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丐帮的历史
中国历史上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌，但丐帮势力其实很大，以下是节录内地学者周德钧先生所著《乞丐的历史》
从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市中，尤其是通都大邑中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”之名即已出现，宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名，最典型的就是《今古奇观》中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。他管辖著杭州金城的乞丐，收他们的例钱，给众丐的生活相应的照料，“金团头”俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威，借著众多乞丐的供奉，他挣了个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至“放债使婢”，虽不是城中首富，也是数得著的富家了。
既然有了帮主，当然就有丐帮。故而，丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的，即它们大都形成于两宋时期，发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。
宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国『性』的组织，多数带有明显的地域『性』群体特征，元明时期亦大致如此。 丐帮之大量涌现，并呈现出迅猛发展之势，那是清中后期以至近代的事了。清中时以后，丐帮见诸文献记载者，在在可见。其名目之多，内容之广，远在其他帮会组织之上。综观各类文献所载，可知当时丐帮因地而异，而且多与黑道有染。例如湖北的“罗筐会”，江西的“边钱会”，江西、福建、浙江三省交界地方的“花子会”、“食巴会”等等都是那时典型的丐帮。（参见《大清律例增修统集成》卷三十二）
清末民初之际，丐帮组织更趋发达，几乎每一地区，尤其是通都大邑，都有相应的乞丐组织。如北京的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由破落贫困的八旗子弟所组成，是高级乞丐的组织，丐头则由王公贝勒充任。“蓝杆子”是普通乞丐的首领。在河北西南、山东西北部分布著一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”。有时又称为“理情行”，其内部成员有死捻子、活捻子和杆上之分，“穷教行”帮中有派，如死捻子又分为韩门、齐门、郭门。在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种，“大筐”由瞎、瘸聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二柜”则由一般乞丐所组成。无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支，“流门’包括医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲化等“乞丐”所组成；“矗门”又分东行、西行两类，江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说，大抵也是一些*江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。泉州的丐帮分为本地丐、外地丐。开封的丐帮称为“穷家行”或“杆上的”，在长江中下游地区，丐帮有“三江”、“两湖”的派系之分，例如汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗，门宗下又分“字”，可谓枝繁叶茂。广州的丐帮规模也属可观，名曰“关帝厅人马”，其组织网络以广州为中心，影响所及，直到附近南海、番禹、东莞、顺德等县。**有聚集在洪岩洞的丐帮，云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头”，其组织形式与名目与哥老会颇有渊源。兰州的丐帮称为“砂锅子”，丐头叫“万师父”，也曾繁盛一时。
第12卷 529章：九鼎宝刀
沈城乃是刘县令的左膀右臂，早年被刘县令看重，这才秘密的加入了锦衣卫，他为人办事谨慎仔细，深得刘县令喜爱，渐渐的倚为心腹，唯一美中不足的是武功颇为薄弱，刘县令瞧他为人还算机灵，便代为传授了不少的唐门武功，唐门武功颇多的是用暗器和毒，刘县令身为官场之中，自是不屑于用毒，故而传授了他暗器，沈城为人聪明，悟『性』也不错，跟着刘县令短短的三年功夫，却将一干暗器功夫习练的颇为到家，往日没遇到高手，只要一使出唐门暗器，务必立即占了上风，真是如此，他才对唐门暗器手法习练日久，直到随时都能出手，万万想不到今日一出手，便被萧琴反击了回来，这让他如何不怒。正欲再出手，忽听的刘县令喝道：“干什么，你当本县令死了么？”
沈城平日里天不怕地不怕，唯独极怕刘县令，这会儿听刘县令呼喝声，慌忙缩着脖子，红着脸道：“大人，这小子欺人太甚……我非得教训教训他！”说着往后退了一步，腰间的绣春刀发出“当“的一声响，破鞘而出，夕阳下，散发着阵阵的寒意。
萧琴浑然不在意，冲着刘县令哈哈一声大笑说道：“素闻唐家堡武功一绝，武林之中大大的有名！”顿了顿，满脸挑衅的冲着刘县令，道：“怎么？还真准备让这几个小啰啰跟萧某过招啊？大人我可说好了啊，虽说萧某斗了这么久，但你要真想用这几个小喽啰就留住我萧琴，我看你还是省省吧！”
站在一旁观看的郑和，瞧萧琴口气极大，不由的微微变了变脸『色』，脸上一丝忧『色』一闪而过。
刘县令，这会儿居然没有丝毫的怒意，相反，脸上出奇的平静，听萧琴如此说，只是淡淡一笑，从沈城身后走了过来，站在萧琴的正下手，微一拱手，说道：“萧将军武功卓绝，刘某佩服！刘某不才想请萧将军赐教几招！”当下自腰间拔出绣春刀，他把得很慢，几乎可以说是在拖，萧琴瞧那一把普通的绣春刀，本不在意，倒是一旁的郑和识货，生怕萧琴吃亏，扯着嗓门冲着场内吼道：“小兄弟，不可大意，这把绣春刀，不是普通绣春刀，乃是来当年九鼎遗铁所造，非同一般，小兄弟可要小心了！“
萧琴吃了一惊，斜目望去，但见夕阳下，那绣春刀果然如沈城的有所不同，只见这把绣春刀颜『色』深黑，隐隐透出青光，瞧刘三手腕下沉，料来沉重非常！心中暗暗惊讶，心道：“果然是把好刀，估计和屠龙宝刀有的一拼了！想到这宝刀乃是九鼎遗铁所造，不由得有些疑『惑』，这九鼎的故事他自小就听说过，传说夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城，后传夏，商，周三代，成为政权的象征。公元前6世纪，楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队，周定王派大夫王孙满前去慰劳。楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。大有欲取周王朝天下之意。王孙满说：“政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。”那以后，“问鼎”成了图谋篡夺王位的意思，引申为竞争中夺取第一的想法。后来秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。料想不到此刻居然还有九鼎宝刀！但古代青铜工艺高度发达，传下了许多稀世之宝也并无惊奇！”
此刻，刘县令双手上扬使了一招“苍松迎客”。萧琴慌忙自沉思之中回过神来，瞥了一眼，赞声：“好刀！”手一挥，手中的飞鸿剑立马发出一声巨响出鞘了，萧琴右手握着飞鸿剑，双指一弹，纵声笑道：“宝剑呵，今回你可碰到对手了。”两人各自立好门户，萧琴知晓刘三自居前辈，决不肯抢先发招，当下手抚剑柄，剑尖向下一点，这是后辈对前辈；动手时表示谦让的起手招式。刘县令脸『色』变了变身子立马向后一个退步，只听得刷，的一声，萧琴一招“浮云流水”，剑势轻灵之极，刘三豪迈纵声大笑，身法快如闪电，一抬右手，“呛”的一声龙『吟』，宝刀出鞘，带起一条银蛇，随着右手一拧，倒提着宝刀，轻抚剑身，嘴中说道：“请萧将军手中留情！”
夕阳下，萧琴瞧那九鼎宝刀，果然非同寻常，刚才匆匆一瞥，并为