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细和剑长轻重就可辨别），想来是当年林朝英修练玉女素心剑法时，期冀能与王重阳双剑合璧，才特意去收集的。林衣轻还未练到玉女素心剑法，不解其中的用意，才会将雄剑送与郭进。
莫愁送给郭进的是一条手帕，却不是神雕中送于陆展云的荷花样式，而是绣着一双比翼彩蝶，旁边又刺着一首词。这让他想起了一件头痛之事，有一次陪莫愁扑蝶，他一时嘴贱，就讲述了粱祝的悲情传说，再配上元好问的那首“问世间情为何物，只教生死相许？”，搞得莫愁一把鼻涕一把眼泪的，竟突然问他：若有一天她也死了，他会不会也陪她投墓成蝶，害得他一个头两个大，又说不通男人为女人陪葬和女人为男人陪葬是不是一回事。
风雨江南 第十四章 火并？
更新时间：2010…9…6 15：54：51 本章字数：5171
没法之下，郭进也只好装傻充楞，搂过了莫愁轻言安慰，又低唱了一首略带调皮活泼的《两只蝴蝶》，才让她转移了注意力。
不想今日她又借手帕来明志，郭进都不知要怎么回应了，说实在的，后世之人，不管男人、女人多半都是花心的，君不见那些帅哥美女们脚踏几只脚亦是常事，只是碍于道德和法律，最后只好坚持一夫一妻制，但暗地里的情人、二奶却不在少数。
若是在后世，郭进一个大混混，必定是安心做个老实本份的花花公子，但回到了异世之后，自己也有了不平凡的本事，心也活泛起来了，专情也罢、多情也罢，随心而已，对自己倒没有那么多的拘束，俗话说“男人有权便学坏”，想来多半就是此理了。
郭进心中苦恼：也许转生这世做个平凡人会比较好，但若是只做个平凡人又哪来的此般际遇呢？
郭进出了古墓，七天之后，已来到了一处人烟稠密，市肆繁盛的安淀小镇，除开依街林立的小店铺之外，不管晴天雨天，青石街道上都显得湿漉漉的，还散发着一阵阵浓淡不一的鱼腥味，往来行走的大半都是高卷裤腿、打着赤膊、古铜肌肤的粗汉。
原来这里就是汉水和丹江相连的关口，亦是金国、南宋开通关市的一个边荒集市，向北百里就是金国的关防驻地，而向南百里却是南宋的关防驻地，而南北江湖势力也是以此为分水岭。
在这期间，郭进还特意跑了一躺长安，将已在那里扎下根基的手下们召集了起来，开了一个工作会议，将以后一段时间的工作都一一布置了下去，带手下们都明确了自己的任务后，他这才轻轻松松的抽身离开。
他自己也没有想到，在这边的工作开展的如此的顺利，顺利得他都有些后悔带来的人手太少，不然的话他都可以就一路上布控下去，到时他行事起来将更加的得心应手。可惜，此时他就是后悔也来不及了。没法之下，他也只好一边就此停止布控，一边急急的派人回去调拨人手。
好了，闲话少说，回归正题。
自从公元604年，隋炀帝在全国各地开凿运河以后，汉水支流与丹江便成了勾通黄河、长江两大水系的渠运通道。虽然随着北宋没落后南迁临安，金国入关后的政治中心也逐渐转移到了汴梁一带，西北旧都失去了往日的地位。
不过汉水丹江做为勾通北河南江要道的地理位置，其重要性却一直未改。北方人从黄河经丹江汉水入长江，将牛羊马匹贩入南宋，南方人从长江经汉水丹江入黄河，将盐粮丝绸贩入北国（金国、西夏、吐蕃、草原）。
这几日来在马背上苦练武功，郭进在精神和体力上的损耗不是单靠真气就可以恢复过来的，他也只得在小镇的客栈里先住上了一天，反正他现在大小也是个款爷，天字号房是要的，大鱼大肉也是免不了的，只要不浪费就行了，穿脏的衣服自有人代洗，需要的东西也有人帮买，大爷的享受啊。
好好地泡了回热水澡，舒舒服服地睡上一天。第二天精神充沛，郭进倒是也来了兴趣逛一逛这别具南北特色的小镇。
没想到这个边荒集市最繁荣的不是南北货物的交易，而是黑市钱庄，俗称洗钱业。此时的大理、吐蕃、西夏、所通行的货币都是从金国、南宋进口的，金国、南宋官方流通的货币有铜钱、铁钱、纸币三种，铜、铁钱1000文可重25斤，大宗交易经常要用车子来拉钱，十分不便。
因为中国严重缺铜，为了应付大量货币流通的需求，金国、南宋都改由印发纸币，俗称北为交子，南为会子，用红、青（蓝）、黑三色铜版套印，有密码花押、花纹图案、发行机关、发钞官员押字、编号等，强调无论官方、私人，交钞均可等同现钱使用。
交钞可分为大钞、小钞，大钞又分1、2、3、5、10贯五种，小钞又分100、200、300、500、？文五种。
交钞早期都是有使用年限的，后来为了保持纸币的信用和稳定，避免出现抛售、贬值的现像，不使纸币过期作废，金国、南宋先后发文规定无限流通。交钞流转通畅、携带方便，但有一个控制要求，便是要发行有度，才能保持信誉、稳定价值，南宋还好，几任皇帝为每年支付给金国、西夏大量贡赋，都不得不任用一些理财专家，所以纸币的烂发度只在贬值一半左右，不像金国为了解决日益庞大的财政支出，只能通过滥发交钞的方式解决，滥发导致了交钞的恶性贬值。
为了解决这个恶性循环的金融问题，金人倒也学乖了，发行金国交钞不行，可以改成大量印发南宋的会子啊，反正以当时的防伪印刷技术来说，要改印南宋的会子并不是什么难题，既然金国使出了这等卑鄙的手段，南宋亦不会示弱，既然不能辨别真假钞，那不如也印一批金国假钞流通到金国那边。
安淀小镇的黑市钱庄赚的便是将南宋印发的交钞流通到金国去，而金国的印发会子流通到南宋去，从其中赚取巨额的差价。这些假钞在市场流通卖价极低，每贯用钱只要三四百文，又与真钞无异，用来纳税买官却当作一贯行使。
上至达官贵人，下至平民百姓，都爱用它。在这种怪异的金融氛围下，自然没有哪个冤大头，会去发行银票什么的，而金银虽说不是官方正式的流通货币，但其在民间中作为最坚挺的硬通币的特性，却是无庸置疑的。
想来造假钞是这个时代最快的发财捷径，不过其中涉及的财力、物力、人力、技术还不是郭进现在能达到要求的。对安淀小镇黑市钱庄的背后主导人物所拥有的势力，郭进算是万分的佩服了，也不知道是何方神圣，可惜以他现在的身份、地位，就算是有办法会见其人，也没有办法将之收归臣下啊。（谁能猜出这幕后主导者是谁）
离开古墓后有两个行程可供郭进来选择，一是前往少林寺觅机偷取《九阳真经》，虽说武功贪多不烂，要成为一流的高手，精研一两样绝学便可，不过郭进的目标是尽可能的成为宗师级的高手，要知道宗师级的高手，可不单单是只会一两样绝学那么简单，在他的眼里，五绝都还不算是宗师级的人物，像张三丰、独孤求败、黄裳也才是半宗师级而已，张三丰、独孤求败只自创了宗师级的招式，而黄裳也只自创了宗师级的内功，可能要传说中的达摩老祖才算是真正内外兼修的宗师级高手吧。
只是那《九阳真经》记载在传闻中的达摩老祖亲手所书的《楞枷经》上，有几百年的历史了，对少林寺的和尚而言，那《楞枷经》作为祖师遗物，可比什么少林七十二绝技重要多了，少林和尚肯定将之当宝贝一般的供着藏着。
你要借少林的七十二绝技，若面子足够可能还有得商量，可你要借达摩祖师的遗物，又是佛经，手抄本就可以了，若执意要借，少林和尚不起疑心才怪，说不定给你一本伪造的，你知道了也不好解释为什么。
张三丰的师父觉远和尚可是从小屁孩就开始入寺学佛，当了几十年资深的图书馆理员，才有资格接触到达摩老祖的遗物。而且少林寺那么多和尚，几百年来又只有觉远一人看了《楞枷经》，发现了书缝间隙所载的《九阳真经》，大半也是觉远违禁偷翻了达摩遗物《楞枷经》，这般说来觉远被少林和尚所杀也是不冤了。
二是去襄阳城山群山之中寻那独孤剑冢，说不定运气好学到了玄铁剑法外，还能找出那《独孤九剑》。那古怪金蛇出没之处从资深樵夫或是猎人的口中要打听不难，只是那金蛇出没的山谷无疑是个万蛇窟，神雕中杨过能平安出入山谷，只因当时他身中两大奇毒，那金蛇颇有