按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“后来到了汉武帝时代，由于皇帝要与太后争权，便不去考虑孰优孰劣，贸然推出新政，‘废黜百家，独尊儒术’，我教从此失去统治地位，渐次式微了……”
哦，原来道教曾经有过类似西方古罗马时期“政教合一”的风光年代！杨华马上问道：“那是不是你们的政策后来就不如儒家的了呢？比如说，‘无为而治’，是否事情就干得太少了？”
左慈道：“‘无为而治’并不是不干事情。老子说，‘无为而无不为’，就是说，什么都干，但不是自己亲自去指手划脚，而是‘道法自然’，利用自然平衡的法则，驱动百姓主动地一起干。”
“太妙了！”杨华一拍大腿，“这不就市场经济么？那汉武帝是不是脑子进水了？这样的政策我支持！”
“市场……经济……有那种意思！师傅果然渊博，出口的词汇让徒儿望尘莫及……”
“好啦，继续说说，我看过《汉武大帝》的电视，那上面说，道家思想不主张扩大国家领土，所以汉武才要采用儒家思想，有这么回事吗？”
左慈奇怪道：“电视……什么东西？”杨华猛然醒悟：“这个么……是道行高深之后制做出来的一种千里眼……你别打岔，快回答问题！”
左慈道：“其实正好相反。老子说，道大于天，自然是包罗了万象，领土扩张，有何不可？不过，扩张是一种自然的事情，就象杯子里的水满了，就会往外流。如果民穷财尽，还要穷兵黩武，纯属亡国之政。至于儒家的中庸思想，倒是不主张扩张的。”
杨华暗道，可不是么？宋以后的疆土基本上是靠少数民族扩张的，汉民族只是在固步自封，这全拜儒家之赐！于是频频点头道：“很好很好！想不到早期的道教，竟然有这么多积极的方面，并不是消极避世的。”
左慈道：“那当然！道教立意济世救民，怎能消极避世？我教不问世事者仅为少数人。就像这次我们与曹操交锋，也是希望朝庭能承认我教的力量，推行教义。虽有人殉教，亦在所不惜！可是没想到曹操竟会自食其言……”
难怪！现在一切都真象大白，杨华语重心长地说道：“既然你叫我‘师傅’，我就说两句。你的立意很好，计策也用得神出鬼没，但根本战略思想却极其幼稚！你怎么会以为曹操这种枭雄会让位于你？要知道，‘反动派不打不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉’！”
左慈行礼道：“多谢师傅教诲！但……反动派是什么东西，还请师傅明示！”
杨华道：“笨！逆历史潮流……哦，逆天道而动者，即为反动，明白了吗？”
左慈恍然大悟：“原来如此！就如同阴之于阳，邪之于正一般，弟子明白了！”
杨华笑道：“行！道家理论，果然概括得满有道理……既然这样，从汉武帝到今，两百年来，你们就没有用过和平方式，与儒家进行一些争辩吗？”
“有过多次争论。但最终都不成功，原因是儒家指责我教基本理论虚无缥缈，怪力乱神。执政君王大多采信。”
杨华沉思道：“可能有这样两个原因：首先是道教本身的衍化，背离了立教的初衷！《老子十三篇》其实是集天地宇宙之大成的精辟思想，但是请问在哪一段里谈到天下有神？只有《黄帝》提及：‘两精相博谓之神’，但它说的也只是一种生命整合机制。先贤立论如此严谨，可后辈却是稍懂皮毛，就自称神仙！一旦穿梆，却叫别人怎么信你？”
杨华接着说道：“其实儒家也有很多东西更加空洞。但他们都是一群舞文弄墨的，穷其一生就是为了把话说得动听，这也就是你们多次辩论不过人家的另一原因！但往往有些时候，并不需要辩论，事实胜于雄辩！如果你们把《老子》对于世界的基本看法加以细化，比如象炼丹一样，研究一下各种物质聚在一起会发生什么变化，总结出一些对百姓生活有用的经验，制作出一些实用物件，那样的话，就比儒家的空泛言论有意义得多，无形当中必会得到人们普遍承认，到那时谁还会说你的理论虚无缥缈呢？”
左慈由衷钦佩道：“师傅真是一言惊醒梦中人，弟子顿开茅塞！常言道‘朝闻道，夕死可已！’……但眼下弟子听了师傅这番话，更想保存有用之身，做更多的事情，请师傅务必搭救一下！”
杨华问道：“凭你的道行，应该懂得一些逃遁之术吧？会飞吗？”左慈摇头：“弟子哪会这个？”
咳！纯粹凡人一个，还要装神弄鬼？汗！杨华此刻已是不忍心不管，毕竟叫了自己师傅，面子还是要的！况且，这种道家思想正好可以用来治国。在这三国时代，实行**纯属天方夜谭，实行资本主义也太超前，儒家又不看好它。以前自己左想右想，就是找不到更好的意识形态，今天无意中发现这时代的道家思想很对胃口，真是天助我也！无论如何也得救出左慈，让他为自己国家的意识形态摇旗呐喊！
于是杨华说道：“好！我救你！但你以后必须一切听师傅的，按照师傅的大计划统一行动！能办到么？”
左慈大喜道：“师傅恩同再造，左慈焉敢不听！”
杨华打量了一下牢房结构，发现两丈高处有一个通风口。古时候的通风口没有铁栏杆，但做得较小，成*人恐怕……
左慈见了，会意道：“我会缩骨功，这个口子可以出去，但它位置过高，我上不去，而且也不知道外面是否另有障碍。”
“那就好！”杨华掏出贴身携带的爬城钩索，教给左慈用法，说道：“你先爬上通风口，出去之后不用落地，直接钩到周围大树上，这样就能出去。等到半夜三更就行动吧！”
左慈谢道：“师傅竟有如此神妙的法器，真让弟子大开眼界！不知出去之后，怎样再还给师傅？”杨华道：“为师就送给你吧！不过，法不传六耳，不可让不相干的人知道。此外，你逃脱之后，不必再来找我，带上门徒去上庸找马良，配合他行动。对了，那张鲁的‘五斗米教’跟你们是什么关系？”
左慈道：“谊属道友，但不相统属。就跟当年的张角一样。”杨华道：“既然是道友，就该联合！你试着做做工作看。”“是！弟子谨记。”
“那么，我要离开牢房了，夜里你自己小心！”
第十七章 巧计连环
杨华离开牢房，刚走出去不远，只见前面张辽匆匆赶来。“咦？文远兄，有什么急事吗？”杨华问道。
“是有事相求。”张辽把杨华拉到一边，说出了七年前的一桩往事，却让杨华颇为惊讶。
原来，张辽本是吕布手下，吕布临终时，曾把貂婵托付给了张辽。两人日久生情，但张辽因貂婵曾为故主之妻，一开始犹豫不决未敢娶她，到后来终于想通了，两人正准备结婚，恰值关羽降曹。张辽与关羽有旧，便带着貂婵去关羽府上喝酒，那天张辽大醉，直到第二天清早才醒。谁知这以后貂婵忽然改变了主意，似乎有了极大的心事，不再谈及与张辽的婚事了。张辽十分奇怪，但还是一如既往。不料更诡异的事情又发生，在关羽离开曹营的前夕，貂婵竟离奇地死亡了。张辽对此事一直耿耿于怀，因左慈神算出名，就想求杨华准许他私下里见左慈一面。
杨华心道，这件事明眼人一看就知道关羽脱不了干系，但究竟事情怎样，确也耐人寻味。不妨就让左慈去动动脑筋吧！我正好可以摆脱左慈逃走的责任。于是杨华假装为难道：“这件事，我公然答应不太好。不如就这样，我委托你替我值夜看守左慈，如此一来，你爱问什么就去问他，我一概不知。”张辽于是称谢。杨华对守卫兵丁打了招呼，就回家了。
第二天一早，张辽气急败坏地来找杨华，说是“左慈跑了”，杨华也故作紧张一阵，急忙报告曹操。曹操当场大怒，问道：“谁人值夜？”张辽却是硬汉，硬着头皮答道：“是我！”曹操疑道：“怎么会是你？”杨华立即接过话题说：“是小侄担心自己武功低微，所以请张将军代为值夜，谁知左慈这家伙竟不是武功能对付的。”这一番话，连消带打，既隐瞒了张辽的“私事”，又暗示神仙并非凡人所能对付，为张辽脱了罪。张辽其实早已被算计了，此刻却还在心里大大感激杨华。做人狡猾与否，区别可真是太大了……
曹操沉吟道：“你们都起来吧，我们去牢房现场看看。”大家到了牢房一看，只见门锁全无破坏，左慈的一套衣服完整地留在地下，人却不见