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《素书》
作者：黄石公
1第一部分
第1节：素书（1）
黄石公传黄石公传
黄石公这个人，我不知道他是怎样的人，也不清楚他来自什么地方，只知道他所处的年代是秦始皇初定天下之时，当时天下战事初平，百姓们都对秦朝俯首听命，还没有揭竿造反之类的苗头显现。张良是韩国人，秦灭韩后，张良为了报灭国之仇，结交了刺客狙击秦始皇，由于护卫保护紧密而没有成功。始皇下令搜索凶手，搜索了十天都没有结果。张良逃出生天，远走他乡，早已不把秦朝放在眼里，只想着迟早要把始皇的首级割下来挂在太白旗上。
浪迹到下邳的一座桥上时，张良徘徊四顾，审视天地，一股豪气油然而生：天下的英雄豪杰有谁能比得上秦始皇？秦始皇他都不怕，还会怕谁？一会儿，一位老者走到张良身边，脱下脚上的鞋扔到了桥下，还对张良说：“小伙子去把鞋给我捡上来！”张良感到十分愕然，但考虑到老者年长体迈，便忍着气下桥给老者捡回了鞋子，跪着身子递给老者，但老者却伸出脚示意张良给他穿上，尽管张良感到惊奇，他还是跪下身来帮老者将鞋穿上。老头扬长而去，走出几里地后突然返回，对张良说：“小伙子，我看你有深造的价值，五天后的清晨在这里等我。”张良深感玄妙，答应道：“好的。”
第五天一早，张良就来到约好的地点，老头已经先在桥头等待。他见到张良，很生气地责备道：“与长者约会还迟到，这像什么话？你先回去吧，五天以后再来。”到了那一天，张良在鸡叫时就去了，可老者还是先到了，生气的老者让他再过五天再来。又过了五天，张良半夜就到了，过了一会儿，老者也到了，看到张良已经等在那里，很高兴地说：“年轻人就应该这样啊！”然后，老者从怀中掏出一本书来，交给张良说：“读了这部书，就可以辅助帝王治国平天下了。十三年后，你到济北的谷城山下见我。”说完，老者飘然而去，再也没有出现过。
第2节：素书（2）
等到天亮后，张良打开手中的书，才发现是《太公兵法》（其实就是《素书》），这本书内容精妙，张良惊异不已。从此，张良日夜学习，反复钻研，学成后游说他人希望能被委以重任，但都被拒绝了，直至遇到沛公刘邦，才做了刘邦的得力助手。由此开始，他帮助刘邦解脱鸿门宴之厄运，销毁了六国之印，打败了强弩之末的西楚霸王，定都长安，建立了西汉王朝。运用书中的智慧，也使他自己得到了莫大的好处。张良以布衣而位居王侯，推翻秦朝报了灭国大仇，辅佐帝王平定天下，并且在功成名就后全身而退，避免了像韩信那样遭受被诛杀的悲惨命运。
十三年之后，张良特意来到谷城山，却没有见到这位老者，于是取了路边的一块黄色石头拿回家供奉。张良死后，家人将这块石头与他一起埋葬，以此表示没有忘记故人，所以就称这位老者为“黄石公”。
张良的际遇真是神奇啊！有的人认为这位老者是神仙，我却认为，这位老人不过是假手别人，以实现自己推翻秦朝、诛灭项羽的志向而已，自己却居于幕后，逍遥安逸。老子有言曰：“善于保护自己的人，永远不涉足险地。”又说：“凡杀人者，就像是砍树的木匠，很少有不伤到自己的时候。”这位老者的做法，既能够避免伤害，又能够从中获取美名，由此来看，他并不是神仙，而是像老子所说的善于保护自己的人。
苏轼曾经这样解释张良的际遇：“张良无奈之下做出了与荆轲、聂政一样有勇无谋的刺杀之举，虽然侥幸不死，但国仇未报，这位老人很为他惋惜，因此才出面教导他。”但我以为，真正爱护后辈的，应该让他们避开凶险。这位老者却使张良陷于与秦、项的争斗之中，混迹于对韩信、彭越的杀戮之中，这怎么可以说是爱护张良呢？
第3节：素书（3）
《素书》序《素书》序
《黄石公素书》六篇，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以“三略”为是，盖传之者误也
秦朝时的隐士黄石公所著的《素书》共有六篇。根据《前汉列传》的记载，黄石公在圯桥将此书传给了张良。后世的很多人认为这本书就是黄石公的另一本兵书《三略》，其实这是一种误传。
晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”呜呼！其慎重如此
西晋时天下大乱，有盗墓者挖掘了张良的坟墓，并在陪葬的玉枕中发现了这本《素书》。全书共一千三百三十六个字，书上有秘戒写道：“不得将此书传给不道、不神、不圣、不贤之人；假如传给这样的人，世间必将受其灾殃；但假如有合适的人选而没有传授，世间同样会受到它的祸害。”由此可见，对于是否要把这本书传世，黄石公的态度是多么慎重！
黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之，自是《素书》始传于人间。然其传者，特黄石公之言耳，而公之意，其可以言尽哉
黄石公认为张良是可造之材，因而将书传授给他；张良没有遇到合适的人选，只得在死后把它随葬墓中。五百年之后，这本书经盗墓者发现，从此《素书》才开始流传于世间。然而，得到流传的，不过是黄石公的极其简略的字句，而蕴含其中的深意，又岂是用言语可以说尽的？
余窃尝评之，“天人之道”未尝不相为用，古人圣贤皆尽心焉。尧钦若吴天，舜齐七政，禹叙九畴，傅说陈天道，文王重八卦，周公设天地四时之官，又立三公以燮理阴阳，孔子欲无言，老聃建之以常无有。《阴符经》曰：“宇宙在乎手，万物生乎身”，道至于此，则鬼神变化皆不能逃吾之术，而况于刑名度数之间者欤
第4节：素书（4）
我曾私下评论说：“天道与人道之间的奥秘，就在于它们是相辅相成的，古代的圣贤们不仅对此十分了解，更是尽心竭力地使二者协调相存。比如，帝尧顺应自然如同敬畏上帝一样；舜遵循天道从而建立了七种治理国家的重大政治制度；禹依据自然地理的实际情况把天下划为九州；傅说向商王武丁讲明天道运行的原则，才使商朝得以中兴；周文王将天道与世间法则结合，才推演发展了八卦；周公旦效法天地四时的规则，建立了封建官吏组织，同时设立三公（太师、太傅、太保）负责调和阴阳；孔子觉得天人之道太奥妙了，常常不愿意轻易谈论；老子却用‘无’与‘有’来概括天道运行的规律。黄帝《阴符经》里说：‘了解了自然运行的法则后，就能够领会万物为一的真谛。一个人的思想到达这样的高度时，神鬼变化都无法逃脱其谋术，更何况类似刑罚、名实、制度、相卜等这些不足挂齿的小事呢！’”
黄石公，秦之隐君子也。其书简，其意深，虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老，亦无以出此矣
黄石公是秦朝时著名的隐士，他所著的书言辞简略，但其中蕴含的涵义深远，即使尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子这样的圣贤，也无法超越他。
然则，黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此书授子房。而子房者岂能尽知其书哉？凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳
黄石公预料到秦朝将要灭亡，汉朝将会兴起，因此他把这本书传授给了张良，后来张良凭借这本书，果然辅佐刘邦开创了汉王朝。然而，就算张良这样建立如此功业的的人，又岂能完全了解《素书》的奥秘呢？张良之所以只能建立这些功绩而没有更大的建树，就在于他仅仅得到了书中十分之一二的智慧。
第5节：素书（5）
书曰：“阴计外泄者败”，子房用之常劝高帝王韩信矣；书曰：“小怨不赦，大怨必生”，子房用之常劝高帝侯雍齿矣；书曰：“决策于不仁者险”，子房用之常劝高帝罢封六国矣；书曰：“设变致权，所以解结”，子房用之常致四皓而立惠帝矣；书曰：“吉莫吉于知足”，子房用之常择留自封矣；书曰：“绝嗜禁欲，所以除累”，子房用之常弃人间事从赤松子游矣
比如，《素书》里讲：“阴计外泄者败”，当年韩信倚仗自己攻齐有功，要求刘邦封他为齐王。刘邦对此大为恼火，而张良认为此时正是用人之际，切不可因小失大；于是他依据这一谋略，暗示刘邦答应韩信的要求，才使他能最终打败项羽。汉代天下初定之时，许多人因为没有得到及时的封赏而怨声