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“奴才只是个奴才，最大的本分是伺候主子的周全。”
福临歪着脑袋想了半天，也没有明白这句话地意思。
慈宁宫。
因为孝庄地位尊崇，故而居于慈宁宫。其实这个女人很少踏进这座大殿，绝大部分时光是在宫北的大佛堂度过。至于起居，则是在大佛堂旁边地耳房里。
左右两个耳房，本是前朝伺候后宫贵人的那些宫人当值之所，简陋地很。
孝庄真正的住地就是左耳房。
“慈宁宫太大了，我一个人住着这心里空地慌，还不如住在佛堂边上，这心里头想着佛爷，也就安生了。”
反正孝庄本人是这么说的，虽然下边的宫女太监们都说这是在遮人耳目，说是为了方便那个摄政王，可这样的话谁敢说出来？要是露出半点风声，就是有九个脑袋也不够砍的。
孝庄屏退宫人，独自在房中端坐。
福临毕竟是小孩子，虽然现在和自己闹别扭，等他大一些之后，就会明白自己委曲求全的本意之所在了。多尔衮是愈发的肆无忌惮，要是他抢夺皇位，估计也没有人真的就是拼命死拦。为了保住福临的皇帝之位，为了保住母子二人的平安，很多事情是不得不去做的。
宫里头的事情说穿了也就是一个：求稳。
这点孝庄还是能够做到的。
但是外面的事情可就多了，尤其是这次惨败。
多铎败的太突然了，突然的让人都想不到。虽然已经过去了这么些时日，很多人还是无法从多铎战死的阴影中走出来。
豫亲王多铎的战力，在诸王当中算是出类拔萃的，多铎本人也算是识大体顾大局的。虽然多铎的多尔＇系的悍将，孝庄也不会否认多铎的长处。
可南都之败确实出乎所有人的预料。
从入关以来，多铎战功卓然，转战山陕而历河南，手中几万兵丁发展成为十几万的大军。虽在淮扬顿足长久，终究还是顺利的拿下扬州，打开了长江之锁，为攻取江南打下最关键的一环。眼看着大军都到南都城下，京中甚至做好了诸般庆贺攻克南明中枢的准备，忽然局面一下子就逆转了。
十几万大军说没就没了，四万主力当中，除了按在扬州的一个满洲旗之外，几乎是全军覆没，就连多铎本人也战死阵中。
这个打击如同一桶冰水一般，兜头就浇熄了满洲正日益高涨的士气。
“江南柔弱，传檄可下”的评语顿时就成了笑柄，多铎都撂在江南了，还说什么可下不可下的？
大清的兵力本就没有多少，有分散在几个主要战场。忽然就折了这么一支最重要的，一下子还真的无所适从，根本就组织不起再一次强有力地攻击。
这个时候，满洲内部也出现了不同的声音。
老派的满洲勋贵认为当保住现有利益，和南明小朝廷划江而治。尽得江北之地，这已经是入关之前想都不想的辉煌战果了。
而多尔衮等主战派则认为应该再起全力，对江南做出雷霆一击。因为江南富庶且人口众多，又有兴武新皇大义地名分在那里戳着，很容易就会再一次聚集起相当的实力。与其等待南明的反攻，不如在其羽翼未丰之前抢先发起攻击。
在两派的争执当中，一股崭新的力量出现在众人面前——赴死军。
赴死军究竟是什么来头，很多满洲勋贵还不是很清楚，但是对于赴死军的实力，却做了充分地评估。
能够一战完胜多铎的，怎么说也不可小视了。
各方面对关于赴死军的资料正归拢过来，就是在主战派地内部，也形成两个声音。
一个是主张走掏心战术的老路，利用还算稳固的江北，以大军渡江直取南明中枢之地。
另外一个则是力主先搁置南明，利用赴死军还没有发展起来的机会，取淮西打瘫赴死军，打掉江南地倚仗。
因为根本就腾不出多余的兵力来，所以无论采取哪种战略，都不是眼下就能够完成的。
对于孝庄和福临来说，自然是极力赞同继续攻取，无论是打淮西还是下江南，随便怎么样都可以。
一来是可以把北方的多尔＇势力调开，为小皇帝创造更多的回旋余地。再者满洲几代人的经营才有了今天地局面，不大可能因为一次挫败就放弃进去天下的机会。
“不论经历多少时间，肯定是要再次攻打。”孝庄知道自己那点微薄地可怜的实力根本无法左右这种大地局面，但是在其中寻找机会努力创造出更多机会，也不是完全没有可能：“我怎么做才能更有利于福临呢？”
山东，曲阜。
自汉朝以来，儒家即为天下第一家。
圣人的“仁”“礼”之道传承千年，上者经纬天下展布民生，离不开儒学，下者晋身仕途扬名天下，更离不开儒学。无论隋唐还是宋明，就是辽金蒙元这些外族之朝，都把圣人地“道之以德，齐之以礼”做为统治天下的经典，千年不易。
而作为圣人出身之地的曲阜，也成了天下人心目中的圣地。
哪怕是一个扛扁担的挑夫，只要一说是曲阜人氏，眼珠子长在脑瓜子上的读书人也得恭恭敬敬的行个礼，以示对圣人的尊崇。
不光是历朝历代对于圣人的膜拜，更有各朝帝王建庙立碑，就是孔家后人亦称为衍圣公。
每年的八月初四到八月十四这十天里头，天下第一府的孔府里头都要举行“接北斗”的仪式。以彰孔府和上天相连之意，以表圣人教诲“与天同在”。
这十天里头也是孔府最热闹的时候，但是这几天却显得有些不伦不类了。
衍圣公孔允植脑袋后头拖着一老鼠尾巴一样的辫子，哭丧个脸，提早一个多时辰就把一千多年来从为改变过的接北斗仪式给结束了。
发令刚下来的时候，孔允植也曾以“自汉而至明，虽制度有损有益，臣为独家”为理由，把孔子的大招牌搬了出来，希望能够免剃。
但是呢？
这事儿是多尔衮亲自回复的。
“剃发严旨，违者无赦，尔已犯不赦之条，姑念圣裔免死。”你们孔家怎么样？照样给我剃发留辫子，要不然照样砍下脑袋去做死圣人。这事情没有商量的余地，看在你是圣人后裔的面子上，给你一次机会，乖乖把头发剃了，否则……
“身体发肤，受之父母，损之不孝”这可是圣人“礼”中的大道理，真等到多尔衮把刀子亮出来的时候，什么样的圣人教诲也就顾不上了。什么“礼之大者”，什么“冠服独重”都没有砍脑袋更吓人。
就是
人之道的核心，孔府，还不是把脑袋剃的溜光？还面拖一条辫子？
留头不留发，留发不留头。
官府雇佣的那些剃头匠，身后都跟着拿刀子地满洲兵，看到蓄发的立刻就押过来剃掉，若有不从者，根本就不问是什么罪名，抡圆了刀子喀擦就是一下子，然后把脑袋挂在头挑子的竹竿儿上。
就是为了这看似无关紧要的头发，杀地人可真是海了去了。哪一副头挑子旁边不是堆着成筐成筐的人脑袋？偏偏还就真有那些不怕死也杀不怕的家伙，一个个高呼着“国亡发不易”的口号过来送死。
对于这些人，从来也不必客气，手里的刀子会告诉这些人，什么才是真正的道理。
这些读书人，读了一辈子地书，把脑袋都读傻了，已经傻的分不清楚究竟是头发重要还是脑袋重要。受了一辈子的圣人教诲，连脖子软刀子硬道理都不明白，还成群成群的孔府门前哭诉。
要说圣人的那些大道理，身为圣人后裔的衍圣公不比你们更明白，他都把头发剃了，都把辫子留起来了，你们这些人还哭诉个什么劲儿呢？
眼看着孔府门口又聚集起一大票人，一个个跪在阶下嚎啕大哭，为首地是一五十多岁的老书生，正不住的冲着孔府紧闭的大门磕头呢，把脑门子都磕出血来了：“我颜氏一族，自先祖起即追随圣人，始得贤人之名。今国破家丧，颜氏子孙为男者五十四人，女者六十三人，恳请衍圣公以圣人大礼为重，莫使千载之仪丧与我辈之手……”
孔府大门紧闭，就是不出来见这些人。
嘿嘿，今天的事儿好像有点意思了啊。
孔府是圣人门庭，可这些跪着的来头也不小，是贤人颜回地后世子孙。这贤人本就是圣人的门徒，从来就是天下间最尊圣崇孔地那一枝儿。今天可到好，身为门徒的颜回子孙给身为老师地孔圣后人讲起大道理来了。
“华汉之族若是剃发即为夷，芶活尚且不如死。今颜氏满门恳请衍圣公以华夷之大防为要，莫让天下读书种子小视了圣人呐