按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
要难看许多。
不过善于打仗的赵伏波，在看过穿着这些盔甲的人，与过去的黑色板式盔甲以及披风的组合对比之后，他理所当然的选择了这种隐蔽性良好的盔甲。虽然在《》绝对不能发现，但要保持静止要要与门边一块石头分辨出来，却不是容易的事情。
此时的盔甲给赵伏波的感觉，并不像过去那种板式盔甲的组合那么安全。它是一种半硬式盔甲，而且不能防备重型武器的近距离攻击。当然此刻的“华夏虎贲军”也根本不在乎近距离的重型武器，倘若谁真的要掂这么一个重型武器来到拿着左轮****的他们的身边的话，那真就叫犯傻了。
但这种半硬式盔甲，对于箭枝、铅丸的防御力大为增加。可以说对于箭枝的攻击，完全是免疫的。通过水压机压制的钢盔已经脱离了原始的形态，马丁给两位也装上了支撑系统，外部带有与军装一样的盔套。脸上带带着一层半硬式的带有风镜的脸甲，只不过在平时可以推到头顶上。盔甲类似于现在防弹衣的模样，没有魔术贴就使用帆布带子来连接。按马丁所说，这是适应于现代火器战争时的装备，至于冷兵器时代的装备，已经到了淘汰的时候了。
对此赵伏波没什么好挑的，因为这种半硬式的软甲穿上之后，比起过去的那种盔甲是舒服太多了。而且因为没有板式盔甲的阻碍，汗水散发起来也容易些。赵伏波的改变还有还有一件事值得说，那就是雪茄烟已经正式上市，烟斗开始告别华夏。
手中掏出火柴来，在自己的靴子底上轻轻一划，就着了起来。这是一种新型安全火柴，别看在靴子底上很容易就划得着，但想要让它自燃却不是件容易的事情。而且这种火柴的销量，居然比起老式的火柴更大得多。据赵伏波知道，马丁的手下还在研究那种纸火柴，那当然是为了节省木柴的原因。
而赵伏波当然不是关心那种火柴真正的原因，他关心的是那种火柴因为使用纸来制造，会更加便宜也更加便于携带。最重要的是，它的生产成本更低，价格也相应更低。
就着火柴点燃嘴里的雪茄烟，赵伏波美美的吸了一口，他倒是挺享受，要是马丁就要受苦了。
“瞧吧父亲，我就说了，他要是看到了雪茄烟，烟瘾一定会见长的，这可会都怪您呢！”
与这个时代的父亲相比，马丁对于女儿那简直是溺爱。当然要是拿宋代的小娘子们与未来的那些小妞们去比的话，未来的小妞可以说是无法无天的。
面对女儿的埋怨，马丁只好捋着胡子嗬嗬直笑。倘若说赵伏波几年前不过17岁，自然不能吸烟。如今5～6年过去，而且已经有了妻室。虽然还没有大婚，但也已经算是成了人了。按照中国父母的习惯，自然不会再管他吸不吸烟了。不过女儿这么一埋怨，马丁却不能不出声的。
“我说伏波，你好了啊！看看你面前的烟灰缸，搞得这么烟雾重重，倒要雪容埋怨我老人家，你该当何罪啊！”
知道老师说这话并没有批评自己的意思，只是要他注意一下，要顾及师雪容的感受而已。听到老师这样说，赵伏波忙拿起一瓶饮料。
“雪容，呛到你了吧，来喝瓶饮料败败火！”
26章 华夏的铁律
“哪个要你来献殷勤啊，你啊，你父亲那么多好本领你没有学会，倒是吸起烟来不用人教的！”
赵伏波有些挠着了，他不大明白这些小丫头们怎么了，就马丁教师一句“吸烟有害健康”她们就一个个全都不依不饶的。尤其是师雪容这丫头，不但她自己要跟来，还带着着穆克的恋人肖红妍。
此刻的穆克担任着华夏军副司令的同时又兼任着军法官这个职责，将来的赵伏波打算由他率领未来的“华夏羽林军”至于魏臻的话，经过了这一次的作战，自然将来是“华夏骁骑军”的领袖。不过由于生产速度以及新兵训练的问题，“华夏骁骑军”还不知道在哪儿呢。
如果往长远里说，将来的骁骑军、虎贲军会常驻海外，保护华夏的世界利益。至于羽林军拱卫京师，边防除过一些警察部队之外，并不会有正规军。倘若有任何国家与华夏帝国发生边境纠分，就以武力相向并重新建立亲华政府。总之一句话，千里之内敢于挑衅的任何人、任何国家、任何种族，都当斩尽杀绝而后快之。
这绝对不是什么大民族主义者，因为如果世界上人类的权利平等，那么华夏人的权利就不容侵犯。倘若说人类世界只向强权低头，那么华夏族成为强权的存在，有什么不妥呢？最少想从将来想拿走华夏帝国的任何一片领土，就要做对对付这个世界最强大国家的打算。
至于华夏帝国的未来，那打算是十分清楚的。以发展科技为目标，以民生为基础，对内施以仁义，对盟友施以德治，对于敌人就只有一种手段——斩尽杀绝而后快之。因为所谓的“大国风范”绝对不是只知道于人友善，而丝毫不懂得国际权谋。也绝对不是允许别人与他共同开始自家的领土，那样一种愚蠢的手段。
最少赵伏波不打算向任何人、任何势力与国家妥协。他的想法很明确，全力攀登科技，同时建立“合理富裕”的华夏帝国，即不是少部分占有多数财富的富裕。至于国境线之外，是盟友可以在华夏帝国的管理之下分配利益。但倘若是敌人，就不妨集中力量一次性彻底消灭。即不问信仰，也不问他们的理由，只有一条伤我华夏帝国利益者就该死。
作为理科出身的马丁，在这件事上可以告诉赵伏波自己的看法，但他的看法远不及老谋深算的，深得中华传统“纵横家”精髓的王文统知道的深刻。只不过此刻的王文统知道，这种手段在华夏帝国国境之外随便使，拿回来多少利益都不是问题。但用到国境之内侵犯了法律，那就是天皇老子也救不下。
因为赵伏波公开在华夏帝国的《华夏日报》上说过，《华夏律》就是天理，他赵伏波就是将来的天子。奉天之命，维护人皆生而平等的权利。谁违反了《华夏律》那就是逆天，作为天子绝对不会坐看不理。
倘若被今天的哲学家看到的话，一定会说赵伏波的这套想法即不唯物，也不唯心，甚至可能他自己都说不通。但赵伏波不是哲学家，尽管这种说法学者们在学院里，报纸上是争个不休。但谁了不敢违反《华夏律》，因为掌握着枪杆子的赵伏波，他说的话就是理。
况且，作为“天子”，他都要循“天理”，自然其他人就更需要循“天理”了。学者们虽然在争吵，但平民们感觉得到，在这华夏帝国的境内，不用听别人的，包括了他赵伏波的也不必听。因为他说的话不再是传统皇帝的“金口玉言”，而只有《华夏律》才是金科玉律。
此刻的《华夏律》，已经不再是最初的那个由《唐律疏仪》改编过来的东西，它由一部《宪法》规定了华夏之国的基本规则，同时也分别厘清了“实体法”（刑法）与“程序法”（刑事诉讼法）。例如以下《宪法》各条所提，已经颇有现代《人权宣言》的味道。
性命乃父母所授，妄取者诛。异族犯者，族之。这说的是安全权，即国内杀华夏人者死，国外杀华夏人者诛族！
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，妄称尊者、妄犯他人尊严者诛！这说是的人人平等的概念。
华夏故土乃祖先所留，新拓可也，失之片土则玉石俱焚。假如华夏帝国将来有了核弹，根据这一条，发生侵占华夏帝国领土，就会立即爆发核战争，而不论世界是否毁灭。而且根据此条，华夏帝国的领土可以增加，但绝对不允许减少。就算是皇帝点头，同样属于违宪。
最后一条却是最为严重，对于皇权也是最严格的限制。即：华夏军负有维护宪法之稳定的职责，非经法定程序不得更改。无论任何人，包括华夏军总司令在内，违反宪法规定者，定斩不饶。
华夏军总司令就是华夏帝国的皇帝，既然皇帝都不可以违宪，那违宪的罪就大了去了。为此华夏帝国专门有宪法法院，任何人都可以因为某条法律违宪，而申请法院裁决该法条无效。而且最后一条最重要的就是，法律想通过尤其法律，没有帝国公民的认可，那是不可能存在下去的，否则就等于向华夏军宣战一样。
说真的，与华夏军作战，不如直接去跳太平洋！
同样这宪法之中，还表示出更加重要的信息。那就是华夏军的总司令虽然是华夏帝国的皇帝陛下，但绝对不是家军队的问题。而是属于�