按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
因此在印刷时墨的用量首先就是后世阳文字书的三五倍之多，极其浪费；同时因为墨用得多，纸张被浸透得厉害，字迹因为墨迹的渗透而模糊不堪，为了保证清晰度，字被印的比较大，还只能印单面，比后世一张纸正反印的那种，要额外多费一倍的纸。
如果不能忍受这种从碑拓技术演变来的原始印刷术的话，那么，这个时代的书籍传播主要途径还是读书人手抄。事实上，如今绝大多数的世俗人看的书，也确实都是手抄的；黑底白字的印刷书，几乎百分百是用在了佛经和道教经典上——这主要是因为和尚和道士在修建寺观的时候喜欢立经幢（宝塔等建筑外侧围廊往往在石头上刻上经文，就叫做“经幢”）。为了加快佛法道法的传播，僧道往往是拓印经幢的积极分子。
同时，因为印刷技术的落后，造成了这个时代造纸技术、印墨技术乃至书籍的装订裁剪技术的全面落后，各项短板显然都没有做好大规模配合印刷的准备——因为纸张不需要双面印，所以大部分是渗透严重的麻纸，正面写了反面就会透出来；因为不需要一页一页印，这个时代不存在线装书，也不会把书裁切成一页页小纸，而是一整张很长的纸如同竹简时代一样绕在一个木质或者象牙的卷轴上——这也是为什么古代的书一直用“卷”这个字作为其单位量词的原因，因为这些书真的是卷起来的。
这样落后的现状，如果不留个后手就贸然孤注一掷，是很容易受挫的。
果不其然，花了一天功夫刻字之后，当萧铣要求匠人们把其中几块木板按照每个字的纵横排列、用锯子切成一个个小字模、试图重排成活字时，第一个**烦就让萧铣遇到了。
工匠们完全不识字，他们会刻，但是让他们认字、找字、排字，比刻字要难得多，一个工匠花上几分钟，才能在一堆字里面找到一个。虽然萧铣试图让他们按照部首或者韵格把这些字分类后便于检索查找，但是无奈这个时代连《五经文字》、《广韵》这些书都没有，所以别说工匠不懂什么韵格，连正儿八经的读书人都不懂韵格的划分。
萧铣试图暂且不管保密的问题，找一些读书人来排字。但是试探性地了解了价钱之后，发现因为这个时代读书人相对稀少，每一个读书人都“不愁就业问题”，所以读书人的人工钱是木匠的十几倍之多……谁让这个时代几乎没有赤贫子弟读书呢？
其实这桩事情，萧铣完全没有必要抱有侥幸心理。因为他自己在当初五岁的时候就吃过这个苦。在祖父被朝廷斩首之后，他萧铣就是靠抄书卖来赡养母亲的。他如今在大兴仅有的铁哥们儿沈光一家里，沈光的父兄也是做的抄书卖钱的工作。所以这种雇佣读书人进行重复劳动的工钱，他自己心里是门清的。
……
第二日，欧阳询、沈光二人，被萧铣拖来做免费苦力干了一天之后，依然毫无头绪，萧铣终于放弃了用活字一步到位地奢望——中国史上最早的分部首、音序的字典《五经文字》、《九经字样》要到唐朝时候才会问世；而最早的综合型字典《广韵》是宋朝的产物。在编出这些教导天下读书人怎么检索文字的巨著之前。哪怕萧铣可以请到廉价读书人劳动力，排字的效率也低的可怕。
这种痛苦地抉择，就和后世国人拍脑门地以为“既然都是电脑打字时代了，笔画多少并不影响写字速度与难易度。可见简体字毫无价值”。但是持有这种观点的人，显然没有理解当年一个有九成多文盲率的百废待兴国家在无电脑时代早期扫盲的难度，只看到了书写时代过去后简体字可以淘汰这个结论。殊不知，任何一项土办法土技术，在科技环境和应用环境简陋的时代，都是有其存在的必然性的。
虽然放弃了用活字一步到位，但是萧铣显然不是一个容易满足的人，不可能拿着一个刚刚草创的阳文黑字雕版印刷便满足了。雕版印刷术虽然最终被淘汰了，但是历史上其活力还是从唐朝一直发挥到了明清。雕版的技术改良，一样是在不断精益求精的。萧铣既然要经营雕版印刷，显然至少也要弄出一个相当于明朝晚期技术水平的雕版章程来，才算对得起他做了一次穿越者。
第三十三章 咱还处在初级阶段
雕版印刷术既然可以在华夏历史上存在千年才被淘汰、而且在理论上北宋时代活字印刷术被发明出来后，印刷术依然坚持了七八百年之久，可见雕版印刷术也还是有很强大的竞争力和生命力的。雕版与活字之间的竞争力关系，显然不是后者完爆前者那么简单。
活字印刷术最大的优势，或者说雕版印刷术最大的劣势，便是活字的字模可以反复排版，所以在一些偏门内容的少量印刷方面，活字印刷有巨大的成本优势——雕版印刷雕刻这么多字也许只能印五百本后便存着废弃了。而活字印了几百本之后可以重新排，再印别的内容，五六版下来说不定就有三四千，故而模具雕刻成本自然被平摊得低得多。
其余一些细节的优劣势，比如：活字版有个别字刻错字了、磨损了，可以简易的坏一个字换一个字；而雕版若是一块板有一个字坏了就要整块换。活字版的仓储保存成本低得多……这些都是次要矛盾，并不是完全不可克服的，只要雕版印刷做出一些改良调整，这些小地方都可以弥补。
既然认清了雕版印刷绝对无法克服的主要矛盾，萧铣下一步当然是要抓小放大，扬长避短——对于小问题，以技术改良克服为主。对于不可能克服的大问题，就以回避为主。
回避雕版印刷“无法再版”的问题，最简单的办法当然是雕一些可以永远印下去的书，而且印多少就能卖多少，绝对不愁销路那种——一块雕版在磨损报废之前，或许可以一次性印两三千次之多。如果雕的书市场容量只有五百本，那么雕版的刻板成本当然会比活字高六倍；但是如果雕的书有无限的市场容量，可以卖几万本，甚至几十万本，能够让雕版印到报废都不怕销路，这个制版成本的差距就几乎抹平了。
说白了，雕版印刷只要不用于雕小众书，成本劣势并不大。这也是后世雕版印刷一直活到明清的最主要原因——在科举发明之后，四书五经和《文选》、《广韵》、《三百千》这样的书是永远可以不愁销量的。在科举“考试大纲”的不变，造就了教科书的千年不再版。活字的优势，只是在小众书、杂书，比如某个自命不凡的文人，他的诗集绝对不可能有人主动去买得那种；那么他想要出版自己的诗集时，活字显然比雕版划算。但是如果是苏轼级别的百世文宗出版文集，雕版或者活字根本没区别。
如是这般，经过一周多的磨合努力之后，萧铣的印刷赚钱大业终于有了一些眉目。
……
“大家这几日的辛苦，本官也都看在眼里的。这些津贴，诸位先领走。后面的事情，本官再交待安排。”
一群工匠拿过沉甸甸塞了几百枚五铢钱的红包，纷纷感谢不提。沈光、欧阳询和刘三刀则单独拿到了好几贯钱的好处，也算皆大欢喜。萧铣发完钱，开始交待他最终定下的方略。
“经过一周的实验对比，本官决定先放弃活字，正式用咱们如今雕刻好的雕版进行印刷。为了保障雕版的利用率。目前第一批就只完成《千字文》、《论语》、《大学》、《中庸》。这四部书中，千字文仅有千字，可以依然按照如今雕刻的长卷纸排印，无需裁切装订。其余三部书篇幅都才一万多字，四百字小页四十页即可印完，按照前日教导的尺寸裁切，找些针娘缝制装订。
咱只要把这几部书都做得好了，一旦回了本钱，来日自然可以继续再弄那些三五万字的大部头，比如《孟子》、《诗经、《易经》，这些书籍也是将来贡举必定要背诵的经典，不愁没有销路。只要此法果然可成，读书人都愿意购买这种新书，咱便把这种法子献给圣上，也好为大家搏个功名。”
说到这儿，从刘三刀到工匠们都是热血沸腾，唯有已经不愁功名的欧阳询始终在一旁拿着几张用针线缝起来的书页在那里端详，心中狐疑地说：“师弟，这纸张脆硬，自古都没有如布帛一般用针线缝订的，只怕一翻就破碎了，还望三思啊。”
萧铣也知道欧阳询说的是实情，但是他也想不出什么办法，只好寄希望于他的中校署下属其他岗位的工匠能够尽快改良造纸工艺。当下安慰欧阳询说：“师兄，这也是权宜之计。若�