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我相信，如果女人在爱情上是主宰者的话，那么姑娘的心灵上就会产生智慧和勇敢，在精神心理和道德审美关系上将要出现全面的协调一致。
第五封信
亲爱的女儿：
我想再重复一遍：女人在爱情上是主宰者。她是教育男人成为真正人的强大力量。我一千次地确信，女人的勇敢和勇气可以创造男人的精神财富、高尚的思想、美好的心灵、忠诚和信任。你问我，怎样才能成为爱情的主宰者呢？怎样才能在爱情中表现出智慧和勇敢精神呢？这种力量的源泉在哪里呢？
女孩、姑娘、孩子的母亲应当吸取这一真理，即爱情是一种责任，首先是尽责任，然后才能获得快乐，包括爱情生活的幸福。而爱情的幸福在于对一个人负有很大责任。我认为教育的重要规律在于：在学校和家庭里要充满一个人为他人的幸福、快乐、命运和生活而负责的精神。要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活中引起的反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时才能成为一个生活得平静而又幸福的人。不能使一个刚进入校门的小孩子、少年 和青年人安然地睡大觉，应当让他们懂得，由于自己不慎重的态度，会给他人的心灵上带来痛苦。亲爱的女儿，这就是我上边所说的创造爱情的力量。
在一个人身上创造这种力量，需要另外一个人，而他在精神上应当是更坚强、更丰富，心地更无私。但是，每一个人同时也应当成为自我教育者。一个善于明智而勇敢地去爱的人必须善于了解与自己共同生活的人，对他内心细微活动做出回应。只有一个感情细腻的、敏感的、知心的、善良的人，才能成为一个真正严格要求的、对邪恶不妥协、不留情，对轻浮思想、精神心理的奴性和卑鄙行为不容忍的人。
人人相互负责任的精神——应当充满学校生活的整个环境，关于这一问题，以后有机会，我再给你写信。
第六封信
亲爱的小女儿：
当我看到由于对小事不负责任而发展到对大事也不负责任时，我的心痛苦得都要碎了。要记住，爱情的最终难免要生孩子。胆怯的、传情的目光，拥抱 、接吻—— 这是创造新生命的第一步。由于你感到爱情的幸福，你在幸福中寻找到了爱情，这就决定着你和你的亲人们的命运。
阴沉的秋天，稀疏地落着雨点。在汽车场的大门旁站着七岁的科利亚。他为什么跑到这里来呢？他只有一个妈妈。从妈妈和别人那里他知道了他的父亲在这里工作，当司机。有些善良的人有一天告诉他说：“这个男人就是你的父亲。”小男孩记住了父亲脸上的特点，而现在他简直想再看他一眼。科利亚内心深处燃起了希望之火，他想：也许父亲会停下汽车，走近他并问道“：怎么样啊！我的儿子！”也许会让他到驾驶室去坐坐，想着，想着，一颗童心屏息不动了……但是父亲从他身旁经过，汽车开走了。科利亚发现，他认识他，但是这个人甚至没有转过脸来看他一眼……痛苦、愤怒、仇视、痛恨一起涌上孩子的心头，他只好回家了。 从此这个小孩子对什么，对谁都不相信了。对他来说，世界上没有什么神圣的东西。你知道吗？我的女儿，孩子心中的痛恨这对社会是多么大的灾难！教育这样的小孩子是多么地艰难。他了解自己，经受着痛苦的折磨，他心想：谁也不要我，我是偶然出生在这个世界的，我为妈妈忍受痛苦和惩罚……如果我们社会上有这样一些不幸的儿女，我们的社会也不是幸福的。世上有些东西是什么也代替不了，什么也阻挡不了的。
人类的爱情——这是高尚的人类文明。因此，一个人怎样去爱，以此可以正确无误地判因断他是一个什么样的人。为爱情最鲜明地表现出对我们社会未来一代的责任，为他们的道德基础而承担的责任……
结束语
在我国，社会对一个人的评价，不仅根据他在劳动中的表现，对经济建设做出的贡献，而且还要看他对其他人的态度，在同志、同事之间和在家庭里的表现，以及他的个人幸福同社会准则和全社会的精神需求和谐地结合在一起的程度。在所有这些问题中，爱情问题是个焦点。对待爱情的态度鲜明地反映出一个人的基本品质。我们通常根据一个人对爱情的态度、在爱情中的表现来判断他的道德面貌，也就是说，爱情使他变得更高尚，鼓舞他去为实现崇高理想而献身，或者相反，爱情使他更加重了自我中心的思想，言行举止变得更庸俗。可以说，爱情是 “精磨”性格的砺石，是一个人的社会成熟性的标志。我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。随着爱的情感的产生，也就出现了对爱情的初次严峻考验。一个未来公民的今后命运、他的幸福和工作成就、个人生活的充实，往往取决于他能否经受住这种考验。一位伟大的作家说过，爱情是一种伟大的感情，它并不纯属个人的隐私。
爱情，是生活赐予我们的巨大幸福和伟大劳动。可是，爱情不会自然地趋于高尚，高尚的爱情是由人们相互关系的诚挚和年轻人的社会觉悟来保证的。教学生怎样对待爱情，这是教育工作的最细腻的一面，它要求教师有真知灼见，把教育技巧与教育艺术结合起来。
男女青年之间，夫妻之间的爱情，是道德主权的特殊领域。善于做到不干涉男女相互关系这一极微妙领域，不仅是教育工作而且是全人类智慧和文明的标志。不征得同意，便闯入他人的房间，东张西望，问长问短，粗暴地干涉不应了解的个人私事，是最无礼的行为。恋爱、结婚、生育子女，这是涉及人的自由的微妙、细腻、引为骄傲、易受挫伤、最隐秘、最公开和最敏感的领域。凡能理智地、诚挚地、不失个人尊严地在爱他人的人，才是真正完美和真正自由的人。爱情问题上表现出来的无知，缺乏教养，道德败坏行为，会损害人的尊严。
爱情既是不容干涉的主权领域，同时又与我们社会的巩固有着直接关系，因为爱情要导致建立家庭和传宗接代。
在爱情方面要做一个品德高尚、心地纯洁、行为美的人。要牢记，人的最完美的自由，同时也是严格的和不可推卸的社会义务。只有“我想”和“应当”两者在人的行为中和谐地融为一体的时候，爱情才会是高尚的。在爱情问题上，最鲜明地表现出一个人的愿望、向往、追求是否高尚。真正的人，能自觉地支配自己的愿望，人类生活与动物生存的区别，实际上也就表现在这一点上。动物是靠本能的驱使盲目行动，以满足情欲的需要。而人的精神在一定程度上是不受本能影响的，正因为如此，这种精神才是人的精神。
人的真正自由和完美无瑕，表现在人能决定他可有什么愿望或不可有什么愿望；能决定是否向他人表明自己的愿望或理智地加以克制。愿望各有所异，有的不愧于人的称号，有的有损于人的尊严。一个人的品德高尚，就表现在他对卑鄙的欲望抱不可容忍和不可调和的态度，他不仅以厌恶的心情否定和克制自己内心的类似欲望，并痛恨他人的如此欲望。我们所以需要这种疾恶如仇的态度，首先是要在欲望领域最大限度地摆脱动物本能的影响，并向人类文明的高峰迈进，坚定不移地追求崇高的愿望。听任个人欲望放荡不羁，我行我素，如同玩火