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“哦！我想起李怀功的婚事，真的很好笑。他父亲李牟在怀庆的时候与李怀功打的娃娃亲，就是邻村的侯家。本来定了亲，就继续这门亲事，对他侯家很好。他听到人家说，你们到北方去打清军，肯定打不赢。李怀功与圣上一起凶多吉少。他要他的女儿不当‘望门寡’的寡妇，一定坚持要退婚。李怀功的母亲又坚持不退婚。侯家来闹了几次，还是我去劝解，退就退，难道害怕李怀功以后找不到老婆？”
“侯家退了婚没有多久，不过十天，就接到了入关的清军全部消灭的捷报。又过了两天，又接到圣上当皇帝的消息。李怀功也回来了。侯家又着了急，又要来合婚。真是见到了鬼！他来了后，听说被乡亲们嘲笑，轰起走了。”
李岩说：“这个人也真是势利。”
陈皇后说：“他说，清朝的李成梁、熊廷弼、毛文龙、袁崇焕都是名将，都拿清军没有办法。李自成也被清军消灭了好几万人，圣上也要打败仗。”
李岩说：“人就是这样，轻视自己，轻视本地人，认为没有外地的人能干。人先就要有自信心，再去分析对方，想办法，创造战胜敌人的条件。不要先就有一个打不赢的概念。”
李岩想起毛主席。毛主席面对世界第一强国美国，有敢于与美国决战的勇气。再是用心每一场战役，先就要想清战胜敌人的战略战术。就是毛主席说的战略上藐视敌人，战术上重视敌人。如果还没有打仗，就怕与敌人战斗，这就只能做奴隶了。不愿做奴隶的人，就要敢于与敌人战斗，再考虑具体战胜敌人的方法。
在江西苏区，毛主席以比敌人少的军队，常常打胜仗。红军也由小到大不断壮大。抗日战争的八路军新四军也是少量的部队与强大的敌人战斗。这就是在整体上处于劣势，在局部，比敌人强大。就一定可以战胜敌人。
下午，又接到了孝庄皇太后和福临、天主教传教士到来的消息。李岩指示，安排在国宾馆先住下。今天就让他们休息。又派人去把内阁的几个丞相请来，先商量与这两个对象谈判。
三个丞相来了，在皇帝的书房，他们先行了叩拜之理。李岩让他们坐下。
李岩说：“你们接到伪清国的皇帝皇太后以及天主教传教士来到的消息没有？”
宋献策说：“臣几个也是刚刚接到消息。”
李岩说：“我们在关内已经消灭了清军，为什么还要与被我们活捉的伪清国的皇帝皇太后谈判呢？”
“就是因为在满洲，女真人还有部队，还占领了大片的的土地。我们与他们谈判，就是争取和平接受满洲。还有我们花点钱，把这个小皇帝养起，把他母亲养起，使女真人认为我们汉族没有亏待他们女真人。这样有利于我们以后对满洲的统治。”
“你们有没有反对这样做的？”
宋献策说：“臣不反对！‘欲先取之，必先给之’。给他们一点好处，可以减少我们今后的麻烦。”
李大亮说：“臣也不反对！”
顾君恩说：“臣也不反对！”
李岩说：“大家意见统一了，就好办了。女真人不比蒙古人。这一次，我们是把女真人打败了。蒙古虽然也出兵被我们打败了，我们是为了融合他们，他们各地还有盟旗又军队，各地还有官员。我们要在蒙古建立州县制，他们除了东蒙古，还有西蒙古。多几个侯爷，多花点钱，以后好统一西蒙古。”
“朕这里打了一个草稿，作为你们与孝庄谈判的基础。”李岩就拿出草稿念了。
李岩说：“一条，就是伪清国清军地方官员无条件投降。二个是借孝庄之口，谴责努尔哈赤的叛乱。三是我大顺军队开进满洲，他们不得抵抗。四是，我们没有去之前，要维持地方秩序。五是，全部女真人加入汉族。六是解放奴隶。七是给福临封侯。八是，优待各地清国官员。”
“大家还有没有需要说的新的条款？”
“我们估计就是这些了。但是谈起来，她还可能提出新的要求。”
李岩说：“如果她又有新要求，你们可以商量，给她答复。协议，朕可以批准，不行，还可以拒绝。”
李岩又说：“至于天主教传教士，朕明天与他们谈，谈得拢就谈，谈不拢再说。”
顾君恩说：“圣上，我们中国历来就是以孔孟之道作为治国之本。为什么要引进西方天主教？”
李岩说：“朕不是引进天主教，而是用天主教引进西方的科学技术，防止我们中国落后于西方。当然，如果传教士们不配合，我们就禁止天主教在中国传播。就是他们配合，我们也要限制他们传播过快，造成宗教矛盾，影响中国在宗教上的和谐局面。”
十月九日，大臣们下了早朝，李岩皇帝仍然还坐在龙椅上。
李岩说：“传天主教传教士晋见。”
太监们就一路喊出宫去：“传天主教传教士晋见！传天主教传教士晋见！”
在礼部官员的陪同下，天主教的传教士进了朝堂。
几个传教士站在朝廷下，一起跪下。他们已经来中国很多年了，懂得晋见皇帝的礼仪。他们用熟练的中国话说：“叩见圣上，吾皇万岁万岁万万岁！！！”接着就是三跪九叩，三呼万岁。
李岩说：“平身！”
“谢陛下！”
李岩说：“各位尊敬的先生，朕今天接见你们，就是想与你们协商一些事情。”
“我们朝中，有很多大臣要求我们大顺朝，禁止天主教的传播！朕也有这个想法。”
天主教传教士一下就脸色变了。原来大顺刚登上皇位的皇帝，听说是一个儒家弟子。明朝就禁止过天主教，封过教堂。后来由于与清军的战争，需要研究新武器，才允许天主教传教。是不是大顺也要禁止天主教传教？
第一百零一章 互助协议
李岩皇帝说：“我们中国，从古至今，很少发生宗教之间的战争。可是在你们西方的历史上发生过很多宗教战争。在唐朝，安禄山叛乱，就有景教的影子。景教就是你们宗教的一个教派。我们汉族是儒家学说占主要地位。孔子说：‘敬鬼神而远之’。你们的宗教相信上帝。上帝在我们中国就有神仙的地位。也是应该尊敬而远离的。大臣们要求禁止天主教的传教，是有道理的。”
“作为中国的皇帝，我们需要中国的社会处于安定团结的气氛中，不需要处于宗教冲突中。”
“比如佛教，在中国就进行过佛教中国化的改革，它就与道教、儒教和平相处。在印度佛教都衰落了，在中国却能够生机勃勃地发展。”
“朕知道，你们也借宣传儒教学说来传教，看来你们也想适应中国的环境。”
李岩说：“禁止不禁止你们的天主教，就看你们能不能配合我们了。”
汤若望说：“圣上，我们天主教传教团希望圣上不要禁止我们传教。至于圣上要求我们做的事情，我们一定想办法去办，争取办好。”汤若望曾经与明朝修订过历法。有的传教士替明朝制造过枪炮。所以在明朝后期，天主教的传教，实际已经不禁止了。
李岩见汤若望这样说，就说：“按照先生所说，禁不禁止你们传教，这就好商量了。”
李岩转变了话题说：“你们西方很多国家在科学技术某些方面，已经超过了我们中国。朕知道，你们都是饱学之士。朕想建立几个大学。我们的京师、山东、山西、河南、陕西，各省至少建立一个大学。建立大学，就需要教授。我们需要各方面的人才，各方面的专才，来建立大学。”
“汤先生，你们西方有大学嘛？”
汤若望说：“回圣上的话，我们西方有几个国家已经建立起大学来了！”
李岩说：“这就好了，我们都知道大学是什么了。我们需要各方面中国没有学科的教授。就是各个学科先进的科学技术的饱学之士来教育中国学生。我们给他们的待遇，一定比在他们在他们本国高。”
“我们知道，你们教会与西方各个国家都有联系，我们需要你们帮助策划，每个大学学科的设置，大学教授的聘请。你们帮助我们建立了一个大学，我们就在大学的附近出资帮助你们建立一个教堂。”
“你们的传教士有专业知识的，也可以在我们的大学校去教授课程，我们也照样给报酬。只是不要在学校传教就行了。”
李岩说：“帮助我们策划建立几所大学，代我们在西方请教授，不知道你们能不能做到？你们可以用你们自己的语言商量一下，再答复朕。”
几个传教士就在朝堂上小声伊�