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听着曾经的老部下说出这样的话，看着眼前射向云端的“流星雨”，布留赫尔发出了一声粗重的叹息，没有接口。
“在这场战争一开始，我对胜利曾经丝毫没有怀疑过。”弗拉索夫接着说道，“而现在，我站在这里，对我们曾经为之效忠并出生入死的那个政权即将到来的毁灭，也同样没有丝毫的怀疑。”
“当年我第一次去莫斯科的时候，我一直坚信相信那儿将是**的火山口。在火车上，我面对着眼前那一望无际的平原，我的心情一次次的被激荡起来。并不是因为感叹这原野的辽阔，而是一路上的所见所闻深深地刺痛着我的心。对于我们这些来自于穷乡僻壤的穷苦人来说，莫斯科和彼得堡这些大城市一直意味着繁荣、富裕和文明，可我这一路上走过来，并没有看见贫穷有丝毫减少的迹象。经过那一座座山脉、一片片平原，任何人都会感慨大地的宽广、物产的丰富，足以供上所有人过上幸福美好的生活。可我所经过的地方，劳动者永远是衣衫褴褛，那些不劳而获者却是衣着光鲜。那时的我在痛恨这些的同时，一直坚信，那些所谓的‘文明’原来是属于不劳而获者的，是属于强盗的文明”
弗拉索夫的的声音一点点的变得激昂起来，此时的他，已经深深的陷入到了对往事的回忆当中。
“我的意识深处总有一个声音在拷问着我：安德烈耶维奇弗拉索夫，你应该站在哪边？是站在那些衣衫褴褛的、粗陋不堪的野蛮人一边，还是那些衣着光鲜、华丽高尚的文明人一边？你到底属于哪一边？”
“我闭上眼睛的时候，眼前总会浮现出母亲那双因为操劳而结满茧子的手，昏暗的油灯下日复一日地做着那些针线活，从早做到晚也仅有几个硬币的微薄收入。8。N……我的眼前还会浮现出那些儿时的玩伴、那些情同手足的好友，他们当中的许多人去了大城市后就再也没有了音讯……我走访过那些工人们的居住区，那些低矮狭窄的木头棚子里竟然住着一家九口人，那些男人和女人们脸上木讷的表情，拘束在角落里的孩子们那可怜巴巴的眼神……在那些遥远的西伯利亚的小村庄里，那些淳朴善良的居民，过早地承受着不公的命运和生活的苦难的奥列格和小柳芭……在火车上，那些对生活几乎就要绝望的士兵们……还有我一路上所看见的那些衣衫褴褛、忍饥挨饿的农夫们……”
“我这样对自己说道：我属于‘野蛮人’这一边我就是这样一个‘野蛮人’我渴望着毁灭这个‘文明人’的世界把它彻底地毁灭干净然后在旧世界的废墟上，重新建立起一个新的、属于劳动者自己的世界”
“那时的我，明确了自己的归属之后，前方的道路变得更加清晰，我坚信，在这个时代，每个人都应该开辟属于自己的历史——人民的历史”
此时的弗拉索夫已经完全沉浸于自己的回忆和渲泄当中，布留赫尔有些惊异的看着弗拉索夫，静静的听着他向自己诉说着心声。
“我曾经是最坚定的布尔什维克党人，在那些最为艰苦的岁月当中，我始终没有动摇和背叛自己的信仰。但在我们取得了**的胜利，在俄罗斯的土地上建立了第一个属于劳动者自己的国家之后，我却变得困惑了，迷惘了。”
“为什么我们实现了伟大的社会主义工业化，而广大的劳动人民却根本享受不到工业化带来的成果？为什么我们的农民生产出了那么多的粮食，农村却依然会饿死那么多的人？而且比黑暗的沙皇时代还要多？为什么那些曾经被我们如此尊敬和爱戴的人，布哈林、托洛茨基、还有图哈切夫斯基元帅会被当作叛国者处死？为什么我们的军队里，那么多的同志和战友会被政委们以‘清洗’的名义杀死？那些该死的政委们难道是必须的？难道这就是属于劳动者自己的国家？这就是我们终生为之奋斗不息的目标？”
“我们打碎了旧枷锁，但却被套上了新枷锁我们砸烂了黑暗的旧世界，却建立起了一个比旧世界更加黑暗的世界”
“我不敢向我们曾经的最高领袖询问答案，因为那意味着我会得到和图哈切夫斯基元帅一样的下场。我将自己的目光，重新投向了伟大的思想者和导师，马克思和恩格斯，恩格斯在最后的日子里曾经这样说（《法兰西阶级斗争》导言）：历史表明我们也曾经错了，我们当时的观点只是一个幻想。历史做的还要更多，……历史清楚的表明，欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义的程度，要以一次简单的突然袭击来达到社会改造，是多么不可能的事情旧式的起义，在1848年以前到处都起决定作用的街垒和巷战，现在已经变得陈旧了。如果说国家之间进行战争的条件已经起了变化，那么阶级斗争的条件也同样起了变化。进行突然袭击的时代，由自觉的少数人带领着不自觉的群众实现**的时代，已经过去了。”
“这是我们的导师最后留下的话（恩格斯在写下这些后不到5个月去世）。可我们的伟大领袖，列宁，还有斯大林，却违背了先贤的道路，走上了布朗基主义（布朗基是第一国际内的暴力**派，巴黎公社的军事领袖，布朗基主义坚信‘不管生产力的发展处于什么水平，只凭**暴力就可以创造出一个没有剥削、没有压迫的新世界。’）的道路。后来的我终于明白，我们曾经视为世界上最伟大的领袖，却在事实上背离了马克思主义。”
可能是过于激动的关系，弗拉索夫的脸膛涨得通红，他身边的几位俄罗斯解放军的军官则听得出了神，不约而同的用期待的目光看着他，想要听他的下文。
“那一天，我在做出投降的决定时，并没有想这么多，我只想保全我的战友和部下的生命，我在同中**队的将领们谈判时，反复强调的就是这一点。”弗拉索夫看了看身边的几位老部下，声音变得有些沙哑，“那天在完成这一切时，我被安全委员会安插在部队里的人刺伤，被中国医生用飞机送到了后方医治。那一天，女皇陛下来到医院看我，并且和我做了一番长谈。”
“女皇告诉我，她在北京家里的时候，中国总统阁下就教她看过不少关于马克思主义的著作。她说总统阁下不止一次的和她说：马克思主义的根本原理，是强调生产力的发展是整个社会进步的基础。差别、贫富和社会分化是生产力发展，社会财富增加的结果，因而总体来说是社会的进步，但进步的同时，又包含着退步，出现了剥削、压迫和阶级斗争。人类社会就是这样的一个矛盾统一体，这是人类告别野蛮时代进入文明时代存在和发展的形式。而社会财富的不均等，是调动社会成员积极性，推动社会进步的杠杆。操纵这个杠杆，必须要有一个‘度’（现代经济科学称之为‘基尼系数’）。超过了这个‘度’，社会就要爆炸，而消灭了这个‘度’，社会就失去了活力和前进的动力。其最终结果，都是社会这个矛盾统一体的破裂，让位给新的王朝或新的制度。而作为国家领导者和统治者的全部艺术，就是调控好、掌握好这个‘度’。她还说，我们这些布尔什维克党人为了心目中的理想社会奋斗了几十年，最大的错误就是企图消灭这个‘度’。她告诉我，有贫富差距并不可怕，可怕的是贫富差距的固定化。而我们布尔什维克党人所做的，只是用新的不平等的框框去取代旧的不平等框框，并把它固定下来，而本质上和以前没有任何差别。”
“我很难想象，作为万恶的沙皇的女儿，竟然能够说出这样的话。她后来还给我举了中国的例子，中国现在所取得的一切成就，以及在中国生活的俄罗斯人的情况。那天我象个孩子似的问了好多问题，有的甚至非常尖锐，而她并没有回避，而是都一一的做了详尽的回答。她说她正在为俄罗斯人民的解放和幸福而奋斗，并邀请我加入她的事业当中，我被她深深的折服和感动了，答应了她的请求。”弗拉索夫看着布留赫尔，缓缓说道，“作为您曾经的部下和朋友，我真心的希望您和她好好谈谈，我相信您一定是会有所收获的。”
听了弗拉索夫的话，布留赫尔深深吸了一口气，点了点头，“我会的。谢谢你，安德烈耶维奇。”
此时华军的火箭炮已经停止了射击，在完成了由飞机轰炸和炮击所组成的火力准备之后，华军和俄罗斯解放军的坦克和步兵开始快速的向苏军阵地推进，此时的弗拉索夫将目光又重新专注于战场上，