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温柔，弄得我都莫名地嫉妒起来。
我们都看着林月指着的地方，那是她的同伴，一具腐烂极快的尸体。看到我们不解的样子，林月居然主动解释道：“我们掉下来的时候，都还清醒的，这个人是想走到渠道那边才被饕餮一口咬断大动脉，死了的。那时候，我还清醒着。好象是四凶不想让外人接近渠道，但是我也不知道是为什么。”
最后，林月可能觉得这样说话很不自在，于是又冷冷地加了一句：“要是想死的话，那就快点去吧。”
查老馆长听罢，盯着待在一旁的饕餮看了一眼，似乎也觉得它在抵御侵略渠道的人们，所以就不舍地停住了脚步。林月好心的提醒让我很是不解，她一向是假好心，怎么会对查老馆长这么照顾，莫非她真的是那个小女孩？
四凶中除了穷奇，其余的三个已经分别站在了渠道的周围，它们一脸严肃，当然这个描述不包括没有脸的混沌。我觉得身后有人在看着我，于是奇怪地回过头，却看到穷奇一脸不舍的表情，真没想到动物也会有如此生动的表情。只可惜它不会说话，如果它会说话，我一定会和这个可爱的东西说上几天几夜。渠道里还在冒着气泡，也不知道里面有什么东西，我只觉得其余的三个凶兽似乎在责怪穷奇，好象是穷奇做的是错的。我很少对动物生情，没想到这次心里居然酸得厉害，要是能把穷奇带出洞穴，我一定会这么做。可是，要是把它带出去，不知道世界上的科学家们会怎么对待它，或许这样做会害了它。
“要是把小燕丢到渠道里……就不会有事情了……”一直沉默的玉阿姨张开迷离的眼睛说道，好象她的神志已经脱离了身体。
“怎么可以，她的你的女儿。”信宏拒绝道，他或许觉得玉阿姨是不是疯了。
“是真的，以前我也被抓到这里，是它们把我抓到这里，那一天也是七月十四，我……它们要把我丢进发光的水里！”玉阿姨看到这一幕，似乎又想起了小时候的事情，而且这一段似乎是她最不想回忆的那一段，就和我一样，我也有一段最不愿意回忆的事情，于是居然能强迫自己忘记了。
“那……你怎么会……”陈静本想直接问玉阿姨怎么会活到现在，为什么没有被扔进发光的水里，但是又觉得这样问不合适，所以唧唧歪歪了个半天还是没说出自己想说的话。
玉阿姨似乎没听到我们的问话，她只是把小燕搂得越来越紧，然后说：“是她，是她把我拉出来，然后把我丢到水里，我游啊游啊……”
“谁救了你？”我感到事情逐渐露出端倪，于是情不自禁地问道。
“她……是她……”玉阿姨缓缓地用手指向吕阿姨的尸骨，我们这才明白过来，是信宏的妈妈救了玉阿姨，然后才死在了这里。只是，为什么一定要把小孩子丢进发光的渠道里，或许秘密就藏在这里面，难怪凶兽们都不让我们靠近。
信宏没了话语，陈静也跟着沉默在一旁，只有我和查老馆长有许多问题压在心里。于是，查老馆长说：“你怎么知道要把你的小燕丢到渠道里才没有事情？为什么要这么做？”
“你别问她了，看她的样子，可能是看到什么不想看到的事情，精神受到刺激了。”林月插话道，看来她的态度转变不少嘛。“还是我说吧，这个渠道里的水，可不是你们想的那么简单。”
“你有这么好心说吗？”陈静俨然一副拒人千里的样子。
“你不也是红崖族的人，怎么会没听说呢，你衣服里的曼朱沙华应该就是从他们那里听来的，是想拿去让什么人还原他的记忆吗？”林月冷笑道。
“我当然知道，只是不确定，这个发光的水里真的有……。有……”陈静竟然迟疑着没有把话说完，看来她对事情也不怎么肯定。
林月说完用脚磨了一下圆台，我们低头一看都吃惊不小。因为圆台完成已经有上千年之久，它已经积尘许多，而且也受到水气侵蚀，我们都没有注意它的材料构成。现在，林月用脚把圆台磨了一下，居然露出了“山流水“，原来整个圆台都是”山流水“制作而成的。林月又问我们，说这个圆台有什么改变，我们当然不知道，要知道就不会一直纳闷了。她手里有一本历代皇室珍藏的手册，不过也只有秦始皇那一代知道手册的秘密。手册上或许会记录这里的秘密，我们要是能拿到那本手册就好了，可惜不知道林月把手册藏到什么东西去了。最后，林月居然说，圆台本来是高出湖面很多距离的，而且是紧贴着柱子下面的，这一点陈静居然也点头认可，看来是没错的。
“那为什么现在却低了这么多？”我很是不明白。
“因为那些发光水需要这块大玉石做原料，做能量的的来源。”林月说道，“你知道古代的电的来历吗？”林月问起这个，我的脑子里便自动地想起一些事情来。在中国，古人认为电的现象是阴气与阳气相激而生成的，《说文解字》就有“电，阴阳激耀也，从雨从申”。在古籍《论衡》一书中曾有关于静电的记载，当琥珀或玳瑁经摩擦后，便能吸引轻小物体，也记述了以丝绸摩擦起电的现象，但古代中国对于电并没有太多了解。我曾在考古时东西许多有关古代能量的记载，有一种就是靠融化玉石时所发出的能量来照明，不过我当时不知道古人是怎么溶解玉石的，如今，看到这么大一块的“山流水”被溶解成这个样子，不得不相信。也许，这块圆台本来不是“山流水”，只是一块玉矿，但是深处流动的地下湖千年，已经渐渐地被冲刷成了“山流水”，不过这块大玉石已经被水气沁色得很厉害，几乎看不出原色了。我当时看到电的记载，是来自《易经》。
我觉得，《易经》八卦与先越语言有着很大的联系，更是与越人后裔壮族的鸡卜巫术有着源远流长、千丝万缕的不解之缘。《史记…封禅书》记载，越人的鸡卜巫术曾于汉武帝时期进入宫廷。而在此之前，先越之民的鸡卜巫术早在夏代之前就很盛行。在《山海经…中山经》中，就有不少中原一带以鸡祭祀的记载，夏商时期的祭祀用鼎叫“鸡彝”或“鸟彝”，青铜鼎上刻有鸡的图案，都可以作为当时使用鸡卜巫术的证明。经与出土文物、汉壮语音语义对照解说和太极图分解。
崇鸟的先越之民把鸟称之为“洛”，以类鸟的鸡骨作为占卜的工具，故有《易经》源自《洛书》之说。后人采用以汉字记音的方法，对先越之民的《洛书》进行改造，在鸡卜巫术的基础上发展形成《连山》、《归藏》而后是《易经》。鸟，又是鸟，先是崇拜玄鸟的先秦祖先，现在又是壮族的祖先，他们崇拜的鸟会不会都是一样的？又或许是有什么区别？
“你是不是很不明白，怎么红崖族的人和你说的不怎么一样，为什么这里的情况和他们说的有很多对不上号？”林月笑着对陈静说道。
陈静没有说话，只是看着林月，我们也在等着林月把话说完，只是不知道为什么她要把话说得这么清楚。听说，一个坏人要杀人或是把事情做绝的时候就会把所有的事情说出来，然后再痛快地动手，但是我们现在是几对一，林月应该不赶动歪脑子吧？
“我们当初也很不解，只是找对了地方，但是一直没敢下手，就是想查清楚事情。后来，我们才知道，上古的时候蚩尤的分支把神器放进来的时候，就已经有一个更加久远的部落住在这里了。”林月说道。
第28章 凤凰琴
第四卷八桂灵域第28章凤凰琴
“先于蚩尤分支到这里的人就是壮族的先人，叫乌浒，也叫先越。蚩尤分支只是把凤凰琴放在圆台上就离开了，这琴就是上古神器——凤凰琴。”林月指着那架已经坏了的古筝说道。
“他们没有尽守职责，果然和我听来的一样，看来守护神器的人并不是每一处都还有人守护着，可能也只有天山的力哥才会一直守着了。”陈静感慨的说道。
“主子都死了，你以为还真有忠心的人会一直等着复辟吗，现在都什么时代了？”林月冷笑道，“现在是钱的时代！”
“你还没说，那个壮族的先人在这里……在这里是在做什么事情，是在弄他们的宝藏吗？”我忽然想到査老馆长他们的在二十年前找到的藏宝图，于是问道。
“哼，就说这么多了，你知道为什么我要说这些吗？”林月说这句话的时候，她紧紧的盯着査老馆长。
“问我……你是那个小女孩吗？”査老馆长不确定的问道。