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赵姬说着，呜呜地哭了起来，边哭边说道：“什么事都有个先儿，前人的先例总要被后人打破，怎么能死抱着祖宗定下的规矩不变呢。纳捐取爵不也是祖制下没有的么，如今实行起来不也是很好，解决了国库因连年征战的空虚问题，也促进农商发展。没有军功，但凭着纳捐已是大上造，比侯爵也仅差那么几个等次，他一个男人家，为了服侍娘，弄得人不像人鬼不像鬼，这付出的东西还少吗？比战场上的那些将领又逊色多少？”
赵姬见嬴政仍然无动于衷，索性站起身说道：“我已经向许下诺言，人不能言而无信，一般百姓都讲究诚信，何况娘是一国太后，我现在就请人算一算，从大上造到君侯需要纳捐多少钱粮，这所有费用从我的衣食用度里克扣，我宁可不吃不穿也给买个君侯的封爵，从此以后你我之间的母子情谊恩断义绝！”赵姬说完，理一下散乱的发鬓，走出大殿。
嬴政急忙站起身喊道：“娘，娘。您听儿臣解释。”赵姬头也不回地走了出去。
嬴政知道娘的脾气，认准的事一定要做到底，追出去硬拦也没有用，颓丧地一屁股跌坐在御椅上。
昌平君入宫奏事，正好遇到赵姬负气而走，急忙入宫询问缘故，嬴政把事情经过简单介绍一遍，最后说道：“太监封侯这是亘古没有的事，寡人怕吕不韦以此为借口发出责难。为了《吕氏春秋》一书寡人让吕不韦当众出丑，他对寡人已经恨之入骨，如今再加封为侯，吕不韦一定认为我是故意这么做的，目的是排斥他文信侯的特权，吕不韦一定会拿祖制要挟我，逼迫我废除对的封爵，再次显示他的权威，可母后怎么了解我的苦衷呢？”
昌平君认真想了想说道：“大王与吕不韦之间的矛盾已经公开，即使不是因为封侯这件事，也会找其他借口与大王为难的。既然如此，大王何不再用封侯一事树立王权的威信，向国人表明，只要大王乐意，谁都可以封侯，丞相根本无权过问。再说，大王把封侯，他一定对大王感恩戴德，从此死心塌地效命大王，大王便可以借助对抗文信侯，这也是制权的一个策略。吕不韦是侯，也是侯，二人半斤八两互相牵制，大王便于从中坐收渔人之利。对于太后，大王也就可以交待了。为了避免吕不韦责难，大王可向华阳太后说明原因，有华阳太后与赵太后鼎力支持，大王还怕吕不韦责难吗？”
嬴政认为昌平君分析得有理，便起身去长乐宫奏请华阳太后，华阳太后感伤地说道：“我最不愿意看到的事终于发生了，不曾想你与文信侯竟然闹到了这种地步，他在咸阳城门千金一字悬赏做得实在过分，可你也不应该让他当众出丑。最近，《吕氏春秋》上的部分篇章我也读过了，许多论述还是有可取之处的，怎能一概将它否定呢？常言说开卷有益，对于不接受的观点可以放在心中，未必当众表达出来。政儿，你年轻气盛，对于君王之道还欠火候呀，得人心者得天下，作为君王应学会拢络臣子之心，让他为你卖命。孟子说：得道多助，失道寡助，多助之至天下信之，寡助之至天下叛之，以天下之所助攻天下之所叛，能弗胜乎？得一人之心可能得众人之心，失一人之心可能失众人之心，一个普通人都能影响一片人，何况吕不韦这样的权臣呢？政儿，你不要太锋芒毕露，那样会引起众叛亲离。人们不是说‘主圆臣方’么，你理解其中的含义吗？”
嬴政说道：“‘主圆臣方’和人们常说的‘虚君实臣’是一个道理，为君要圆滑，虚实一定让臣子琢磨不透。而做臣子的却必须实诚，刚正不阿，不阿谀不谄媚，有一是一，有二是二。”
华阳太后连连摇头，“这恐怕是你一家之言吧，‘主圆臣方’与‘虚君实臣’有近似之意，但不是你所曲解的那样。其意是：君臣要职责明确，各司其职，不能越俎代庖。臣子超过自己的职权范围管不该管之事，则是有二心之举；君主什么事都包揽起来，做了臣子当做之事也不是好君主，君主好比驾车之人，臣子则是拉车的马，君主做了臣子所做的事，就等于驾车的人不坐车跳下车来跟马跑，车一定会走上歧路的。为君者应当把智慧和精力放在管理好臣子上，谐调臣子之间关系，保证车子的方向，让臣子把自己的聪明智慧淋漓尽致地发挥出来，这样，你就可做到‘无为而治’，‘无为无不为’，实在是精妙之论呀！”
嬴政看看华阳太后的脸色说：“孙儿不赞成祖母提倡老聃的‘无为而治’，他的‘无为无不为’只是一种诡辩，是一种文字游戏，真正用到治理国家上却行不通，我只赞成李悝、商鞅、管仲的做法，严明法度，富国强兵。”
华阳太后叹口气说：“多年来祖母给你讲了那么多大道理，就是想把你培养成一位英明的君主，想不到你还没有悟出为君之道来。你所崇尚的做法与实际上的言行仍然是一名有为之臣的举动，说白了不过是一匹拉车的良马，这也许与你的悟性有关，不是所能教会的，‘悟’出自‘吾心’，你要认真领会‘吾心’二字，否则你永远不会成为一位明君。”
嬴政不服气地说：“一匹能拉车的良马本来就能把握住车的方向，何必再要一个多余的赶车人呢？没有驾车的，良马照样可以保证车的运行，可是只有驾车的，没有良马，车子却寸步难行！”“孩子，你得出的这些观点多是心胜使然，我不再同你争辩了，也许祖母对你要求得太高了，你还年轻，今后路很长，仅靠说教是不行的，慢慢你会悟出其中的道理，就如一只池塘的鱼虾，只有到大海才会改变自己往日的看法。”
我永远也不会改变自己的见解！嬴政嘴里没说，心中却是这样想的。华阳太后继续说道：“治国犹如奏乐，《礼记·乐记》中有这样几句话：”治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政道矣。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物，五者不乱，则无忄占滞之音矣。宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其宫坏。角乱则忧，其民怨。徵乱则哀，其事勤。羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢，如此，则国之灭亡无日矣。“
“《吕氏春秋》中也谈到了治国与音乐的关系：”太乐，君臣，父子，长少之所欢欣而说也‘。《侈乐》中这样写道：乐愈侈，而民愈郁，国愈乱，主愈卑，则亦失乐之情也。失乐之情，其乐不乐。乐不乐者，其民必怨，其生必伤，其生之与乐也，若冰之于炎日。《和乐》一文中又有这样的语句：太巨，太小，太清，太浊，皆非适也。衷，音之适也，大不出钧，重不过石，大小轻重之衷也。黄钟之宫，音之本也，清浊之衷也。“
“政儿若想体悟为君之道，不妨多听一些圣贤之乐，用音乐陶冶性情之外，也可从乐曲的章法结构与演奏技巧中领略治国之妙，倘若乐能奏好，则国也必然能治好，三皇五帝都是精通音律之人，一个人喜欢什么样的音乐也可以看出他治国的方式。”
嬴政听祖母大谈音乐与治国的关系，并且谈得玄玄乎乎，禁不住问道：“以祖母之见孙儿喜欢什么样的音乐？”
“如果奶奶没猜错，政儿一定喜欢鼓、锣、钟、锵、磬、箫、瑟、埙、笛、琴等器乐的合奏，当然，众多的乐器中必须有一种乐器为主乐器，你就喜欢听浑音掩映下主乐器奏出的曲子，博杂激昂，荡气回肠。正如对待吕不韦的关系上，你为了分解他的权力，提昌平君为副相，如今又有加封为侯的想法，再加上成，这就构成一个王权的多重奏，形成一个巨大的浑响，你只想在平衡几人的相互制约关系中奏出主弦律。倘若只有一个吕不韦存在，那就是你二人的二重奏，他会和你平分秋色的，甚至把你逼到配角的位置上，如今由二重则三重四重多重奏，反而更能发挥你的特长，也便于王权制衡。”
华阳太后说到这里，微笑道：“政儿，奶奶分析得对吗？”
嬴政又惊又喜，华阳太后几乎把他的全部心思都看穿了，有些话是他冥冥之中感觉到的，却没有那么明确的思路，经太后这么精辟地说出来，他顿时豁然开朗了。
华阳太后答应了嬴政的请求，“既然你想在多重奏中响主角，也算给你母后一份情面，可以将封侯，但不能让他介入朝政，宦官不得干预王权，这是古训，你可要牢记这一点，不然后患无穷！”
“请祖母放心，孩儿一