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程子强故意狠狠看了李芝华一眼，然后大声说：“是啊，嫖伎而已嘛，又不是强奸！哈哈哈。”
众人也一笑而散，程子强注意到了，李芝华没有笑，但他回避了程子强那挑衅的目光。没人知道程子强尽管表面上做的潇洒，心里依然还是很痛，尤其是当他回到家一人独处的时候。
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两伙穿着作战服的人在丛林里突然遭遇，双方稍微一愣之后就朝对方开了火，然后就嘻嘻哈哈地跑跳着寻找藏身之处，抽掉枪里的弹壳，装上新的子弹朝对方的藏身之处继续开火。双方对射了一阵，谁也没能占上风，于是就演变出许多战术来，无非也就是些迂回包抄一类的，同样都没从对方那里占到什么便宜，在消耗了大量的弹药之后，大家都选择了撤退。中弹的倒霉蛋在裁判的监督下退出了场地。这不是一场真正的战争，这不过是炎黄共和国流行的沙弹枪游戏而已。
“真是一群业余的人，比真正的牛仔差远了。”牛仔放下望远镜对冯云山说。
冯云山是个德国人，冯云山只是他的中国名字，他出身于一个普鲁士军人世家、贵族出身。由于家族的一个亲戚曾经在上个世纪来过中国，还参加了太平天国运动，与天平天国先驱冯云山私交甚厚，回国后还写了一本书《冯云山与梦想的国度》。受这位亲戚的影响，他自小就对这个东方的神秘国家发生了浓厚的兴趣。第一次世界大战结束之后，德国作为战败国陷入经济大萧条时期，恰恰此时东方的太平天国受在一战前就实施的“天朝新政”的影响，经济上显现出了强劲的上升势头，一时间天国，特别是沿海开放城市成为了西方冒险家的乐园。由于贵族的头衔并不能给冯云山带来充足的面包，于是向很多环境不好的西方人一样，他也踏上了前往东方淘金的旅程，在出发之前他给自己取了冯云山这个在中国近代史上响亮的名字。
冯云山受过良好的教育，做人很讲原则，这在西方是美德，但是在新政的天朝就只能说是古板而不变通了。不少的西方人到了天国之后都改变了自己的处世原则，因此发了大财，可德国人的高傲和固执是天下闻名的，而冯云山又是其中的翘楚，他甚至当面痛斥他的同胞：“在国内是个很优雅的绅士，可一来到天朝就变成了卑鄙的垃圾。”可惜他那西方式的道德观念并不能与天国的主流社会合拍，因此他在天国的生活并不比在德国好多少。就在他充满了失望要放弃他的东方之行后，一个美国人出现了，这个美国人自称叫牛仔，开始的时候冯云山并不喜欢他，用他的话说：此人浑身上下充满了美国人的劣习和低档烟草味道。但没多久他就被牛仔美国式的豪放与热情所感染，在牛仔的鼓动下二人一起辗转来到了炎黄共和国，恰巧炎黄共和国正准备建立军事学校，冯云山是正规军官，牛仔自称作过美国边境轻骑兵，因此二人顺利被聘请为军事教官，待遇非常优厚。
尽管天气炎热，冯云山的军服也永远穿的整整齐齐，无论坐还是站或者是行走奔跑都如同一尊雕像，尽管牛仔用那喋喋不休的美国俚语说个没完，也不能影响他的观察，当场内游戏的人都散去的时候，冯云山才放下望远镜对牛仔说：“我发现一个人。”牛仔笑道：“我也发现了，不过我认为他不会听从你的建议。”
冯云山说：“为什么？”
牛仔说：“我上次就认出他了，他是万泉实业程前先生的儿子叫程子强。中国人管当兵叫吃粮，有钱人或者权贵是不愿意让自己的子弟从军的。中国古代的一位教育家说过：优秀的男子应该去读书，品质好的钢铁不能制成钉子。”牛仔来中国较早，但对中国的文化依然是一知半解。
冯云山很不理解地说：“……我也看出一点了，好象所有的中国人都耻于成为军人一样，那是多么荣耀的职业啊。”
牛仔说：“荣耀也没那么多，不过我们国歌里有一句歌词：美国是自由的国度，这里是勇士的故乡。可见一个国家或者是个人的自由是需要勇敢来守卫的。”
冯云山说：“不管怎么样我还是去说一下吧。”
牛仔说：“还是我们一起去吧，你的中国话实在是太糟糕了。”
牛仔说的确实是事实，冯云山的英语和法语都非常的纯正，但中文确实不能让人恭维。
程子强出院后，每天除了上课没有什么事情可干，于是就经常找些消遣。才从沙弹场的浴室冲凉出来，就迎面遇到两个外国人——这到没什么奇怪作为一个商业国家，经常有各国的人士往来，可这两个外国人却有点与众不同，他们其中一个长着一副端正的雅利安人特有的面孔，身上制服的纽扣一丝不苟地系着，另一个人虽然满脸的玩世不恭，可也腰板比直，浑身上下充满的阳刚之气，一副职业军人的气质。
“糟糕，可别找上我了。”程子强心中想着，想从旁边绕过去，可那两个外国人向看穿了他的心思似的，一下子横在他的面前，热情地伸出手说：“哈喽！我是牛仔，这位是冯云山，我们来自琼州海军学校。”
程子强无奈地和那两个人握了握手说：“你好，程子强，我的英语很好的，我们可以用英语交谈。”言下之意牛仔的中国话很糟糕。
可惜牛仔的脸皮很厚，立即用英语说：“太好了，至少我们在沟通上没有问题了，让我们去喝杯冷饮吧，这天气实在让人热的受不了。
三人一同到了沙弹射击场的茶室，点了啤酒。由于从昨天晚上店主就把啤酒浸在后院的水井了，所以非常的清凉可口。但程子强无意享用啤酒的清凉，他决定先发制人，堵住这两个人的嘴，于是他说：“今天能认识二位，让我感到相当的荣幸，但是如果二位是来说服我从军的话，那么请原谅我不能答应。”
虽然直爽是一种美德，但有时候却让人难以接受，特别是当自己的话还没有说出口的时候。冯云山对于自己军人世家的出身一直是很自豪的，所以当别人以不屑的语气谈论军人身份的时候，心里总是愤愤不平的，但是还没有等他开口，牛仔就抢先说：“其实我早就注意到了，这个国家的人似乎都不愿意从军，这让我产生了好像是回到故乡的感觉。”
程子强没想到他会这么说，眼角不自觉地挑了一下。
牛仔见自己的话收到了效果继续说：“我研究了这个国家短暂的历史，自太平天国统治时期始，海南就没有正规军，炎黄共和国独立后也是依靠民兵打退了太平天国的清剿的，在这一点上和我们美国很相似。
程子强笑道：“这并不是什么秘密呀，即使是现在，你们美国人对国家正规军队的态度也不怎么样啊，许多在一战中的功勋部队不是都被撤编了吗？”
牛仔说：“这正是关键所在。你的国家和我的国家有很多的相似之处，不光是对正规军队的态度，在意识形态方面也很相似，你们的前总统冯如先生也侨居美国多年。但我们的国家也有不一样的地方。
程子强说：“那时自然，我们相隔了整个太平洋呢。”
牛仔说：“是呀，我想问程先生，你对民主有什么看法？”
程子强说：“你在谈政治吗？那你应该去议会谈，不过如果你是想问我对这个国家有没有义务，我的回答是有。
牛仔说：“是啊，每个公民都对自己的国家有义务，但我想知道你指的是哪个国家？是炎黄共和国还是传统意义上的“大中国”。
程子强一愣，这个问题他还真的没有想过。
牛仔又说：“无论如何，炎黄共和国是亚洲第一个真正意义上的民主宪政共和国，可他毕竟太小了。我只是希望你的眼光能更远一点。”
程子强说：“你说话一点也不象军人。”
牛仔说：“我没说过我是军人，不过确实在美国可来吨大学哲学系作过教授。”
牛仔的话一出口，坐在旁边的冯云山不禁满脸迷惑地看了他一眼。
程子强笑道：“正好，我有个疑问，你认为萨尔维特主义怎么样？”
牛仔说：“萨尔维特主义最早出现在英国，是西方现在流行的诸多哲学流派的一种。我们在学习哲学的时候都知道：哲学产生人的意识形态，而意识形态又支配人的行为。虽然哲学派系之间也有斗争，有时甚至是残酷的，但没有人可以用暴力去完全消灭一种意识形态，事实上企图用暴力来维护一种意识形态是一种愚蠢的行为，因为在胜利的旗帜下，一些错误的观�