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下，终年难见阳光。艾礼泉从山中流来，流入池中，水至清若无一样。这个方池砌得很整齐，年代也久远，既干净整洁，又布满苔痕，绿幽幽的。池畔有一小亭，上书：“耻池。”
仓庚问韦蒲：“何谓‘耻’？这么怪？”
“临池知耻。”韦蒲答。
“好一个‘临池知耻’，谁起的？”洗心玉颇感兴趣。
“确实不知，师傅在日，也不知晓。祖师太孤刃峰上人来此之前，就这样了。”
桧柏下，耻池前，冬日温温，夏日凉爽。尤其是三暑之日，南风徐徐，空气簇新。洗心玉上次来这里，就看中了这一清净之地，可哈婆婆尸后不喜欢，她嫌此地幽冷。因此洗心玉只在此地习剑。哈婆婆乃一代宗师，不会来看洗心玉习剑，她只到她那大崖堂后的一片空地去习剑练功。如今那地方依然是韦蒲习剑的地方，老百贼也去了那里。
洗心玉每天和仓庚在这耻池前练桃氏十四泉和上古石龙子，对上古石龙子仓庚有不同的理解：上古师偏重修身养性；仓庚则认为“蓄势待发，出其不意。”
没有对错，重要的是看结果，但结果往往是看不到的。
洗心玉又习哈婆婆传授的云摩十九式乱剑和乱剑之心剑，并到剑庭的邛海竹径的藏房中，按哈婆婆的指点，找出云摩十九式乱剑图谱和典藉，练起来。她到后山去找韦蒲，练给他看，一是为了求证，二也是想说出自己的感悟。
韦蒲看了洗心玉的乱剑，颇不能理解，因为那乱剑根本就不是乱剑，只是洗心玉这剑又总飘着乱剑的影子，他认为洗心玉不对。
“你看，应该是这样。”他演示了一遍乱剑给洗心玉看。
可洗心玉不听，她以另一种剑式语言，同样演示了韦蒲的那一套乱剑。这使韦蒲感到别扭，但他拿洗心玉没办法。不过他也感到，洗心玉演示的似乎更能精到的表现了乱剑的精髓，那就是乱而不乱。只是他不愿意承认。
“你不能这样练，糟蹋了我们的乱剑。”
“师傅不这样认为。”
“哪一个师傅？”
“自然是你我的师傅。”
“会这样吗？”
“剑有定法吗？要之，精气神也。”洗心玉一语中的。
“好，好一个精气神，”仓庚赞赏道，“小子，你这里，”仓庚点着自己的额角说，“要开窍。不过，小玉也不能荒于随。”
韦蒲不懂，但他觉得，洗心玉是不对的。难怪哈婆婆尸后对他颇不满意，不象爱曲云芳那样爱着他。
韦蒲虎臂狼腰、强健憨厚，颇能与人相处。虽是一个力士般的壮士，却并不鲁莽。正因为这，哈婆婆才让他留守剑庭。曲云芳比他能力强，但哈婆婆不大离得开曲云芳。西施罗和小伍起，哈婆婆就不大放心。
慢慢的，韦蒲也领悟到洗心玉的那种意韵，这样一来，他的剑艺就有了长进，这令他不得不认同了洗心玉。他不但被洗心玉吸引，还由此敬了她几分。洗心玉柔弱的身体里充满了灵气，象夕阳中的垂柳。洗心玉的身姿常会无意地在人们眼前飘动、变换、切入，让人的思想和爱慕都跟不上，却已惊叹，怎能有这样的婀娜多姿？这个女人飘动着，象梦幻一样，令人难以自已自己的意绪，使人产生出难以慰平自身的惊叹和渴慕，只恨此一生只是虚度，不曾见得过这样的女人。
一日，习剑毕，仓庚知道韦蒲喜欢洗心玉，青年男女间的事，以自己的心，她颇能理解。韦蒲这人不错，虽然配不上小玉，但小玉的年龄也不小了。再加上她自己有过这种经历，所以，并不干涉，提早收了剑，回剑庭去了。洗心玉在耻池亭中坐着，沉醉东风般地歇息，习了剑，出了汗，薄薄地穿着，白皙的颜面透出一丝红晕来。她本来就柔弱，但现在显得很有生气，她知道韦蒲在看自己，也知道他喜欢自己，她喜欢有人喜欢。她快乐自如。韦蒲强健，特别有男人味。在有意无意间，洗心玉展现出自己女人的妩媚，这不是轻佻，而是本能，一个女人在本能上去挑逗一个男人，这不关乎道德。
韦蒲习完了剑——这几天，他常来耻池亭旁习剑——进了亭子。
“坐。”洗心玉扇着越葛（巾兑）巾，她的衣衫湿透了，脸上刚擦去汗渍，显得红扑扑的。她指着右边的亭栏干，叫韦蒲坐，似有意又似无意。
韦蒲得从她面前走过去，一股浓烈的男人味扑面而来，这男人的汗味散发着麝香一般的气味，令洗心玉着迷。洗心玉偷偷地瞥了一眼韦蒲，看见他那发达的肌肉和熊一样的躯体，心就禁不住地“别，别，别”地乱跳起来。
她感到好没意思。
韦蒲看着如此神彩飞扬的洗心玉，刚才仓庚的离去，他知道这是仓庚有意的，至少是她不干预，心里顿生感激。他就想不通，这么好的仓庚，怎么会被上古师关了四五年？而据洗心玉讲，她的师傅上古师乃是天底下最好最好的师傅，是天底下最好最好的人。
他就这样问洗心玉。
洗心玉笑了，说：“这有什么难理解的？你不看看她们两人？”
“难道仓庚不好？”
“不是，她俩都好。”说这话时，洗心玉呶了呶嘴，微微一笑，这模样既显得洗心玉此刻的心境有些自负又有些随和。
“怎么说？”韦蒲看见她这样子，就有点痴了。
“这还不懂？”
“你是说，都是好人，才会撞到南墙不回头。”
“她们都是锉子，锉锉锉到底的。”
“是吗？那么，你会不会也会锉锉锉到底呢？”
“我不会，”洗心玉笑了，心想，“我怎么会哪么古板？这云中阳！难道我是哪么古板的一个人吗？我看他倒是一个古板的人。”想到这里，她就真的笑出了声。
韦蒲却误会了，以为自己的问话获得了洗心玉的好感，便进一步问道：
“这与你姨，似有不公。”
“你怎么老谈我姨呀？”这话一出口，洗心玉吓了一跳。因为她想起了，这句话也曾对北门晨风说过，那是在去博阳的路上，北门子也是这样老谈她的姨。这样一来，她的情绪就不好起来，她就不想再谈仓庚。再说，对于仓庚的被囚，也是她心里的一个结。她转了话题，说起两个师傅，也想起了两个师傅，上古师就死在她眼前，而哈婆婆……。
“至今对于师傅和辛琪怎样死的，我都不清楚，”洗心玉旧事重提，“当时，我只离开了半个时辰，回到后稷祠，看到的就是那可怕的一幕。从当时的情景来看，事后我曾想过，我揣测她们必死于胡人之手，我真后悔，后悔当时不在……。”
“这不能怪你，再说，你在，也无济于事！”
“可现在连她们是怎么死的都说不清楚，工布王剑也不见了，现在天下乱纷纷，都在寻找王剑，我是百口莫辩。再说我的猜测，只是猜测，假如不是呢？假如她们不是死于胡人之手呢？”
“不，一定是胡人，决不可能是朝廷。”
“为什么？”
“是朝廷，能不载了去请功吗？但是，也是朝廷，不是朝廷，师傅怎会遭此荼毒？这一切都要算在朝廷头上，都要算在那凌锋剑主龙应奎头上。正是这老贼出此歹毒，才有了望夷之灾，有朝一日……必为天下剑士去向他索命。”
“龙应奎是另一回事，朝廷也暂且不去管它。假如师傅、辛琪确是死在胡人之手，此仇此恨就不能不报。我们是剑士，不能羞辱了我们手中的剑！现在胡人正在侵扰边地，一己之私再大，也大不了国事。国仇家恨，倘若能让我们一赴边地，抗击胡虏，既可慰藉师傅和辛琪的在天之灵，又可以拱护家国……”正说到这里，只见几个佣妇从山中归来，手里都拿着一大把箬叶。
“你们这里也包角黍？”洗心玉奇怪了，她迎向她们，问，“不是只在长沙郡有吗？”
众佣妇不知她在说什么？
韦蒲代答：“长沙郡是有，但这端阳的风俗是远古传下来的，夏至前后，我们这里就有祭祀图腾，禳灾除秽的风俗。但这包角黍却是从南郡传来的……”
“是吗？”洗心玉并不知道这原是古老的风俗。她只知道每年这个时候，在至简剑庭，师傅都要叮嘱封姨包角黍。师傅曾告诉她，这是纪念楚三闾大夫屈原的，师傅非常祟拜屈原。她说：“五月五日，这一天，屈原怀着一颗忧国忧民的心，投了汨罗江。师傅还告诉她，在她的家乡，这一天，要划船、焚香、喝雄黄酒、挂桃枝艾叶菖蒲剑。但这种风俗似乎只存在于故楚地，没想到，蜀郡，这里的人，