按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“大久保长安去佐渡，还带了家眷？”
“正是。”
“好啊，并非多大恶事，少了女人易生杀伐啊。”
“阿幸给小人讲了一些事，引起了小人的警觉。”
“她从佐渡过来说的？”
“不是，是她去京城时。
“说了些什么？”
“说是大久保大人被洋教的人盯上了。”
“洋教的人？”
“正是。那些人似对三浦按针得以追随大人左右，甚觉不满。”
“那可有些时候了。从三浦按针的船漂到丰后海边时开始，神父们就说什么尼德兰人、英吉利人都是海盗，坚决要求我砍了他的头。”
“实际上，其怒火还未完全熄灭呢。”
“没那般容易熄灭。按针说过，尼德兰、英吉利、班国和葡国经常打仗。是因为教义不同？”
“正是。教义不同，积怨甚深。”
“唔。”
“日本的洋教属于南蛮所信之教。故他们甚是担心按针会仗着大人宠信而禁了洋教，就像先前太阁大人禁教一样。”
“不无可能。”
“故阿幸才说，大久保大人似被盯上了。”
“她这样说？”
“是。他们急于通过大久保来接近大御所，谋求旧教安泰。阿幸是这般说的。”光悦发现家康脸上并无一丝不安，遂加重语气，“总之，那些洋教徒万一再弄出像一向宗之乱那等……可怕的乱事来，把大久保大人卷了进去就不妙了。阿幸都明白告诉了小人。”
家康笑着点了点头，“光悦啊三我说过，大树的树枝不会都朝同一个方向生长。对我来说，并无什么南蛮红毛的分别。我只希望能和双方友好地做生意。虽然这只是一个想法，但我已作好了充分的准备。”
光悦有些为难，“大人，您的教诲让小人受益匪浅。不过，可否容小人再说两句？”
光说心中仍有巨大的不安。家康看去对南蛮和红毛的对立已了然于胸。然而仍有两件事是他所不知的，其一乃是伊达政宗的性情，其二为大久保长安的人品。对天下之人与事都能看得一清二楚者，唯有神佛。人总有误信误见。比如信长公，性喜猎奇，少了新鲜玩意伺候着，很快就会被他厌弃，故荒木村重才被迫叛乱，佐久间、林佐渡守等旧臣亦遭流放，明智光秀才会兵变。秀吉公也一样。在他晚年令利休居士切腹时，他的昏昧不明已尤为显著。那时他听信谄媚，已堕入骄奢自大的深渊。光悦以为，秀吉公并非真心信服信长公，故才先追随而后代之。然而到了晚年，多疑与骄奢便毁了秀吉公倾半世之力打下的江山。家康公便比秀吉公少了许多弱处，若想寻得比他更圣贤之人，世间鲜矣。虽然如此，在光悦看来，家康身上毕竟还是有些缺失。
“无须多虑，但说无妨。”
望着家康坦荡的表情，光悦感到身体有些僵硬。但是，愈紧张愈要一吐为快，正是光悦的性格。“非他，小人担心大人您对教义的态度。”
“你不是要劝我也信教吧？”
“不，小人从未这般想过。但是……”
光悦不知该怎说才是，干脆横心直言道，“大人对信奉之事过分仁慈了。换言之，亦是对神佛不够坚定。此即小人所忧之处。”
“唔……”家康表情古怪地沉默起来。
“小人以为，大人对所有教派一视同仁，太宽容了。”
“唔。”
“小人绝非想劝大人皈依日莲宗。同为洋教，南蛮和红毛斗得如此激烈。面对这一事实，大人您是否也当好生了解他们各自的教义？万一他们的争斗殃及我国，您也能够清楚判断，当支持谁，不支持谁？”光悦说着，感到身上越来越热，汗水渐渐渗了出来。
家康沉思良久，方道：“光悦，我记得你常常道，人和人的脾气秉性不一样。”
“是。不过脾气秉性和教义宗旨不能一概而论。”
“那可能是和危害人间的邪教相比而言。重视人的性命，主张慈悲为怀，宣扬正义与太平……秉持这些信奉的人，比那些少了信奉的人离我们更近。”
“大人，可能小人这样说太固执了，但人性情各异，亦有令人忧惧之辈。若其变成脱缰之马、谤法之徒，或成野狐禅，如魔道一般，也许比毫无信奉还要可怕。”
“不，并非说你没有道理。是啊，许多人以为自己已然悟道，其实是魔道。强迫别人信奉，或者不许人信奉什么，都毫无道理。人之性情千差万别，长相也各不相同，无非因为人的出身心性之不同。故不论来自何宗何派，何妨顺其自然……这便是我的想法。”
“大人，就这一点，小人想说说浅见。大人您方才说到‘魔道’，小人不认为大人真在讲魔道。但是世上诸多学人，信奉之忠诚完全不及大人，却对八大宗派了如指掌，无论鬼神儒佛，都能如数家珍。”
“此乃小魔道。”
“可这般说。他们知之，却并不信之。故不管遇到什么样的水流，他们都会立刻被冲走，即如随波逐流的浮木。”
“是啊。”
“天降雨，雨生洪，洪浪滔滔，此乃天道。小人我……”光悦逐渐难以抑制心中所思，眼中绽放出异样的光芒，“改变大人的信奉，并非小人本意。大人对浮木的无所顾虑，让小人折服。但若让那些浮木把辛辛苦苦筑好的大堤冲垮了，堤后的百姓可就遭殃了，故小人才提醒大人要注意‘浮木’。”
家康突然使劲点了点头。“嗯，我似明白你的意思了。”停了一下，他又道：“光悦，你言中所指，似为大久保长安？”
光悦呆住，但他并无懊悔。他在说到“浮木”时，心里想的确实是长安。长安并无严肃认真的信奉，却一肚子见识，仗着那些玩意儿傲气十足，神气活现，实不过是狐假虎威。
“光悦，你对伊达政宗亦有所忧？”家康冷不丁冒出一句说笑般的话。
面对如此直白的问话，光悦也无法立刻回答。他并非对伊达政宗有所忌惮，而是忌惮心中神圣无比的日莲大圣人。人与人之间，互生憎恨万万不可，但对于那些玩弄权术、野心万丈之人，却绝不可宽大待之。从这个意义上来说，大久保长安和伊达政宗亦有所不同。二人同样都有强烈的贪欲，但长安虽有怪癖，却无杀气。政宗则相反，貌似超然，实则周身充满乱世的凛凛杀气。家康此时特意提及二人，是否已对此有所察觉了？不过，现在光悦无确凿证据以评说是非。
“是我过分了。让你说说心中好恶，其实，说了又有何用？”
“不，大人，既然大人问起，小人焉有不说之理？小人以为，伊达大人令人恐惧，小人诚不喜他。说这些真是不该，小人心里的祖师刚才这般数落，才未立刻回您。”
“明白。完全明白。尊重心中的佛祖乃是诚心啊。”
家康停了一下，又道，“但是，想想啊，我非疏忽大意之人。我对将军亦常说，真正的大将既能坐于漏船，亦能够卧于火屋。从你说的话中，我似发现船上有一两处快漏了。”
光悦再也说不出话来。一些人一旦拥有武力，便有极大威风；一些人则一旦有了权柄，就再难驾驭；但多数人因露了真面目而让人恐惧，也因露了真面目而让人亲近。光悦觉得秀吉公可怖，乃是因秀吉仗权杀了关白秀次及其妻妾。现在，光悦觉得家康可畏，乃是因为自己的真面目露在了家康面前，但这种畏惧亦伴着一丝亲近。
“嗯，看来，宗派对立比我想象的要可惧许多。”
“大人明察。”
“但我也很顽固。天下稳如泰山，德川方能安稳。故，我会为我的儿孙们计。先前我不愿世人这般评说我，如今已不为此烦恼了。”
“若非如此，名剑恐就无用武之地了。”
“赠送给安南国君的长刀，你用心做吧。”
“事关名誉，小人定打造出能代表日本国的名刀，体现大人心意。”
“有劳你了，光悦。”
光悦恭敬地垂首起身。
第五章 筑城风波
大坂城的丰臣秀赖要按照五百石一人的比例，为修缮骏府城派出人伕。所司代板仓胜重把这话告诉片桐且元时，且元反倒有些惊喜。
德川秀忠入京之时，秀赖拒绝前去拜见，这让且元很是紧张，不知德川家康会何等震怒！然而家康竟未表示一丝怒意，反而让忠辉代将军来大坂城问病。这让且元忧虑非常。无论在谁看来，大坂方都是理屈：岳父出任征夷大将军，女婿却拒绝去拜见，这实是挑衅。毫无实力，却在众目睽睽之下做出这等事，真正无礼�