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旧时代，酸儒会填几个诗，会猜几个谜语，就以为自己才高八斗，但这种知识对科技的进步，人类的发展，生产力的提高帮助不大，西方发达国家没听说过谁有猜谜文化。历史上也没听说有人*猜谜结束了战争，*猜谜填诗打退不了凶残的敌人，也不能让对方政治家低头。
当然，猜谜者皆杀之也不对，这几千年的爱好，我们还需要慢慢的疏导，树立一种文理并重的风气，才能慢慢改变这一切。
就这样，我们一路赌着，赌的天昏地暗，赌的日月无光。随着我们越来越接近济南，城市越来越繁华，我们奖励的方式也花样翻新，我购买了好看的铠甲与头盔，作为奖励奖给优胜者。这些东西本来也打算配给他们，如今反而成了荣誉的象征被他们争夺着。
当然，我购买这些铠甲都不是从实用的角度出发的，对于铠甲的防护作用我有着自己的看法，我认为我们那个时代潜水员穿的防鲨服最具防护效果，用一个个细小的金属环，环环相扣织出一件连头的套装，连鲨鱼的牙都咬不透，何况普通的刀砍斧劈。
据说这种防鲨服本身也是一种西方中世纪的骑士铠甲，由于它是环环相扣制成的，所以省去了中式铠甲在关节部分的繁复的铸造和连接工艺，因此更加轻便，铸造工艺也更简单。只需铁匠将细环铸好，编织它们就是妇女干的活。同时，它也更便于运输，平时可以团成一团，收藏或运输，需要时只要拿起一套就是一件绝好的鱼鳞铠。
我打算到济南召集工匠生产它，来配备我的军队，至于现在的铠甲，以美观为主就行了。
穿上美观铠甲的童子们更加耀武扬威，我坚持认为后来发生的一连串事件，使我们的学生对于赌博更狂热。在我们经过的村落里，由于扎寨时我故意不设围栏，加上我们的纵容，在我们每天傍晚举行比赛中，不时有一些村民村姑来观看，当她们看到我们学生穿上铠甲英武的身姿时，就有村姑不时的溜出村落。
随我们的队伍前行，刚开始她们只是远远尾随，后来当她们随身携带的食物吃完后，就直接进入我们的队列，看到我们纵容的态度后，更是干脆随队伍而行。
刚开始我心里还有点惴惴不安，怕她们的家长或者当地的地方官员因此而找我们的麻烦。后来看到天下太平，我也就更肆无忌惮了。想来，这时代女子地位低下，大多数家庭都把她们当作赔钱货，巴不得不出嫁妆，嫁出去。尤其在这个乱世更甚，所以她们的家庭知道她们跟随一个游学士子的队伍走了，只会没事偷着乐，那会想起来追我们。
当然，那些女子们在看到我学生脱去铠甲的面容后，都有点失望。毕竟那时男子20岁才算长大，才要举行加冠仪式（表示他可以戴帽子了），才是成人啦。
而我的那些学生都没有戴帽子的资格，这使她们心中很失落。幸而不久后，我看到实在无人来领取这些村姑，而她们在我们队伍中乱串又影响了我们的队列，便把她们编组。
我宣布在她们家长没来领取她们之前，她们冲谁来的，就把她编入负责对方勤务的后勤队中。这之后，她们就安定下来，我想让她们照顾自己的小男人也是件很快乐的事。
在我想来，当时我的学生们因此感到快乐，以至于他们更加热情的参与到这场赌博中，每到一地，他们都加紧练着枪刺技术，希望因此自己也赢得个照顾自己的女人。但这样做带来的后果是，当他们成年后都娶了比自己大的妻子。
多年后有人慨叹：大汉的数学基础竟是在赌博这个贱业中建立的，这不能不说是我们大汉的耻辱。
我对此说法勃然大怒，疼斥几个腐儒：有益于国方是大学问，有利于民就是大贤人，这与它是否代表着先进性、能否体现主旋律无关。先进性、主旋律都是个屁，汝等腐儒不可理喻。
就这样，我们慢慢的向济南走去，25天后，济南到了。
第三节 绑架郑浑
第二章我的游学
第三节绑架郑浑
到了济南，我在城外扎下了营寨。其实说是扎营，不过是租用大批民房，开辟一块空地，让我们的孩子们在上面练习和比赛枪刺技术。
济南地临曲阜，那时济南是个小国，分封了王，正如刘备的先祖中山靖王一样，所以济南太守不敢称太守，而称国相。现在的的济南相是孔义，这个孔义不知与著名的孔融有什么关系。
我递上拜帖等候接见，但门吏告诉我，相国今日无空，明日无空，后日也无空，相国正在见一个要人。
怏怏不快的我回到住所，出门采购的周毅他们渐渐都回来了，看到我不快的样子，就知道我的拜访的结局。这时代就是这样，像我这样没身份的人，是不会得到官员得好脸。无奈。
为了让我快活起来，他们拉我去看孩子们的比赛，场上孩子们高兴的笑脸，妇女们兴奋的尖叫声，并没有使我高兴起来。坐在场上，我像是一个局外人一样旁观着，那一刻，我感觉到虽然身处比赛场上，却仿佛离他们很遥远很遥远，甚至他们的欢笑声，都仿佛是另一个世界传来的。
是啊，这是另一个世界，一个距离我们1820年的世界。我该怎么融入这世界？
闲极无聊，我想上街看看，于是拿上一些钱叫上管亥陈永，前往济南的铁匠坊看看有什么好采购的。
济南的铁匠坊在济南城的南区，从街上的人流看，济南那时的治铁业已很发达，街上虽然没有我们那时的摩肩接踵，但也是人来人往，街两边大小店铺一个接一个，个个都似乎刚经历过一次大扫除，店中的小伙计还不停的擦拭柜台和门面。门面上方都悬挂着擦的锃亮的铁招牌，有的招牌下方还挂着两三个戟头，有的则什么都不挂。店里的工匠们也心不在焉，敲几下锤子就停下来东张西望。
转了几个店铺，我明白了，原来招牌下悬挂的戟头是店中工匠技艺水平的标志，挂的戟头越多，似乎店中的兵器越好，这就好像是我们的星级标准一样。在我们逛过的店铺中，最多的挂六只戟头，代表他曾制出六把名器。不过，在我看来，即使我逛过的最好店铺，炼铁水品也不高，制出的铁器甚至不如我家的菜刀锋利。我真后悔上在神农架时，没有把我们家的菜刀带上。
看他们这样的冶炼水平，想到此地就是我们那时代在全国排名前三位的铁矿石产地、排名前五位的鲁中钢铁产地，我不禁有点悲哀。望着遥远的西方，我在想：现在的罗马帝国在干什么？
想到罗马，我就想起罗马的太阳历法（也就是现在的公历），这也我忽然间想起一个人来——高堂隆。高堂隆字升平，是泰山平阳人，鲁国高堂生后人。年少时做泰山太守薛悌的学生，被薛悌任命为督邮。
督邮这个小官不属于朝廷任命，都是由太守直接聘任，主要负责下属县级官员的考察。因为下级官员都是朝廷任命，所以理论上他比下级官员小，但由于它属上司直接任命，所以经常在下级官员中作威作福，刘备就曾在安喜尉任上遇到过一个索贿的督邮，并因鞭打他而丢官。
但太守头上又有州郡守管辖，州郡守任命的同类官员叫督军。有一次郡督军与薛悌争论，叫薛悌的名字而呵之。高堂隆按剑而起大骂督军说：“你敢当我的面骂我老师，我砍了你”。督军大惊失色，薛悌急忙起来制止他，随后安排他躲避在济南。
这个高堂隆是一个汉代著名的天文学家，曹操多次改革；都由高堂隆借天象变更之名进行。天象变更，在汉代这个迷信的时代里，这是一个最好的改革工具，从科学的角度来看，太阳历法要比太阴历法（月亮历，也就是我们现在的阴历）好用得多。太阳历法是以地球绕太阳一周365天来计算一年，二十四节气都固定在每月几个相同的日子里，便于计算，便于使用。
若是能把他抓在手心，对于推动改革，推动太阳历的使用都大有好处。他现在正在济南，我得去拜访他。当然现在做过一任督邮的他也许不会看上平民刘备，但我想等到黄巾乱起，我趁势崛起的时候，那时我们相识的经历总会多少起点作用。
我正在心不在焉的在一个店铺挑选兵器时，突然整条街的人突然都向一个方向跑了起来，一句低语从街头向街尾传送：“他来了”。听到这个话的工匠连炉火都未熄就跑出门外，有的工匠甚至手里的锤子都不及放