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至于秦王朝抛弃百越，更不是不救的理由。秦王朝连它的都城咸阳都抛弃了，抛弃的又岂止南方的越人？现在，小国危急，来向我们求救，我们不救，他们向谁诉苦？我们自来以礼仪之邦、天下正统自居，要创建万国朝仪的盛世，如果不救，又如何臣服万国？”
“有道理，公孙弘的见解不足取！”刘彻又道：“对于王恢提出的马邑合围，你又有什么看法！朕不是在征求你的意见，也不是要你去朝廷上与大臣们争辩，只是与你无事之间的闲聊。想到什么便说什么，心中不要有所顾虑。”
“臣常想……”
有一个问题徐胜利从穿越的第一天便想到今天，足足想了十八年之久，憋在心中异常难受，此时见刘彻问起，不吐不快的道：“过去，代郡还是一个国家的时候，北方有强大的胡人，南方与晋国对抗，东方与燕国对峙。为什么它凭一郡之力不仅能与三国周旋，还能养老育幼，种树耕田，仓库禀实，使匈奴不敢侵犯，燕晋不敢攻击？而今以陛下的威武，挟四海一统之利，却不能阻止匈奴人？反而使匈奴人不停的南下，侵犯大汉疆土，屠杀大汉百姓、掠夺大汉牛羊、奸淫大汉妇女？莫非说大汉现在的国力还不如当初小小的一个代郡？”
说到这里，徐胜利故意的停顿一下，抬头见刘彻正在沉思，又道：“其实这中间的原因很简单，匈奴人现在对于大汉毫无恐惧之感。正所谓，扫把不到，灰尘不会自己跑掉。小鸡不杀，猴子不会害怕。只有打他们一次，把他们打痛了打怕了，他们才会对大汉产生畏惧，不敢再犯我大汉边界。”
刘彻点了点头，道：“这么说，你是赞成王恢的想法了？”
“臣举双手赞成，如果可以的话，臣愿把两只脚也举起来赞成！”徐胜利道。卫青插了一句嘴，道：“那不成了四脚朝天的王八了？”
“只要能把匈奴人打跑，莫说让臣当王八，就是当龟孙也愿意！”徐胜利笑道。
“可朝廷上的那些大臣们安逸惯了，一听要与匈奴人战，铁定反对。他们会说，”刘彻站起身，学着即将步入坟墓的老头形像，把节杖当拐杖，一手持仗一手不停捶打后背，咳嗽声不断的道：“咳咳……当初，高皇帝被围‘白登’，七天没饭吃，等到解围之后，回到长安并没有愤怒之心，寻求报复。而是以圣人的胸襟，以天下百姓为重，与匈奴人和亲，到今天已获得七世的和平。让百姓们得以休养生息，家家户户粮仓禀食，过着富裕的生活。匈奴人既然已提出和亲的策略，我们应该继续和平下去，万不可提出动武，使百姓再历战争磨砺。”
“彼一时也，此一时也！”徐胜利一直鄙视刘邦受了‘白登之围’后不报复匈奴，却走起了和亲之路。不过，在刘彻面前不能诋毁刘邦，还得想尽办法维护，道：
“高皇帝亲自临阵，身披坚甲，手执利器。从陈胜吴广大泽乡起义始，转战疆场十数年，终使天下一统。他从一个小小的亭长战至大汉的开国君王，战功之显赫已用不着靠报复来洗刷‘白登之围’的羞辱，因为天底下的人都知道他是个大英雄而非一个儒夫。而且，那时的百姓历经战争十数年，生活极度贫困，也需一段时间来休养生息，恢复生气。
如今，边境不断传出警报，匈奴人入我大汉疆界如入无人之地，士兵们死伤累累，大将们也多有战死。收藏忠骨英魂的柩车，于驰道上前后相望，场面让人见了忍不住怆然泪下。怀有爱国之心的仁人义士，心中悲痛异常，恨不得生啖匈奴肉，渴饮匈奴血，在战场人杀戮匈奴骑兵，以慰在天的英魂。古人云，战场上欲取胜，天时、地利、人和占其二便可。如今，时机对我们有利，占了天时。马邑在我国境内，又占了地利。百姓们万民一心，誓杀匈奴人以保大汉疆界平安，更占了人和。天时、地利、人各尽占，此时不出击，何时才出击。”
第四十三章 答辩 二
“好！”卫青忍不住大叫一声，道：“徐侍中说的太对了，此时正是给匈奴骑兵一个教训的时候！”
刘彻也被徐胜利的话打动，不过身为一国之君，考虑事情自然比卫青、徐胜利多些，不再依着少年天性装扮成老头模样做一些可笑滑稽的动作，道：
“一定还有些大臣将如此反对，他们会说自古以来军事攻击的最高境界是我们饱食而敌人饥饿，我们严阵以待而敌人阵势大乱，我们养精蓄锐而敌人筋疲力尽。沙场上交锋，与其耗尽精力击败对方主力，摧毁对方守御，不如静坐不动就能使敌人疲惫。我们若轻率的发动攻击，长驱直入，很难收到功效。如果以一个纵队前进，一旦接战，怕无法承受敌人骑兵所带来的压力。要是分为数路并肩并发，又怕后继无力。推进的过快，粮秣可能不继。推进的太慢，匈奴骑兵本来就快，无法捕捉到战机，得不到想要的战果。用不了奔袭一千里，我们的士兵就会人困马乏。兵法上有云：派出去多少军队，等同于送给敌人多少俘虏，就是形容这样的局势。”
“陛下！”徐胜利呵呵一笑，道：“如果真的有大臣如此劝陛下不要对匈奴人用武，臣想陛下可以免除这个大臣的官位了。”
刚才刘彻说的话，并非空穴来风自己临时发挥。他正年青，处于天不怕地不怕不将任何人或者任何事放在眼里的年龄，从登基始就对匈奴抱着深深的成见，欲灭之而后快。所以，当刚刚登基时太皇太后问他想怎样对付北方匈奴隐患时，他意气风发的要派数十万大军直捣匈奴单于庭。太皇太后听罢，便用上边的一番话警告他。此时听到徐胜利反对太皇太后的话，顿时有些激动，道：“此话怎讲？”
“按刚才王恢所说！”徐胜利道：“我们此次所发动的攻击，并不是深入敌人心脏的攻击，而是利用匈奴单于的贪心，把他引到边境。我们的精兵良将，在隐蔽处埋伏、严密戒备，在险要隘道构筑阵地。等到挛鞮军臣进入马邑，伏兵四起。或攻击他的左翼，或攻击他的右翼，或攻击他的先锋，或断绝他的退路，只要我们愿意，随时可以生擒挛鞮军臣。此是一个万无一失的计划，如果哪个老臣真要说出上边的话语，足以证明他已彻底的昏庸，不适合再占高位。”
“说的好！”刘彻鼓掌而起，马上又想起亲近且又信任的儒生来，脸又阴了起来。
对于儒生强调人要分等级；才合天地正道的思想，刘彻十分受用。只有利用儒教强行把人分成几个等级的理论，才可以把皇上置于至高无上的地位，有利于帝王皇位的巩固。引用徐胜利的一句话，他是举双手赞成儒教的这种等级制，如果可以的话甚至举双腿赞成。不过儒教虽有他的好处，但却是最反对战争的，不光反对君王所热衷的以开疆拓士为目地的战争，也反对他国入侵的战争，整日畅谈三皇五帝时那种和睦的生活。于是，又道：
“朕想，不光大臣们将反对王恢这个计划，一些儒生们只怕也会反对这个计划！”
徐胜利早就从刘彻的眼睛中看出刘彻对王恢这个计划十分赞赏，并且在心中下了施行这个计划的决心，可是有些不明白为何还总是与他谈这谈那。等到刘彻提出儒生，徐胜利猛的明白刘彻在找一些说服儒生必需要打此战的理论依据。说的简单一些，就是要师出有名。
“儒家是反战的，所以臣想他们一定会反对王恢的计划！”经过与公孙弘、庄毕等的接触，徐胜利已对儒生有了入木三分的认识，侃侃而谈，道：
“臣不是儒生，但臣也反战，因为不管是胜利的战争还是失败的战争，都会带给百姓无尽的痛苦。但臣却不反对侵入我大汉疆界的战争，反而要赞扬这种保卫国家不受侵略，百姓免受屠戳的战争。从汉高祖至今，或者往前再数上千年直至三皇五帝时期，为什么匈奴人总要不断南侵？我们总会受到他们的威胁？”
“为什么？”刘彻道。
“因为匈奴人居住在寒冷的北方，生活十分艰苦。而我们生活在‘三秋桂子，十里荷花’的南方，怎会不使他们眼红？如果依照儒家的愿望，全国士兵都该解甲归田，真这样干的话匈奴人不仅仅是穿过长城，说不定战马铁蹄都踏到南海了。与匈奴战，我们事实上一直处于被动挨打的地位，马邑之战的目地不是要彻底消灭匈奴，侵占他们的领土，为的是摧毁匈奴骑兵主力，使他们没有力量再进入边境烧杀抢掠而已。”
徐胜利顿了顿，又道：“儒教之辈却认为�