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简直就是彻底实践了“爱之深，责之切”这句话。
那浑身怪力与凌厉的招式完全不考虑下手轻重，每每我被他重踢在地时，无不感激胖子当初铺了塑胶地砖；
后来潘子跟伤势好了大半的黑瞎子也来搅和，美其名锻？，实际上却是将我打着玩；
但也幸亏这样密集而暴力的活动，我的反射神经与拳脚功夫有了大幅度的进步。
这天，我一边冰敷膝盖的瘀伤，一边听张老师与黑老师的斗界CEO养成班，讲到元代连弩机关时，
胖子领着胡氏夫妇，一前一后走了进来。
四月下旬，有点热了，赶现在进藏正好，但唐古喇山平均高度在六千公尺左右，终年积雪，
对我们这些汉族同胞来说狠吃不消；而羊卓庸措虽然位于纬度较低的山南地区，开挖永冻土却仍是一道难题。
我们一行人与胡氏夫妇相谈甚久，胡太太翻出当年倒藏北魔国大墓时的清单让我们参考，
那是八二年的事，现在钻冰的工具即使较当时先进许多，但机器运作的巨大声响可能引起雪崩，
还是得携上大量生姜汁，用雪锹一铲一铲挖。
此外另一棘手的问题便是运输，这些地方多半人迹罕至，连吉普车可以走的路都没有，只能先在西？与伏藏师见面，
置办完装备后坐火车到沱沱河畔租牦牛队；倘若顺利取得镇狼牙的圣物，穿过唐古喇山，
立即就是草原的中心城市那曲，青藏铁路开通后，由那曲到羊湖相当轻？，仅需半天时间，中途还可以停靠拉萨补充物资。
黑瞎子的伤已经好了八成，伤口都已愈合，幸运的是没伤到筋脉，丝毫不影响他使力的方式；
潘子之前添购的一批火药及武器几天就可以运到西？，我算了算日期，一周之内就可以启程，
于是给阿四打了电话，告知他，如果他已经解决完那些反动份子，直接到西？等人，咱逾时不候。
这是我这一生第二次入藏，如果说，那个在疗养院地上爬的青年，不算是“我”的话。
那一次不过一年前，我让一卷鬼魅般的录影带，以及令人心神不？的名字引到了青海，然后跟着阿宁的队伍进了蛇沼。
这一年来发生太多颠覆我过去认知的事情，也让我做了一些，真正勇敢的决定。
比如即使我不是我，而你也未必是你，我们仍要一起走下去。
23
等我回过神来，北京城的千门万户已在脚下缩成一排灯海。
晚间七点多，两个半小时的飞行后，我们将抵达青海。
一万尺高空，窗外终于只剩下寒星点点，闷油瓶坐在我身边，胖子坐在靠走廊处，
胡氏夫妇与老痒等四人在我们后排，机位靠近安全门，不时有笑容可掬的空中小姐拎着烟酒来回走动兜售，
左上方的屏幕播放着青海旅游点的简介，参加国旅似的。
说是国旅也没错，装备武器都让潘子先行押着，搭火车运往西？，坐飞机的人身上轻装从简像是观光，
只是每次几乎都是玩命行程，哪家旅行社这样办旅游，光是赔偿金就可以付到手软。
我唉了一声，邻座的闷油瓶睁开眼睛，头还倚在背靠上，眼神朝我瞄过来。
我也看他，什么也没说。
胖子好梦正酣，上机前怕他惊人的呼噜声造成公害，强迫他夹上舒鼻贴之类的东西，效果还不错，
原本震耳欲聋的打雷声变成咻咻咻的气音，听上去十分滑稽。
“药带身上了吗？”良久，他轻轻问了一句。
我点点头，突然觉得好笑，上一回我到青海时没作任何准备，差点让高山症直接折在机场，
这回可是把药妥贴的收进背心的口袋里，还是当着哑巴张您的面收好，再穿上背心，敢情是健忘，
还是想找我讲话却想不到该说啥？
他看了看走来走去的空服员，把手肘放在机位中的横杆上，抵住我的手臂，身上依旧没什么温度，
透过薄薄的棉布衣袖显得有点冰凉。
我就着熟悉的体温开始乱想一些事，闷油瓶被盘格之后我断断续续对他说过疗养院的事情，
也私底下问过黑瞎子，究竟当年在那儿找什么，黑瞎子说，是裘德考要的东西，不能拆开来看，
现在推算起来，应该是如何启动蛇眉铜鱼，或是跟那些消失的人有关的资料；
至于录影带拍摄的时间究竟在探海底墓前或是后，无从考证。
高空飞行让我有些耳鸣，索性闭起眼睛睡一阵，一直到下飞机，
张起灵都没有将他的手肘从我臂上移开，酸得狠。
晚间过哨十分草率，一下子便走到机场外面，只见潘子靠在大厅廊柱下抽烟，随后我们便上了车，
驶往嘉措先生在西？近郊的砖房。
青海在藏地古称安多，藏区前缘，融合藏、蒙、汉等多种民族共同生活，即使市区以水泥高楼为主，
但藏族特有的二层砖房仍随处可见，无论新旧大小一律挂满五彩经幡或洁白哈达，夜里看来分外浓烈鲜艳。
出了城区是一片草原，远远才有一户人家，草并不长，山脊朦胧的影子如同立体映画，高原特有的风从窗户隙缝灌进来，
天似穹庐，月明星稀，可以想见白昼时的光景，必然是一片渗出水般的蓝。
接近砖房，数头硕大的藏狗在铁栏内朝我们吠叫，房内走出一人，大手一挥狗群立刻停止鼓噪；他身材高壮，皮肤黝黑，
长期生活在干冷的气候，藏人脸上刻画的尽是生活的风霜，年纪从三十岁到六十岁都有可能；
胡先生见他立刻上前拥抱，来人正是伏藏师嘉措，他领着我们进房，即使已届深夜，好客的他仍准备了一桌美食款待我们。
酥油茶跟糌粑我们熟悉的狠，此外还有包满牛肉馅的肉饺“馍馍”，塞着糯米的红肠白肠，？色鲜艳的生牦牛肉等等，
光是瞪着胖子眼都直了；女主人慇勤地朝我们倒茶，在藏俗里要一连喝下三碗，才能开饭。
嘉措全名是仁增嘉措，解放前后出生，是胡先生在？？山插队时的老战友，从军队退下后回到西？作些小买卖，
某次大病一场后，竟意外获得“伏藏”的天赋。
“伏藏”，指的便是“深藏之物”，一是找出深藏之物的能力，另一则为以己身为容器，藏伏了种种神秘的术法及经典；
天授诗人即为一类，他们往往目不识丁，却在某一天突然能背诵万言的诗篇，就像上苍突然将磁碟存进他们脑子里。
嘉措先生能力是“寻物”，早些时间为牧民找走失的牛羊或亲人，现在也为人寻觅良居或占卜吉凶，
倒是有些像风水先生，在当地狠受到敬重，屋子里摆着的大尺寸液晶电视显示了生活的富裕。
他的汉语说得非常好，频频说着“你们进藏是吉祥天母的旨意”，一边向我们敬自家酿造的青稞酒；
谈及藏人传说中的狼主，他的表情显然变得复杂。
解放时嘉措的父亲就是村里打狼队的头子，一年唐古喇山大雪，冻死许多野兽，狼群下山攻击村落，
死了许多人及牲畜，他的父亲逃过狼口却瘫了半身，而雪夜里无声无息的狼群及双眼那悠悠的绿光，
也几乎成为老人一辈子的恶梦。
藏人相信，狼是一种兼具善与恶的动物：善者，狼群哺育后代，合力狩猎繁衍族群，有时替农人解决为患的田鼠野兔；
恶者却占了绝大多数的篇幅，它们有纪律的屠戮村庄，捕杀牲畜，对人类造成极大威胁；
狼主便是恶狼魂魄汇集而成的怨灵，在佛教尚未传入藏区时，狼族归山神“顿青扬奔”所管，
在苯教信仰中本身就是带点邪恶色彩的成份，另有一说偏见就更深，狼主其实就是魔国的妖奴“水晶自在山”；
走出藏地，乃至整个世界，多数以农牧渔猎为主的文化圈都将这具灵性的野兽传的残暴及狡猾。
可嘉措不那么认为，即使狼群屠村让他的父亲无法再行走，他却无法忘记那个血腥的黑夜，出现在暴风雪里的身影；
那是一头极大的狼，毛爪须牙俱白，几乎与雪地一色，唯独眼睛闪烁着深沉的红光。
谈话中嘉措似乎已将那头狼视为雪山神灵的化身，惋惜之情溢于言表，不出二十年，藏区的狼被打得精光，
再过二十年，青藏铁路接通，偏远的西部地区走入历史，观光客涌入圣城拉萨，却不只为了朝拜。
“那个时候，我感到非常忧伤，这头伟大的生物预见了一些事情，无声的哭着。”他喝了一口青稞酒，
“祂说，我族已经走到终点，将成丧家之犬。”
24
“不知怎么的，我没有办法恨它及它的同类，我感受到的伤心，
不只是一头狼，而是整个山，整个土地，都在哭啊。”嘉措顿了一下，指指墙上一帧照片，
一群猎人高举一张狼皮，相纸有些泛黄，估计超过十个年头。
“八五年，西？最后一批�