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耶稣轻轻地摇着头责备两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。但我必须告诉你们，人子来不是要灭人的性命，而是要救人的性命”。耶稣说完就往别的村子去了。
耶稣是体谅这个村子里的撒玛利亚人的，他相信他们的行为不过是一时无法化解的成见所致，是由于饱受犹太人上层歧视与侮辱后所产生的报复或敬而远之的心态。耶稣彻彻底底地谅解了他们，他大踏步地往别的撒玛利亚人的村子走去，他坚信不是每一个撒玛利亚人都会这样对待他的。
正当耶稣大步走着的时候，有一个人从后面大步追了上来，他对耶稣说：“你无论往哪里去，我都要跟从你。”
耶稣说：“林间的狐狸有它的洞穴，天空中的飞鸟有它的窝，只是人子没有可以倒下休息的地方。”
耶稣看见一个人匆匆赶来，就对他说：“来跟从我！”那人说：“主，请允许我先回去埋葬了我的父亲再来跟从你”。耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬天国的真道就是了。”
又有一个人跟了上来说：“主，我要跟从你，但请你允许我回家去辞别了我家里的人再来。”耶稣说：“手扶着犁向后看的人，不配进上帝的天国。”
耶稣要求他的门徒为了天国的事，义无反顾。他自己的取道耶路撒冷也正是如此。（路9）住棚节是从犹太阴历的七月十五日开始，距离当年的逾越节只有五个月，而这五个月就是耶稣在人间工作的最后五个月。耶稣清楚地知道，五个月后，他将要为着应验律法和先知的预言和预表，作为背负世人罪孽的“神的羔羊”，在逾越节宰杀羔羊的时候在十字架上受死。这个时候就是耶稣对他的弟弟们反复说起的“我的时候。”耶稣并不惧怕这个时候，他是上帝的儿子，他决不会逃避这个日子。
因此，在这段时间里，令耶稣冥思苦索的问题，是他在世界上的时间越来越少，却还有那样多的工作没有做的，尤其是在犹太和约但河外，那里还有太多的上帝的子民没有听到天国的福音，还有如此众多的百姓需要治疗。上帝不会放弃拯救每一只迷失的羔羊，作为父亲差遣到人世间的使者，决意要向耶路撒冷去，要在前往耶路撤冷的途中将真道传授给犹太和约但河外的人们。
住棚节期间，犹太人忽然发现邵稣不见了，他们顿时紧张起来，出动了众多的人四处搜寻，到处打听，结果却什么也得不到。
这时，人们也在议论着耶稣，有的说他是好人，他就是那基督。有的说他不是，他是来迷惑众人的。不过，议论也只是私底下的，只要有犹大长老走过来，人们便会立即停了口，四周顿时变得鸦雀无声。大家都害怕犹大上层的势力。
住棚节到了，耶稣突然出现在圣殿里，他要在那里教训人。
听见耶稣在圣殿里对人们说的犹大人感觉得很稀奇，他们相互说：“这个人什么都没有学过，他怎么会明白那么多书上所说的呢？真是希奇！”
耶稣听见了，就对他们说：“我教训你们的并不是我自己想出来的，这教训是那个差遣我来的神的教训。人如果立志遵循他的旨意行事，就必然会知道这个教训究竟是出于神，还是我凭着自己的想法说出来的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；只有求耶差他来的神的荣耀，这个人才是真的，在他心里没有不义。摩西不是传了律法给你们吗？你们却没有一个人遵守律法。为什么你们要想杀我呢？”
人群中起了一阵骚动，那些犹太人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？没有人想杀你。”
耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。摩西传割礼给你们，因此你们也在安息日给人行割礼，其实割礼还不是从摩西起的，而是从祖先起的。人们在安息日行割礼，是为了不违摩西的律法。我在安息日叫一个人的病情完全好转，你们为什么就要向我生气呢？你们不应该按外貌断定是非，而应按公平断定是非”。
听到耶稣和犹太人的争议，耶路撒冷人挤进圣殿来，他们看见了那稣，便指指点点他说：“这个人不就是他们想杀的人吗？你看他明明还在那里讲道，他们也不向他说什么，难道官长真的认为这个人就是基督吗？然而我们明明知道这个人是从哪里来的呀，我也了解他的底细；如果是真的基督到来，没有人会知道他是从哪里来的。”
那个时候，耶稣已听见了他们说的话，他大声地在圣殿里对众人说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差遣我来的是真的，你们并不认识他。我却认识他，因为我是从他那里来的。他也是差了我来的。”
耶稣这样说着的时候，就有人高喊着要捉拿着耶稣，但是始终没有人下手，因为耶稣的时候还没有来到。众人中有许多人都相信耶稣，他们说：“基督来的时候，他所行的神迹难道会比这个人所显示的异能还多吗？这个人一定就是基督了”。
法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，心中很是恼火，于是祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿耶稣。耶稣说：“我还有不多时候和你们同在，以后我要回到差我来的父亲那里去了。到那个时候，你们要找我都找不着了，因为我所在的地方是你们不能到达的地方”。
听了耶稣的话，犹太人就彼此对间着说：“这个人要往哪里去了，我们会找不着呢？难道他要往散住在希利尼中的犹太人那里去教训希利尼人吗？他说的'你们要找我，却找不着；我所住地方你们不能到'，这话是什么意思？”
犹太人不相信耶稣，他们当然不明白耶稣将来要去的地方就是天国了。
住棚节的最后一天，是最主要的一天，也是最热闹的一天，这天，街上挤满了熙来攘往的人，到处是一片繁华景象。
耶稣站在人流之中高声喊道：“你们如果饥渴了，可以到我这里来喝。相信我的人，就会如同经上所说的那样：'从他腹中要流出活水的江河来。'”耶稣的这句话是指着信他的人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得到着荣耀。
大街上的人们听见耶稣的话，有的说：“他真的是那位先知。”
有的说：“他是基督”。但也有的人说：“基督岂是从加利利出来的吗？经上明明白白他说：'基督是大卫的后裔，是从大卫的家乡怕利恒出来的”。这些人根本就不知道，耶稣正好就是在伯利恒出生的。众人因为耶稣的身份起了争论，甚至其中有人建议要捉拿他，只是无人敢下手。
差役回到祭司长和法利赛人那里，他们问差役：“你们为什么不把耶稣带来呢？”差役回答说：“从来没有象他这样说话的。”法利赛生气地吼道：“难道你们也受了迷惑吗？官长和法利赛人哪里有相信他的呢？那些信他的不明白律法的百姓是要被诅咒的。”
上层人士中有一个叫尼哥底母的，他从前去拜访过耶稣，他信奉他，但他不敢在上层人士中表露，因为那是会惹祸的。尼奇底母听见法利赛人蛮不讲理的说法，便是站出来卫护耶稣说：“不先听一听耶稣本人的口供，不知道他究竟作了什么违法的事，难道我们的律法能够就这样定他的罪吗？这显然是不合理的。”
那些法利赛人怒视着尼哥底母说：“难道你也是出生在加利利吗？你怎么帮他说话。你先去查考查考，加利利什么时候出过先知？”
耶稣出城独自上了橄榄山。清早，他又回到殿里，众百姓都来围住他，他就坐下来教训他们。
文士和法利赛人带了一个行淫时被捉拿的妇人来，叫她站在众人当中。他们对耶稣说：“先生，这个妇人是正在行淫的时候被捉拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这些话，是要试探耶稣，想乘机先抓住他的把柄。
耶稣没有回答他们的话，他只是弯着腰用手指头在地上画字。
他知道如果他回答说“不要打死她”，他们会指控他不尊重律法；如果他回答说“用石头打死她”，那么他们又会反过来说耶稣没有同情之心，不怜悯犯罪的人。耶稣是想宽恕这妇人。
法利赛人和文士不停地追问他，要他回答应该怎样处置这个犯罪的女人，耶稣直起腰来，用法利赛人和文士都无法抓到把柄俏一句话巧妙地作了回答，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”子是又弯着腰用指头