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瞎子说：“我不知道。”
人们把这个从前瞎眼的人带到法利赛人那里，法利赛人去问他的眼睛是怎么看得见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”
法利赛人中有的说道：“这个人不是从神那里来的，因为他不守安息日。”
耶稣让瞎子睁开眼睛的这天正好是安息日。按犹大人的规矩，安息日这天，人们要停止工作，安心休息。耶稣在安息日这天做了使瞎子得见光明的工作，违反了犹太人的规矩，所以法利赛人人定他“不是从神那里来的。”
但是，也有的法利赛人说：“一个罪人何以可能行这些神迹尼？”
于是，双方开始争吵起来。
过了一阵，他们又间瞎子：“既然他开了你的眼睛，那么你认为他是怎样的人呢？”
瞎子说：“是个先知。”
犹太人不相信瞎子从前真的一点也看不见，现在却又什么都能看见了，他们将瞎于的父母叫来了，盘问他们道：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，可他如今怎么又能看见了呢？”
瞎子的父母老老实实地回答说：“他是我们的儿子，生来就是瞎眼，这一点我们是最肯定的。至于他如今怎么又能看见了，我们却是一点都不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他如今已经长大成人了，你们直接问他吧。”
瞎子的父母这样说话，是因为害怕犹太人，因为犹太人已经商量定了，如果有把耶稣认作基督的，就要把他赶出会堂。
不得已，法利赛人又第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你应该把荣耀归给神，不应该归给这个人，我们知道这个人是个罪人。”
面对法利赛人的威胁利诱，瞎子勇敢他说道：“他是不是个罪人，我不知道；我只知道一件事，从前我是瞎眼的，如今我能看见了。”
他们就又问他：“他向你作了什么？是怎么开了你的眼睛呢？”
瞎子说：“我刚才已经告诉了你们，你们不愿意听，现在怎么又要问呢？难道说你们也想做他的门徒吗？”
法利赛人穷凶极恶地骂道：“你才是他的门徒！我们是摩西的门徒。神对摩西说过话，这是我们所知道的；只是这个人，我们并不知道他从哪里来。”
瞎子直视着他们，他并不畏惧他们。他大声说：“他开了我的眼睛，你们居然不知道他从哪里来！这真是奇怪。我们知道上帝从来不听罪人的话，惟有敬奉神，遵照神的旨意行事的，上帝才会听他的。从创世以来，不曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。
这个人如果不是从神那里来的，他就不可能显示这些神迹。“
法利赛人拍着桌子吼道：“你完全生在罪孽之中，你不但不知罪，还敢来教训我们？你不配站在这里，你滚吧。”于是他们把他赶了出来，逐出了犹大会堂。
耶稣后来又在路旁遇到了这个睁开了眼的瞎子，听他讲述被法利赛人赶出来的前后经过，他问他：“你信不信上帝的儿子呢？”
他回答说：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信他呢？”
耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”
那瞎子慌忙拜倒在他的脚下，高喊着：“主啊，我信，我信！”
耶稣说：“我为了将来的审判而到了这个世上来，我叫不能看见的，睁开眼睛看见了；能看见的，反倒瞎了眼。”
这时有法利赛人路过，他们听见耶稣的话，就站下来责问他：“难道我们也瞎了眼吗？我们分明什么都能看见的。”
耶稣对他们说：“你们如果瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说'我们能看见'，所以你们的罪还在。”（约9）
父与子本为一体
耶稣在耶路撒冷过修殿节的时候，正是冬天。
修殿节是犹大人三大节期（逾越节、五旬节或七七节，住棚节）之外的三个小节期之一。公元前167年，叙利亚塞琉西王朝的安提阿哥·伊皮法纽入侵犹太，烧杀抢掠后，下令废除犹太律法和圣殿祭把，凡遵守安息日、行割礼的犹太人均被处死。除在犹太许多城镇建起异教祭坛外，竟在圣殿的播祭坛上供上一头犹太人视为污秽的猪。这一暴行激起了犹太人民的反抗，在老祭司玛他提亚和他的五个儿子领导下揭竿起义。苦战一年后，玛他提亚去逝，三子犹大继续领导人民沉重打击叙利亚入侵者，因而被称为“玛喀比”，意为“大锤”。公元前164年12月，犹大攻下那路撤冷，拆除圣殿燔祭坛上的被污秽的石头，重新建坛，恢复祭祀，这就是犹太人修殿节的由来。
由于天气寒冷，大多数人都呆在自己家里生火取暖，殿上冷冷清清的。耶稣没有前去讲道，便在殿里所罗门的廊下行走。
一些犹太人见他独自在那里走来走去的，便围住他问道：“你要叫我们犹疑不定到几时呢？你如果是基督，就该将这一点明确地告诉我们，省得我们胡乱猜疑。”
耶稣回答说：“我已经告诉过你们，可是你们始终不肯相信。
我奉我父亲的名义所行的事可以为我作见证。只是你们不相信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不死亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我的父亲把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父亲手里把他们夺去。我和我父亲从来都是一体的。“
听见耶稣说他同天父没有分别，犹太人又拿起石头来要打他。
耶稣对他们说：“我遵从我的父亲的旨意显出许多善事给你们看，你们究竟为了什么又要拿石头打我呢？”
犹太人回答说：“我们不是为着善事而拿石头打你，是因为你说的这些僭妄的话，因为你明明是个普通的人，偏要将自己当作神。”
耶稣说：“你们的律法上难道没有明明写道，'我曾说你们是神'吗？经上的话是不能废的，如果那些承受上帝之道的人，尚且可以被称为神，那么我父所分别为圣，又差到世问来的，他自称是上帝的儿子，你们还要向他说'你说僭妄的话'吗？我如果不行我父亲的事，你们就不必信我；我如果行了，你们就算不信我，也应当信这些事，叫你们又知道又明白父亲在我里面，我也在父亲里面。”
犹太人恼羞成怒，又想捉拿耶稣，耶稣却再次从他们手里逃脱了。
耶稣又带着门徒往约但河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。有许多人来到耶稣面前，他们说：“约翰一件神迹都没有行过，但约翰指出这个人所说的一切话都是真的。”这样，在约翰施洗的地方，信奉耶稣的人多了起来。（约10一il）
《四福音书三》（1）
耶稣再赴犹大地
耶稣在圣殿度过住棚节期间，同法利赛人和大祭司的关系更为紧张了。
祭司长和法利赛人都很担忧，怕耶稣多行神迹，争取下层的犹太人，引起罗马人的猜疑和迫害。这一年的大祭司是该亚法。他也知道耶稣的到来是要拯救一国的人民。该亚法对法利赛人说：“你们不知道什么！独不想一个人去替百姓死，免得通国灭亡，这就是你们的益处了。”因为耶稣不仅是要为一国去死，而且要将四散的子民都聚集在一起。
法利赛人既已织好罗网，要想捕杀耶稣。他便不能公开地活动在犹大地区。于是暂时离开耶路撤冷到了靠近旷野的一座村庄，叫做以法莲村，与门徒们住了下来。
犹太人的逾越节日益近了。人们纷纷往耶路撤冷赶去，要在节前净洁自己。城中的犹太人也在圣殿里议论，不知道耶稣会不会来。法利赛人早已吩咐，若有人看见耶稣，赶紧报告，就要去捉拿他。
离逾越节还有一段时间，耶稣带领他的门徒往犹太人的地方走来，他中间要经过伯大尼，就是拉撤路死而复活的地方。耶稣在伯大尼参加了有人为他准备的筵席。马利亚，也就是拉撒路的姐姐用一斤极贵重的香膏为他抹了脚，又用头发替他擦脚。大约就在这个筵席上，耶稣再次教训了法利赛人。（约11；12）当那些法利赛人看见马利亚为服侍耶稣做的一切时，心里都不以为然。他们想，这人若是先知，他就应该知道这女人是什么东西。她可是罪孽很深的人哪！耶稣不动声色地对西门彼得说有活对他们讲，彼得说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主，有两人欠他钱。一个欠五十两银子，一个欠五两。因为他们无力还债，那债主便兔了�