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乔奥更加吃惊了，这位将军未免太过大方了吧。不过，乔奥还是将苏翎的话全都翻译过去。告诉高卡乌斯。
那高卡乌斯双眼登得大大的。估计是在心中算计了那一千两银子能兑换成多少银币，又能换成多少金币？嘴里却吐出了几个词。
乔奥脸上有些迟疑。一时间没有翻译高卡乌斯的话。
苏翎问道：“怎么？他嫌少？不愿意？还是做不到？”
乔奥犹豫着说道：“不是，将军。他说能不能换成黄金。”
苏翎想都没想，扭头问赵毅成：“咱们有么？”
赵毅成瞧着高卡乌斯，答道：“有，上次在赫图阿拉缴获的便有不少，这一千两换成黄金，足够了。”
苏翎便看着高卡乌斯说道：“好，就给你黄金。只要你办得到，以后还有更多的。”
乔奥已经不再表现出吃惊的模样了，立刻翻译过去。
高卡乌斯立即高声叽咕几句，不用翻译，苏翎与赵毅成也知道肯定是满意了。不过，一旁的安东尼奥显然有些眼红，对着高卡乌斯小声一阵嘀咕。
这谈到银子，人与人之间便没什么大地差别了。苏翎笑着说道：“你跟他说，以后有的是机会。下一趟便派他去。”
这下，安东尼奥也满意了。
赵毅成算是看出来了。这些葡萄牙人，到东方来，也就是一个钱字，除了乔奥的传教不太明白以外，那高卡乌斯与安东尼奥，便跟胡德昌那些商人没什么两样，不过是离家太远罢了。
苏翎收住笑脸，突发奇想，便又问道：“乔奥，你说在澳门能弄到几艘现成的海船么？”
这胃口似乎过于大了，远远超出了乔奥的想象力。
“估计你也不知道，你问问他们俩。”苏翎说道。
乔奥对高卡乌斯与安东尼奥说了，回答却是二人争先恐后的态势。
“将军，”乔奥一边听着二人的话，一边翻译到：“买一艘有可能。不过，他们说，眼下尼德兰联合东印度公司与英格兰东印度公司正在与西班牙、葡萄牙交战，在海上时时都有海战发生，只要将军出得起银子，倒是可以发布悬赏，那样便可能机会更多一些。”
这个建议，真有耸人听闻的效果，赵毅成已经无法理解这些洋人地想法了，当然，那些名称，更是连大哥也从未提起过。
苏翎却是兴趣颇大，这有钱能使鬼推磨，看来不仅是东方的谚语，这西洋人，照样跑不掉。
“好。”苏翎说道；“一万两，要完好无损的海船，上面的火炮也要一应俱全。开到辽东，便付银子。”
好大的口气。乔奥立时便翻译过去，这位辽东总兵官苏翎，将要掀起何等的波浪，去影响远在海洋那一端的世界？
当然，这一万两未必能影响到那海洋之上的霸主之争，但苏翎并非指望着这两个小兵胡乱出的馊主意，没准也是贪图银子起得心思。可苏翎不在乎他们地贪婪，这要的便是名。这个消息一旦散发出去，想必知道东方有一个将军叫苏翎的人，必然会沿着海路延伸出去。
当东方的香料吸引那些嗜血的鲨鱼时，其实也便是财富的诱惑而已。苏翎的这般手笔，即便不能左右那些王国的命令，却能影响到那些失意，或是潦倒的商人们。到时候，哪怕有一艘破船开到辽东来，对苏翎来说，也是极大的收获。
这高卡乌斯与安东尼奥不知哪一个想出地这个办法，让苏翎一直牵挂在心地辽东造船一事，产生了额外的想法。
大明朝海禁已久，这因辽事而开海禁也没过多少年，整个大明地海船，可都不成样子，能够远洋的海船，除了那些海商之外，怕是几乎看不到了。对于辽东，更是渺无踪影。自千山堡时开始，苏翎便命人留意大型海船地踪迹，但过了这么久，连个可靠的消息都没出现过。那赵四虽说在海上颠簸了一辈子，这说道造船，却是有心无力。毕竟只是个水手，经验多并不等于能够造出大船来。
至于镇江堡鸭绿江边实施的那些船场举措，也无一不是为了造出大型海船来，可毕竟不是一朝一夕之功。并且，这远洋海船，大明朝虽说有过去三宝太监下西洋的壮举，可那船的样式，早已失传，能否寻到会造船的人，还当真是渺茫的。但这些什么东印度公司，什么葡萄牙西班牙人，可是越过了大洋来到东方的。
到目前为止，辽东海上还从未出现过这些船只的影子。但可以想象，那些闻到财富味道而来的海船，必定有远超于大明造船技术的地方，这最快的方法，便是仿制。若是能有一艘现成的海船摆在海边，大明朝的这些工匠，将很快便会琢磨透澈，用不了多久，便会有成百上千艘海船出现。
不过，这仅仅是一个想法，苏翎并不会将希望都寄托在这种天方夜谭之上。
这一番对话，让坐在一旁插不上嘴的郑炳荣更是一头雾水。这些人所说的，是一概听不懂。当然，苏翎等人口中所说的数字，与银子相关还是明白的。这使得郑炳荣望向苏翎的目光之中，竟然产生了几丝振兴家世的幻想。
“你们都下去吧。”苏翎一句话，便打断了在座众人的遐想。
“乔奥，你留下。”苏翎说道。
正文 第四章 东西教派
更新时间：2009…9…14 17：18：43 本章字数：4283
乔奥•；罗德里戈斯神甫，这位来自西方，却秉承天主教宗的神圣指引，来到东方传播福音的神职人员，其实不过是一个神甫而已，既不起眼，也名不见经传。但此人却与那些不远万里、历经艰辛来到东方的传教者一样，有着此时东方世界完全不能理解的毅力。
对于普通的大明百姓来说，这些人都是外来者，与自己毫不相干。与各朝各代的百姓一样，只要吃饱肚子，能攒下几亩地，便是大明朝管辖之下的大多数人的理想。当然，大明本土的宗教派别可比这外来的宗教多出无数来。
佛教、道教由来已久，就连白莲教，也都化为无数个分支，名称、叫法各不相同。这信仰的问题，在大明朝可是没什么人去研究。这百姓信什么，那要看此人的家境如何。多灾多难的，求神拜菩萨那是自然而然的事情。而家境富裕者，才可有心思去比较这相互之间的区别。当然，这个道理可以推广到任何一个领域，吃不饱饭，还能做什么事情？
这天主教在大明朝的传播，还得提到那个叫利玛窦的传教士。这位意大利的耶稣会传教士、学者。于大明朝万历年间抵达传说中的东方古国，并就此居住下来。并起了个中文名字叫利玛窦，不仅有名字，还有号：号西泰，又号清泰、西江。并广为阅读各种典籍，凭此一项，便获得了与那些朝廷中的文官们交谈的资格，并被尊称为“泰西儒士”。
此时要在大明朝传播天主教，这最好的人群，便是这些士大夫们。对于贫民百姓。略为做些“布施”之类的善举也就够了。而对于以儒学为根本的士大夫们，自然对这些外来地新鲜事物，持抵触态度，唯一能接近的，便是利玛窦的那种方式。也唯有如此，才可能发表看法，也便是有话能说。否则根本没有人去听。
乔奥•；罗德里戈斯神甫既然无名，说明其传播的成效必然难以与利玛窦相提并论，但这并不妨碍其以利玛窦作为自己的楷模。是故这位乔奥神甫，也是苦心修习大明典籍，试图也能成为利玛窦似的人物。此时利玛窦已经故去，大明朝境内依旧有传教士四处奔波，但成效都相差不多，没什么可说的。
乔奥与徐光启能取得联系，自然是与徐光启已经信教相关。但二人地关系，也仅仅如此。这条线，也不会由乔奥来承袭。是故乔奥借着那徐光启的灰心丧气，想到这辽东来碰碰运气。对这位新近崛起的辽东总兵官苏翎，乔奥所知也不过是京城流传的那些消息，且五花八门，各说不一。这虽然令乔奥摸不到头绪，但却知道这位苏总兵可是辽东数一数二的人物。
在大明朝传教，来到辽东的。实属罕见，而与大明朝武官接触进行传教的，更是不见记载。是故这乔奥对此行，颇为自信。这数个第一的想法，无疑是为其增添不少信心。
当然，到总兵府的一番交谈，乔奥已经被这位辽东总兵官苏翎的言行举止弄得魂不守舍，心里恍恍惚惚，似乎压根儿不相信这东方古国之中。还有苏翎这样地人物。与大明官员接触，是乔奥效仿利玛窦的第一步，这人数可也不少了，不管乔奥是如何看待那些官员的，却当真没有见过苏翎这样的态度。
这任何一件事，�