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面对印度。赵刚带领找这支小部队执行一向疯狂的行军，也只有赵刚。才能激励起自己部下必胜地信心。从四川南下，经过云南，转而西行通过缅甸，直接进入了印度境内。
你既然敢来打我，那我的反击也不会限制在一定地范围内，你的任何领土都可能成为我的战场。这就是赵刚的想法，而实际上印度之所以敢于侵略中华的领土。可以说是清朝的不作为造成的，印度兵地实力并不强。
1897年9月3日~全面崩溃。定西军迅速的将因帕尔的粮仓烧光，然后将金银财宝洗掠一空之后扬长而去。令赵刚十分高兴地是，仓库里面竟然有几门迫击炮，连包装都没有拆开。拆开包装之后，赵刚‘惊喜’地发现，这些竟然是本溪兵工厂出品的。看来北中国的内部出了问题。
95日，定西军攻克西尔吉尔，6日西尔赫特，8前锋又出现在吉少儿甘杰。兵锋直逼孟加拉邦首府达卡。达卡总督莫沃尔达辛惶惶不可终日，急忙下令迪斯布尔等地军队来源。
赵刚已经带好了队伍，悄悄的埋伏在迪斯布尔通往达卡的要道上，向老虎一样准备给迪斯布尔援军以致命一击。
清晨。一只六千人的军队出现在远方，印度人特有的啤酒肚军队开了过来。
赵刚放下望远镜看了看身边地马步芳，问道：
“看来有不少人，你觉得我们会打赢吗？”
为了笼络西北马家，马步芳十分幸运的成为了赵刚的二夫人。这次打仗，马步芳死活也要跟来，赵刚屡劝不听。也只好随她。不过一路过来，马步芳不但没有成为累赘，反而在很多地方帮了大忙。
听见赵刚问话，马步芳好像有些羞涩，将头低了下去
“那些印度兵，军姿不整，而且毫无斗志，不过一群乌合之众罢了。”
马步芳的话，实际上成为了最后地结论，定西军十分熟练的将印度人送到如来那里报到。而印度兵在几次冲锋之后，损失了将近半数的士兵。定西军的士兵虽少，但是个个都是神枪手，枪响后必然有一个印度兵倒下。当最后迫击炮加入战场之后，印度军队犹如沸水泼雪一样溃散开来。
锡龙之战，印度损失两千八百人，定西军无一人受伤，堪称是现代战争中最不成比例地战斗。
打完锡龙之战后，定西军又一次消失了。
此时的达卡已经被上百万的难民挤满了，因为传说定西军杀人如麻，就连边远山区的印度人都千里迢迢来到达卡。达卡很快就挤满了难民，垃圾粪便将这个美丽的城市变成了一个丑八怪。
印度北方军立刻将萨姆齐的守军抽调了一万八千人，南方军抽调了三万五千人，星夜前往达卡，援助“孤立无援”的一万六千打卡守军。根据最保守地达卡长官估计，有大约十几万南中国军队越境攻击了。而且据有关人士的亲眼所见，大约还有几十万大军正在边境，准备再次入侵印度。
萨姆齐的北方军经过半个月战战兢兢的行军之后，终于到了达卡。这时整个印度都被谣言所笼罩，有人在西拉姆声称，自己看见了一百二十万大军，个个骑着高大的白骆驼，手执锋利的弯刀，这正好是西拉姆民兵的最高装备。几天之后，这支军队的人数和装备变成了，三百万军队，两万个战象连队，当然这个谣言出自于盛产大象的博帕尔。
总之，印度每天都会有人宣称，南中国的军队袭击了他们，但是等到最后，总是发现，根本就没有人来到过这里，印度的士兵疲于奔命，三百多年来，印度在英国的庇护下没有收到过外敌的侵略，阿育王时代留下来的勇武精神已经被消耗殆尽，面对在战争中崛起的北中国精锐，他们显得是那样的脆弱。
此时的西藏已经出现转机，北中国政府由甘肃派出由军事特使李仲莲、军事参谋朱绣率领的代表团进藏直接同达赖联系。绝大部分藏人都是仇英的，藏人的毒誓也没有过期。这次北中国的代表过来，大昭支持藏族同胞抗英地旗号。得到了藏人的支持。
达赖也是被赵尔丰杀破了胆，所以当中央政府派出代表一番安抚下。达赖也表现出爱国爱藏地一面，双方取得谅解，“朱绣等出藏回甘，濒行之际，达赖设筵俎饯。声言余亲英非出本心，因
迫过甚，不得已而为之。此次贵代表等来藏。余甚赵大总统从速派全权代表，解决悬案。余誓倾心内向，同谋五族幸福。至西姆拉会议草案，亦可修改。”
使中央政府同西藏的关系得到了相当程度的改善。英人柏尔（英驻锡金长官）也承认“这是自1870年中国＇；。）仅有的事件，也是英藏关系倒退的一个表现。”
为了阻挠中央政府同西藏关系的发展，柏尔等人于1897年8月份到达拉萨。他带来了20驮军械，并允诺再借给西藏5000快枪。“西藏要维护她的独立”，“取决于增加和改进她地军队。”
并向达赖提出了对寺庙、贵族增税的办法。这但这一方案传到社会上以后。遭到广大藏胞的强烈反对。1897年9月初，三大寺参加传昭大法会的两万多喇嘛情绪激昂，提出惩处奸贼、赶走洋人。达赖正感紧张之际，柏尔献策说：你“拥有六千大军”。“比较容易使几个大寺庙安分守己。”
达赖喇嘛即调藏军弹压。哲蚌寺五千喇嘛准备下山，进攻拉萨，驱逐英人。达赖派藏军三千包围哲蚌寺，解除了喇嘛的武装。但藏胞反英的情绪未减。柏尔的住所门外常发现“速行离藏，免伤性命”的字条，使他十分恐惧。
其后，达赖喇嘛向柏尔表示，“藏人仇视已深，若不速行，不能复任保护之责。”离藏返印。这样。英国促使西藏扩军、增税的企图，未能全部实现。英国失败后，又通过亲英噶伦擦绒达桑占堆在西藏兴办警察，企图以此控制西藏人民地言行。
由于深感英国在西藏的野心，同时对西方的基督教文明曾带给西藏的灾难（古格王国就是这样灭亡地）也深以为戒，达赖喇嘛开始渐渐的疏远英国和亲英的西藏官吏，开始改善同中央政府的关系。1897年地擦绒事件，也是达赖喇嘛发现英国的渗入已经开始危急他的统治，从而进一步坚定他排斥英国的决心。
此时擦绒是藏军的总司令，是绝对的亲英派。西藏的制度很特殊，地方土司和寺庙都拥有大量地准军事力量，所以在军事上并不依附这个总司令的军队，同时擦绒看是手握军权，其实政治地位很低，在传统上并没有参加讨论西藏政务会议的资格。而英国人认为擦绒是可以代表他们利益的人，所以支持擦绒取代现任的噶厦，并利用军队控制达赖。
1897年10年，r：没有军队代表参加为由，派人到会上闹事，要求推行英国的政治制度。在今天看来这种会议确实应该有军队代表参加，但是在政教合一的西藏，达赖和高层僧侣把持着会议，这种行为无疑是要动摇达赖的统治了。
达赖立刻意识到这是军事政变的前兆，果断的调集哲蚌、色拉两寺僧兵保护会场，擦绒也派兵围攻会场，双方形势一触即发，达赖最终凭着自己无与伦比的影响力，控制了藏军，撤销了擦绒的职务，严惩了参与事变的亲英军官。
紧接着他先后停办了江孜的英人学校，明令禁止藏族官民穿西装，还拆掉亲英分子在罗布林卡为他修建的一座西式洋房。与此同时，他加强了与中央政府的联系，派贡觉仲尼赴京接替雍和宫堪布罗桑策殿之职。这实际上是达赖喇嘛和厦的驻京代表。
说到西藏，还要说一个人，这个人就是班禅。在历次外敌入侵的事件中，班禅一直比达赖显得有骨气，其实就是说的这位班禅，英军兵至日喀则，要求九世班禅赴印度。“班禅当即回称：我往印度不难，但须禀陈钦宪，奏知大皇帝殊批照准，方可起程，否则难以从命。
该英员即称，该国有信，不去不行，请细思之等语”。英军就以占日喀则和忆什伦布寺为由进行威胁。在此情况下，九世班禅于光绪十一年（公元1885）1012离日喀则去印度。九世班禅到印度后见英皇太子时，英国人要班禅跪拜，“班禅未从，当称我只在大皇帝前跪拜，其余不行。仍行执手常礼。”
从达赖解决擦绒事件时的表现，我们可以发现这位达赖的对于权利的把握是很有欲望的，从英国回来以后，达赖就一直想掌握班禅控制地区的行政，任命基宗（后藏长官）试图接手班禅坐镇的后藏的权利，这就严重侵犯了班禅的利益。此后这师徒俩的关系就不断恶化（十三世达赖是九世班禅�