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“此刻幽州有难，兵锋所指，居民流散，更难以让人忍受的是，异族虏我同胞，作为奴隶，抢我妇女当作婢妾，百姓哀号，四野震动，我本想好男儿，当横刀立马，逐走异族，为我大汉。不过，人各有志，两位既然不愿随我从军，我也不勉强。就此告辞。”
当我说这番话时，程普脸上的表情丝毫没有变化，倒是韩当脸上似乎有不忍之情。我稍微等待了一下，看他们没有挽留的意思，只好怏怏的告辞了。
第二天，在他们动身之时，顺便来回拜我，我仍然没有从失败中恢复过来，就在厅堂前的院落中，草草接见了他们。
程普远远向我行一礼说：“昨夜小子无礼，竟然不知阁下曾率200士卒，追击上千乌恒士卒。阁下之勇，我程德谋佩服，若大人今后有了安身之地，用得着在下时，我们兄弟必来相随”。
我立刻明白了他的意思，心中闪过一丝杀机。原来这两位竟有谋反之意，他们可能对东汉政府，已失望透顶，也和张纯一样，认为这天该换一换了，所以打算借迁移族人之际，四处寻找能人投*。而我无名无分，在此依公孙瓒而居，不是他们认为的能人，所以才会让我在今后有了自己的安身之地，再找他们兄弟俩。当然，如果当时他们还没找着投*的人的话，我也是一个选择。
我目光转动，望着他们两个，心中正想着用什么方法下手。
程普已向我拱手：“我们兄弟就此告辞”。
告辞，急急忙忙要走，莫非发现了我的意思，程德谋有这么聪明吗？
我先试试看：“且慢”，我喊道。
程普立即一惊，握紧了拳头。好家伙，果然发现了我的杀机。
我立刻放慢了语气，柔和的说：“近日一别不知何日相见，我看两位赤手空拳，决定送给你们一件好兵器，两位一路南下，兵荒马乱的，没有好兵器如何防身。我只希望，你们有朝一日，用我给你们的兵器，保护百姓，保护朝廷。”我特地加重了语气说出“朝廷”这两个字，希望他能明白我的意思。历史上，吴国称帝，这两个是大力倡导者，希望他们不要和我做对。
侍从们拿出10来件兵器让他们挑，这些都是郑浑的弟子所制作，我准备拿来送给公孙瓒，虽然它们比不上郑浑所造的精美，可是比当时很多兵器强。
兵器一来，程普立刻抢了一把矛，握在手中，然后放松全身肌肉，长出一口气，似乎放心了很多。抬头一看，我正盯着他，看到他这些动作，冲他微微一笑。
立刻，他全身的肌肉又绷紧了。抬头看他选的矛，倒真是把好矛，矛头两侧是两个向下弯曲的獠牙，似乎是我们士兵所持的“虎牙”双面版，“铁脊长矛”，我心中掠过这样的字眼，正是一把铁脊长矛。
再看韩当，他正选了一对双铁鞭，这个铁鞭用弹性很好的钢制成，全长1米2左右，虽然不能像软剑一样弯曲后围到腰上，但在挥动时，也会有很大弯曲度，想用一般方法挡格它的人，会吃尽苦头的。
“如此，两位一路走好”，我想凭他们现在的精神状态，绝对不会说出多么动听的感谢话，为了消除他们的顾虑，我立刻把他们送出府门。
据说，他们出门之后，连夜赶路，直到出了幽州，才放缓脚步，从此后，对我的心思之灵动，大加佩服。
剩下的日子，应该说很乏味，我一边等待朝廷对我的孝廉身份的认可，一边在王越的带领下学习马上和步下战斗技巧，王越时常赞叹，我是个学武的天才，很多东西，他一说我就明白。
我心中暗想：开玩笑，我难道白活了几千年，现代运动学已经开始研究肌肉动力，重心学说、生理机制等等，作为一个军事爱好者，我多少了解一点内容。用现代科学解释肌肉运动，我怎么不会明白他说的道理。
据说日本的柔术开始走向没落时，姿三四郎用牛顿力学解释了柔术，认为柔术的本质，就是利用对方的移动改变对方的重心，使对方摔倒，并因此总结出一套方法。从此之后，日本的柔术被称作柔道，由一种身体技“术”，上升到“道”的境界。
柔道也成了一种科学。
而此后，中国的武术却逐渐成为了“舞”术，不仅没有继续在“术”的基础上深入发展，而且有时甚至成为街头痞子的工具。
这当然是因为文人以舞刀弄棒为耻，武人文化水平低，无法对武术进行科学解释，而文人则喜欢在文字层面上，神话武学——一拳打死一头牛，为啥打死不知道。一脚踢走一座山，说了自己都不信。我痛感于此，在学武之初，就喜欢用运动学，理解武学，这也就是我和高山等人虽然学武的时间不长，但成效不错的原因。而这一切不过是基于一个简单真理：科学一定会战胜蒙昧。
人体细胞都是一个个带有电荷的个体，由于各自导电方向是无序的，所以相互抵消放电效果。我私下里认为，所谓内功，不过是把所有的细胞导电方向整合起来，让它们向同一方向放电，打击对手就是电击对方，而另一方面刺激自己的肌肉，让肌肉运动更迅速，更有力。这也就是为什么被内功击打过的人，描述他们当时的感觉，与被电击的感觉相同。我认为，那就是一种电击的现象。用这种理论来解释内功，那内功运行的路线，就是一种调整体细胞导电方向的方法。所谓走火入魔不过是在调整细胞导电过程中，对自己的肌肉放电，导致肌肉痉挛。
我以这样的态度学习内功，功力的进展可以用一日千里来形容，这让王越很郁闷。本来中国老师教徒弟总是喜欢留一手，但我不停的与他探讨武学理论，招式技巧，用力方式，又使他总想知道，我对他所有的武艺的评价和看法，我相信，他也在教授的过程中，也学到了一些东西，要不然他不会这样欲罢不能。
在学武的空闲中，我顺便拜访了田畴田子泰，崔琰崔季珪，这两人的招揽，倒没费我多少功夫，我只是把“桃花源记”稍加改变，说给他们听，他们立即表示，愿意见识一下这样的城市，在他们发誓对此保密后，我偷偷的把他们运到了出云城。
恰好，在他们到达出云城时，高山运来了一批青州流民，这里居然有三个大贤人，管宁管幼安、邴原邴根矩还有王烈王彦方，其中管宁邴原与华歆同称为东汉一龙，龙头为华歆、龙腹为邴原、龙尾为管宁，其中历史上有名的成语，划地绝交就出自管宁之手。
据说华歆与管宁当日正在屋里读书，街上有达官贵人经过，乘着华丽的车马，敲锣打鼓的，很热闹。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪，艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开。
说：“你呀，不配再做我的朋友啦！”
后世的所谓割袍断义，划地绝交，大约就是从这里来的。
据说，自张纯乱起，盗匪横行，人的生命财产都不能保障，管宁、邴原敏感的察觉到大乱将至，中原一带没法再待下去了。于是管宁、邴原还有王烈几个人相约，去比较安全的辽东去避难。
当时辽东地理位置偏僻，战乱没有波及，是一个理想的避难地。由于张纯，骚扰青州冀州幽州，陆路往辽东的行程不安全，所以就乘坐高山的船，希望到辽西后，再从陆路转进到辽东，结果在码头上被高堂隆认出，于是一方面留住他们，一方面快马飞报我。
第十二节 大贤来投
第十二节大贤来投
接到这一消息后，我立即把王越扔在公孙府上，自己飞驰到了出云城。这几个大才，我可要留住，那个王烈也是个不凡的人物，他曾在曹操府上任过丞相掾，也就是现在的国务秘书，这样的人，绑也要绑在出云城。
拜见管宁后，得知他们上岸后，只是待在高堂隆府中，还没有四处看看，我立即邀请他们与崔琰等人一同上街看看，我希望用此地居民的安居乐业，来打动他们。
走在街头，来往的人不时向我们行礼，军人则右手握拳，立正后以右拳捶击胸膛；百姓则行鞠躬礼。不久前，我们改革了礼节，废除了下跪礼，宣布，除了天父和皇帝之外，不得向任何人下跪。此后若干年，又废除了向皇帝下跪的礼节，军人只行军礼，百姓行鞠躬礼。
我微笑着一一回礼，这一古怪的礼节，让管宁与崔琰等人很奇怪。于是我向他们解释了这个礼节。
“圣人周游列国，曾感叹周