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推测，至今关于这个古墓还在研究中，而那传说中的魔国是否存在，也还在学术讨论中。
无论这个部落或者王国如何，但这个古墓可以肯定是个大巫的墓，之所以这么认为，是因为这个古墓呈倒塔型，有近千的活人殉葬，每层墓塔室内墙壁上画满了奇怪的巫咒，还有墓主人带领一些贵族祭天的壁画。
而那些蓝火虫原本都藏在殉葬的活人尸体内，守护这个大巫的坟墓。
根据研究这些虫子是利用死者的魂魄制作，能够吞噬活人的魂魄分裂增长，却又无法离开这个古墓，只要离开这个古墓百米，就化为灰迹。
当然这虫子也是属于阴力也就是鬼力构成，所以协会派去的人属于昆仑本地的一个道宗门人，联手布置下了一个什么阵法，通过大动作才消灭了那些蓝火虫。
资料记载当初那些考古学希望能捕捉一直虫子作为研究标本，可就是这个要求使得同去的协会中人牺牲了几个，后来发现了那此虫子无法离开古墓的束缚，最终迫使协会中人放弃标本捕捉。
只能说科学家在研究什么东西的时候，是无法用理智去判断的，他们疯狂起来，绝对可怕。
这个事件当然没有对外公布过，它发生在七十年代，那时候于时伟都还没出生呢。
不过曾有一些内部人士在朋友圈里透露过，据说后来有人把它写到了小说中，于时伟也是看了这小说，后来又在协会的资料库专门查了查，最终发现了这段旧事，但是那个古墓中的具体研究资料一直是国家机密，于时伟也只是了解了一些大概的经过，对于具体的考古发现，并没能看到，比如那古墓中的壁画内容，古墓中的陪葬物品之类的，这些都协会的记录中，都被含糊带过了。
如今于时伟脑中就忽然想到了这个事件中的蓝火虫，这虫子似乎和现在自己遇到的鬼蛊有些类似，不过，那个虫子是直接用阴火烧人，这个是控制人，两者又有很大的不同。
而且蓝火虫是无法离开墓地的，这个鬼蛊却已经从云南被人带到杭州来了，但不管怎么说，两者都是有人制作，而且都是使用鬼力制作，难道那个蓝火虫其实也是一种蛊虫，那个至今还在研究的王国大巫其实也是一个蛊师麽？
第一百四十一章·苗寨人头案
于时伟便向张东林说起了这件事情，张东林显然对这事情也不陌生，他也肯定了于时伟的猜测，那蓝火虫也许就是远古蛊师制造的所谓鬼蛊的另一种类型。
张东林了解的明显要比于时伟多些，他向于时伟补充介绍说，这个部落或者王国现在已经考究出了一点来历，这个王国应该和蚩尤的九黎部落有关，推测远古传说中，黄帝、蚩尤曾为争夺中原霸权大战，最终蚩尤战败，它所属下的九黎部落四散而走，其中一只就到了西藏高原，在这里建立了一个王国。
而如今的云南许多少数民族其实也大多时远古时候九黎族的后人，所以这个在西藏的大巫，也许确实就是一个蛊师，毕竟蛊师在远古时，就是九黎族巫术的一个流派。
“钟馗兄，你说的，也许并不错，哎，可能又是云南屏边那里有什么人又发现了那些远古大巫的一个坟墓，然后，这个大巫擅长这种鬼蛊，那些人便从古墓中把这种鬼蛊带来出来。哎，现代的人啊，为了钱，已经无所畏惧了，不过，也不能怪他们，毕竟国内的主流思想是无神论，无知者无所惧啊！”张东林此刻也愿意接受于时伟的观点，毕竟，这样的观念可以让他们减少一些云南之行的负担。
于时伟听了，也只能无奈的笑了笑，有时候，确实很难说一件事情的对错，隐瞒这些鬼神的东西，可以减少宗教对社会的影响，有利于国家的长治久安，可是这样一来，不知道真相的普通人却往往会因为他们无知的行动，给这个世界带来莫名的威胁。
正像是，很难说老子的愚民无为学说是对是错，小国寡民，使民无知，可以减少纠纷，可无法让人类进步，但人类的进步，却造成了地球的负担，使得人类面临人口危机、环境危机、能源危机，一个无法解决的矛盾，也许战争的产生，就是一种人类自发的调节吧，但伴随着人类的发展进步，如今的地球却无法忍受人类战争的破坏，这样下去，人类的未来究竟会如何呢？
也许终有一天，人类不得不离开这个地球，离开这个已经无法继续生存的母亲星球吧。
于时伟、张东林又闲聊了几句，这一日又过去了。
2008年３月27日下午三点多钟，位于中国西南边陲，屏边苗族自治县玉屏镇的一条主道大街上，一阵那刺耳的警铃从北至南，呼啸而去。
这是两辆警车，开在最前的一辆上坐了四个人，屏边县公安刑侦大队队长石豪，干警段干云，吴琪，娄凡，三男一女，后来一辆车中另跟有自治县公安局法医龚宇，以及另两个干警勾华、葛佳。
在这里疾驶的第一辆警车中，段干云开着车，石豪、吴琪、娄凡三人各自拿了一份报案资料，在那里皱眉看着。
今天下午两点五十来分的时候，距离玉屏镇三公里远的大围山原始森林公园中一个苗族村寨里发生了一起外宾失踪案，这个苗族村寨又叫黄花子寨，有人口三千，属于森林公园中的原始自治村寨，也算是一处旅游民俗村寨。
根据寨子里面的报案村长介绍，死者是一个日本外宾，名字叫小林攸太，如今只发现了他的人头，身体部位不知所在。
大围山海拔在225…2365米之间，总面积65万余亩，属国家级原始森林公园，屏边县重要的旅游景区景点，每年接待的旅游、科考、探险游客不下数百万人。
大围山地跨屏边、河口、个旧、蒙自四县（市），其东南部紧邻越南边界，山呈狭长形，东南至西北走向，地势南低北高，属于热带森林生态类型的自然保护区。
大围山风景区地处北回归线以南，历史上未受过第四纪冰，袭击，直接从古老的地史时期延续和演化过来，森林植被丰富复杂。
这个日本人小林攸太年龄约为三十四、五岁，自称是个植物学者，来自日本北海道上川木雪大学，是一名植物学教授，同来的还有三个日本人，两男一女，似乎都是他的学生，分别叫太田遥、岛田雄太、山口若菜。
四个人于2007年11月18日来到黄花子寨，已经在黄花子寨呆了近四个月了，据说是搞一个植物科目论文。
平日里也主要在大围山的原始林区内四处游荡，似乎在统计山里的植物分布，采集植物标本，和他的三个学生经常在山林里面露营住宿，但一般都会在山林中住上三、两天就回黄花子寨整顿一下，最多也就是在林区内露宿上一周时间，这是他们出门的极限时间了。
四个日本人每次都会带回来不少植物标本，看上去确实像是搞研究的学者。
约在2008年３月15日，这四个日本人再一次进入林区露营考研什么植物，一连十一天都没有回到黄花子寨，引起了寨子中村长担忧。
这些日本人在黄花子寨住了四个月，在寨子里也算是惹人注目的人物，特别是他们每次进入林区回来都要带上不少植物标本，这些东西在普通村民眼中都是没用的东西，看这些日本人如获至宝的模样，自然当稀奇事情看，这样一来，这些日本人自然常常挂在村民的口中。
再加上这些日本人的汉语都很熟练，平日在寨子里的时候，也经常在一些村民那里串门，问一些寨子里的传说，民俗什么的，当村民问他们弄来的那些植物标本是什么的时候，他们也会耐心的介绍一下，当然，最终都是这些村民无聊的转换了话题，毕竟专业枯燥的讲述，对普通村民来说没什么意思。
可以说这四个日本人给村民的印象都不错，是几个礼貌且有趣的日本人。
可如今这四个日本人进了大围山林区十几天没出来，这件事情不由得让人感觉到奇怪了，这可是大大的超越了这些日本人曾经在山区中停留时限了，他们可能没带去这么多给养的，十几天时间，他们早就该断了粮食了，难道是出了什么意外？
原本说来，由于进大围山林区露营的自驾游者并不少，也曾经出现过游客在山林中迷路的例子，但生态探险旅游又是这里的一个卖点，自然不可能取消，于是大围山各家村寨里都设立有护林队，一般对进林区自驾宿营的游客都要求登记下手机号码，并给他们紧急联络电话，如果游客在林区逮路，可以让这些护林队员及时知道，进山援助。
当初这些日本人在村子里也曾留下过手机号码，当然在大围山中深处有很多地