝就不行了。宋儒们为了削弱妇女的地位，规定女子在公共场合要盖头，以障蔽面部；在唐代，宫内的宫女们缠足的现象是要普及推广的，朱熹还别出心裁地在鞋底下装上木 头，使其行之有声，以便于家人监视其活动（见《福建通志。风俗志》）。司马光在《家范&；#8226；治家》中写道：夫治家莫如礼，男女之别，礼之大节也。男女不同坐，不同巾栉，嫂叔不通问。
宋儒对女子的最大伤害就是要女子贞节，男子可三妻四妾，而女子则是终身不可改的。如司马光的《家范》说：妻者齐也，一与之齐，终生不改，故忠臣二事二主，贞女不是二夫。”朱熹在给陈师中的信中还劝陈要鼓励其丧夫之妹守节，以成“人伦之美事”（见《朱文公文集》）。
宋儒他们不但讲女子要守贞节立牌坊，还讲女子的贞操，看结婚女子是否是**，这也是婚 礼中不可少的仪式，贺客们也都关心男女婚否在翌日清晨亮出新娘“落红”的标志。若新娘是**，男方还要向女方送去上书：“闺门有训，淑女可钦”的喜贴，而女方也可向邻里夸耀；若新娘已非完璧，则常发生男方休女之悲剧，而女方则颜面失尽。当时为了保全颜面，有女人家从小就防范，从不让女子离开闺门一步。司马光还提出“女子十年不出门”（见《家范&；#8226；女》），这也正是后世流传的《女儿经》所说：“娘边做女，莫出闺门，莫行乱步，坐莫摇身，笑莫露齿，话莫高声。轻言细语，缓步游行。”
在宋儒们的努力下，使女人从缠足到牌坊，从贞节到贞操，其间充满了中华妇女近千年的血泪史。不是吗？
作品相关 三国人物介绍之陆逊
更新时间：2009…11…8 20：36：13 本章字数：11306
陆逊字伯言，本名议，吴郡吴人也。世江东大族。少孤，为从祖康纲纪门户。年二十一，历东西曹令史，海昌屯田都尉，领县事。年旱，开仓济民，督农桑。讨会稽山越贼帅潘临、鄱阳尤突，所向皆服，拜定威校尉。权配逊策女，数访世务，逊议以 “平山寇叛，取精锐。”权纳其策。由虚势伏兵，破丹杨费栈，安内患，得精卒数万。建安二十四年，蒙称疾瞒关羽，逊代献骄兵计，军暗渡取荆州，除抚边华亭侯。败詹晏、屈陈凤。破房陵邓辅、南乡郭睦，诱降文布。迁镇西将军，封娄侯。陆逊论治荆州“拔人才、未亲疏。”权纳之。黄武元年，拜大都督、假节。督军五万西陵拒刘，伐谋分兵相机而动。火攻，备军尽殁；伏兵，逊逸待劳。加拜辅国将军，领荆州牧，改封江陵侯。吴蜀合，捆以外逊主之，权留玺于逊自裁度。皖县破曹休，缴获从辎重。黄龙元年，拜上大将军、右都护。辅太子。京外上疏：“宽刑罚、忘过记功，以成王业。阻权偏师取夷州。”公孙渊背盟，权欲征，逊陈弊利“志行万里者，不中道辍；图四海，匪怀细害大。乞息六师，定中夏。”权纳焉。嘉禾五年，逊协诸葛瑾攻襄阳。信韩扁为敌虏。逊佯攻暗退兵，袭江夏附者众。陷魏江夏太守逯式解边害。嘉禾六年，平吴遽乱，定三郡。逊忧吕壹弄权，陈曲直于权。年少丰，开仓济民。逊善赌人，昔言以诸葛恪、暨艳、杨竺终败丧，果应。赤乌七年，代顾雍为丞相。陈 “太子正统，藩正有别，当彼此得所，上下获安。”叩头流血。权不纳，又累遣使责逊，逊愤恚卒，年六十三。孙休时，谥昭侯。
附：陆逊（183…245），字伯言，本名陆仪，吴郡吴县华亭（今上海松江）人，孙策之婿，三国时期吴国大臣，著名的军事家和政治家。
陆逊家世为为江东大族。其祖父陆纤官至城门校尉，父亲陆骏，任九江（今安徽寿春东）都尉。陆逊十岁丧父，随其从祖父庐江太守陆康，在其任所读书。后因陆康与袁术不和，唆使孙策攻陷庐江，一个多月后，陆康病死。陆康事先将陆逊与亲属送往江东。其子陆绩尚幼，所以年仅十二岁的陆逊便承担起支撑门户的责任。
青年陆逊是温文尔雅的一介书生。当时，陆绩及其外甥顾邵以博览书传齐名，陆逊、张敦、卜静次之，风声流闻，远近知名。但历史却把陆逊推上了政治舞台。
孙策死后，孙权继领其众，为将军，“招延俊秀，聘求名士”（《三国志·；吴书·；吴主传》）。陆逊年仅二十一岁，应召入孙权幕府，成为孙权统治集团的幕僚。历仕东、西曹为令史；不久出任海昌（今湘江海宁西南）屯田都尉，兼海昌县令。海昌境内连年遭旱灾，他开仓赈济贫民，组织生产自救，缓和了灾情，因此深得民心。
东汉末年，许多农民因逃避赋役而投靠豪强大族，沦落为依附民；豪强大族为了反抗政府征发、保卫和扩大既得利益，把依附民组成武装队伍。这类豪强武装依山阻险，被官府称作“山贼”、“山寇”。他们经常扰乱地方，有的豪强集团还与曹操遥相呼应，对抗孙吴政权，成了孙吴政权的隐患。
当时吴郡、会稽、丹阳（今安徽当涂东北）一带也有很多逃户。针对这种情况，陆逊采用查户整顿的方法，将其中的精壮招募为部曲，其他则用