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见杭玉有些难过，苏濛濛赶紧安慰他：“没事儿，你现在这样已经很不错了，慢慢来嘛，你就当自己是舞蹈老师，要指导你自己的身体跳舞。过不了多久就会跳得很好了。”
这边安慰完了之后，苏濛濛又不禁有点窃喜，于是又对杭玉打趣道：“现在终于是我比你强一些了，真不容易啊，总算是翻身了！”
“切，我努力练一段时间就会改变这种女强男弱的情况了。”杭玉带着笑瞪了她一眼。
在国标舞中，尽管女生的动作展现出来会更吸引眼球，但男生才是其中真正的主导者。女生的步子永远比男生的要慢0。01秒，因为男生功力越深厚，引带越自如，女生的动作也才能因此而更美。
因此圈子里总有人说：一个好的男选手加一个好的女选手，自然等于成功；一个好的男选手加一个不那么好的女选手，也能将女选手带出好成绩；一个不那么好的男选手加一个好的女选手，要出成绩也是可以的，不过会吃力一些；若是一个不好的男选手加一个不好的女选手，那当然是必败无疑。
杭玉对自己“变弱”了耿耿于怀：“我要比你强，才能让我们更上一层楼啊！从现在起，你得监督我天天勤练才行！”然后又道：“先不说这个了。今天是梅妃生日，皇上让我们晚上去看演出，你也正好可以看看梅妃的惊鸿舞，还确实挺有功力的。”
“梅妃？是那个和杨贵妃争宠的梅妃吗？”苏濛濛隐约记得在哪部电视剧中看到过这样一个人物。
“是。不过，你可别到处张嘴就说啊！这会儿，杨玉环还是寿王妃，还是皇上的儿媳妇呢。离成为贵妃还早吧！”
第三章 立部伎、坐部伎
为了给梅妃庆祝生日，宫中是大摆筵席。既然玄宗已开了口让他们看，杭玉就拉了苏濛濛理直气壮地站在一旁，等着看演出。
用杭玉的话说，这是让苏濛濛加深对宫廷舞蹈了解的一个大好机会。
他一副对唐代舞蹈烂熟于心的样子，一直絮絮叨叨地跟苏濛濛说这说那。要在平时，苏濛濛会很反感这种罗罗嗦嗦话很多的人，但此时却一点也不觉得烦。她确实需要一个人为她扫扫盲，免得自己在这皇宫两眼一抹黑，很容易出问题的。
“你看着吧，肯定又是立部伎、坐部伎，哪次宴请众人不是这样？”看着太常寺的乐工和艺人在跑前跑后忙着准备节目，杭玉对苏濛濛说道。
立部伎和坐部伎是在唐初九部伎、十步伎的基础上发展而成的。据说，虽然早在唐高宗时即已设有立部伎，武则天时期就设立了坐部伎，但真正严格区分坐、立部伎，根据演出的要求，堂上坐奏的叫坐部伎，堂下立奏的叫立部伎，以此作为演出中必须遵守的制度，却是从玄宗时期才开始的。
“你想不想知道坐部伎和立部伎各包括一些什么节目？”杭玉问道。
“不感兴趣。”苏濛濛摇摇头。想必这些所谓立部伎、坐部伎的节目，都极尽歌功颂德之能事，于艺术上也许并无特别之处，她确实没有细细探究的欲望。
但杭玉不以为然：“知道你没兴趣，你以为我就有兴趣啊。不过，要想在宫中混，这些东西你必须得要知道。”
他不顾苏濛濛到底有没有用心在听，自顾自地就说开了：“立部伎主要有八部，包括安乐、太平乐、破阵乐、庆善乐、大定乐、上元乐、圣寿乐、光圣乐，坐部伎包括六部，有燕乐（其中也包括景云乐、庆善乐、破阵乐、承天乐），还有长寿乐、天授乐、鸟歌万岁乐、龙池乐、小破阵乐。”
苏濛濛有一搭没一搭地听着，这都是些什么节目啊，光听名字就让人兴味索然。
杭玉说着说着也停住了：“不说了，这些节目怪没劲的。”
说话间演出已经开始了。先奏坐部伎，第一个节目就是唐太宗时期的《燕乐》，坐部伎演出的规模较小，用的人也不多，舞者最多不过十二人，最少的时候只有三个人。大多是比较幽雅典丽的节目。乐工和艺人的水平也都是比较高的。
还算不错！苏濛濛心想，比自己预想的好多了。只是，这每个节目的演出时间都很长，让她渐渐地没了耐性。
“每个节目都是这么长么？”
“差不多吧。”杭玉也是心不在焉。
“那要将坐部伎、立部伎总共十四部都演完，得演到什么时候了？”苏濛濛想想就觉得可怕。
“哦，不是。坐、立部伎包括的节目多，表演时间长，所以不会是每次都从头到尾演一遍，而是由太常寺在头一天把节目送到宫中，由皇上批准，每次只演其中的一部分节目。”
这还差不多，要不每次看得都累。
这次坐部伎只表演了燕乐和玄宗时期的龙池乐、小破阵乐。
小破阵乐是玄宗根据唐太宗的破阵乐改编而成的，是一种小型的破阵乐，主题也是表现战斗生活的。乐曲慷慨激昂，听起来竟有些斗牛舞进行曲似的节奏。
杭玉和苏濛濛对视一眼，突然有了相拥起舞的冲动。
但这是在宫中大型的宴会上，他们怎敢轻举妄动？
然而舞者一听到契合的音乐，那身体就不是自己所能控制的了。不能把动作做大做满，两人就暗地里开始蓄力，开始将身体的重心的重心前倾，甚至开始不时交换或犀利或严肃的眼神。
小破阵乐结束了，两人还尤自沉浸其中，直到立部伎开始表演，他们才勉强收回心思。
一听到立部伎开始奏乐，苏濛濛就觉出了坐、立二部伎之间太大的区别。
立部伎的演出规模宏大，气派十足，每个节目多则近两百号人表演，少也有六七十人。这些节目讲求的是排场阵势和队形的变化，像破阵乐就要摆各种阵式来体现战争的宏伟场面。
可是，若单论娱乐性和艺术性，立部伎与坐部伎相比就差得太多了。
苏濛濛不禁对杭玉叹道：“好像立部伎的乐工和艺人水平也比坐部伎的差不少啊？”
“对啊。所以他们才是立部伎嘛！”
原来，立部伎和坐部伎的表演者都要经过比较严格的训练，每年还要进行考试，根据考试成绩将他们分为上中下三等，每十年还会有一次大考。
艺人们根据业务水平的不同，被分为不同的等级。坐部伎最高，差一些的就退入立部伎，再差的就去学习雅乐。
“历来的统治者不是都将雅乐放在最尊贵的地位么？怎么这还是最差的艺人去学习雅乐呢？”苏濛濛大为诧异。
“其实雅乐发展到现在已经变成纯粹仪式性的东西了，演奏并不需要很高的技巧，所以演奏雅乐的乐工等级反而在坐、立部伎之下。”杭玉向苏濛濛解释道，“也正因为坐部伎水平比立部伎高，所以一般演出的时候都是先奏坐部伎，再奏立部伎，最后才是马戏和散乐的表演。”
苏濛濛点点头，却见席上众人都开始露出翘首以盼之态。
“难道是梅妃要表演惊鸿舞了么？”她这才兴奋起来，问杭玉道。
“不是，接下来应该是要表演圣寿乐了。这是皇上非常喜欢的节目，对其中的‘作字如画’和‘回身换衣’两个特点非常得意呢。”杭玉说道，转而又对苏濛濛耳语道，“不过其实说白了那就是形式上的东西，没什么内涵的。”
圣寿乐本是武则天时期所作，是用一百多位舞伎，以舞的行列摆成字，每变一次队形摆一个字，总共摆成十六个字：“圣超千古，道泰百王，皇帝万年，宝祚弥昌”。这就是所谓的“作字如画”。
唐玄宗对圣寿乐进行了发展，新增了“回身换衣”的环节。舞到中途，舞伎们聚集场中。往来之间，其中一部分舞伎不见了，却突然从舞队中闪出光芒四射的丽人，最初是披着朱红和绛紫的彩衣，转眼却换成了绿色或大红色，花团锦簇，变幻莫测。
众宾客均惊异不已，喝彩不断，玄宗也微微露出自得之意。
苏濛濛对杭玉低声道：“费这么大劲用人摆成这么繁难的字，还搞这么多形式主义的回身换衣，结果呢，要艺术感染力没有，要舞蹈技巧也谈不上，整个一枯燥无味，何必呢？”
“恩，宫廷舞追求的不就是这种感觉嘛！不过要说舞蹈技巧，也不是完全没有。比如有舞蹈基础的宜春院内人，排练一天就能上场，如果是平民的女儿只因为容貌被选入宫，并没有舞蹈和音乐基础的，排练一个月恐怕还上不了场呢。你看这个舞都是宜春院的内人排在舞队�