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吴有性摸摸胡子，想着自家徒弟的性子，然后终于不是说药理的事情了，“你那性子多少收敛一些，京城不是江南，陪着皇上也不是陪着为师。若是天下安定，那也要当退则退，莫要贪恋红尘繁华。”
☆、第七十一章
吴无％0％0带着吴有性最新研究出来的药方离开了杭州，策马疾行赶到了京城，这一路上所见到的情况并不好，南涝北旱后的秋收就是一个大悲剧，今年注定了是没有收获的季节。不知道朝廷的存粮能撑过几个这样的灾年？吴无％0％0目睹眼前的一片荒凉，心有戚戚焉。
到了京郊的时候，这里的灾后情况比吴无％0％0想象中好了许多，时值地动已经过去了十天的时间，百姓的安置还有家园重建的事宜已经开始有条不紊地进行了。其中最为人值得称道的就是在灾情中起到了稳定民心，及时救援的五军营，这也大大出乎了百姓的意料之外。
这些年来京营荒废的事情，不只是朝廷上下默认的事实，大家都估摸着万一有一天敌人兵临城下，最先逃走的说不定就是这批所谓军士了。可是没有想到面对天罚的地动，在卢象升的带领下这些一年前还只会都建耍滑、赌钱喝酒的废人面目全非地成为了一支训练有素的队伍，因为他们的及时有效救援才让那些受伤的百姓得到了及时的救援，更是让那些埋在了土堆中的百姓避免了必死的命运。
‘卢大人这是施了什么妖法不成？’啊不对，呸呸，不是妖法，是仙法。有些人的心里琢磨着，这难道是又一个武曲星下凡了。
吴无％0％0却是很明白，不是妖法，而是以身作则、不畏流言、严以待人的铁血作风，创造了一个看似不可能的奇迹。
“卢象升真是一个非凡的人物。”吴无％0％0难得真心夸奖人，“这足以证明没有什么人是不能改变的，关键是看看有没有足够的动力。”
当然了京营能在一年中得到极大的改观，并不是卢象升一个人的功劳，这里面天时地利人和都凑齐了。
领兵者要连成一支军纪严明的队伍，除了自身的本领之外，还有来自于外部的压力，若是遇到一个能位置保驾护航的上位者，才有可能顶住所有的压力。卢象升的幸运不只是遇到了有识人之明的朱由检，更重要的是这个人不论那些军士背后错综复杂关系，也要一定要整顿京营，这样的决心说起来容易，实则是要豁出一张脸皮的。
“给你两个选择，不然就是好好练，不然就是半残或者死家产充公，你选择哪一个？”朱由检对于卢象升交出的答卷还算满意，但这也在预期之中了。这一年来因为京营训练的问题，已经有不少人咸吃萝卜淡操心了，那些言官没有事情就上折子，无一不是说卢象升练兵太过，有虐待军士之嫌。
朱由检也就不明白了，当年入了军籍，选择去做一个军人，难道不是抱着必死的决心去的吗？要是说做官的本意是问了治理天下，那么军人就是为了冲在国家最有危险的前线。当然了，这样有觉悟的想法，估计没有几个人做的到，可惜他们遇上了朱由检，就是你心里面不是这样想的，你的行为也一定要与意识分离开来。你可以心里抱着一个伟大的愿望做个军士就是为了吃喝等死，但是在实际的行动中必须冲锋陷阵。用朱由检的歪理来说，那个梦想不是没有完成的一天，天下大同的时候，那些梦想不就成真了，就是这个过程艰辛了一些。
大义当头，朱由检就问了，卢象升练兵不严格，那么是等着有朝一日，这些士兵在两军对阵中输给了敌方，然而逃跑或者被俘吗？这不是变相的主动投敌吗。平日不努力训练，战时如何避免流血牺牲。
于是，这些人都被扣上了有资敌嫌疑的帽子，自然没有什么好结果。
吴无％0％0想起了这一年中被杀掉的鸡，就是那个杀鸡儆猴的鸡，居然一点慈悲之心都没有，反而是肯定地为朱由检的这一行为点赞，“隐之这事情做的太对了，何止是言官，那些不配合，应该说不识时务的军士也是没有留着的必要。他们已经一家几代人都拿着朝廷的供奉，又不是地方上那些卫所的军士，勒紧裤腰带过日子，也是到了应该回报的时候了。”
“不说他们了。”朱由检对于吴无％0％0带了的药方更加的感兴趣，“你师傅可是有了大的发现？”
“师傅对于疫病有了新的想法，这次新用的药方正是验证了他的想法。与传统的医学理论不同，认为传染病非风非寒、非暑非湿，也不是六淫之邪外侵，而是有另外一种东西导致的。”吴无％0％0想起了吴有性准备去做的事情摇摇头，“对于不同疫病的传染源不同，他打算北上去寻找新的灵感。我觉得可能与痘症有关，却也不知道他要怎么做。宋朝有载通过已经患过病的人身上提取种苗，接种在人的身上，就能产生获得免疫这种疾病的能力。”
朱由检听后心中一动，天花这东西在明末清初可谓是跗骨之蛆，一不小心就被蹭上了，不因身份贵贱而能有避免。种痘从人痘到牛痘的过程并不是中国人完成的，吴有性这一遭说不定能有一个突破性的研究成果，“无％0％0是怎么与你师傅说的？”
“师傅不拘于人事，而善于在自然之法中找到应变之道。他研习了前人的典籍，觉得若是人有痘症，那么动物也不一定逃得过去。就像是鸡瘟会传给人一样的道理，所以想要从这方面下手。”吴无％0％0佩服吴有性的发散性思维，敢于想勇于做是一个真正医者的品质。
朱由检不住在心中感叹不要说中医不如西医，他们只是没有能留下一个完整的条理清晰的体系。对于牛痘，他知道的也不多，却没有想到吴有性已经先行一步了。而更加令人敬佩的是吴有性的精神，传染病不一定是最凶恶的疾病，但却是来时最凶猛的疾病之一，在这个年代做一个研究传染病的大夫，有的不只是勇气，更是一颗后人渐渐迷失的对于信仰执着的心，“你师傅也算是不惧生死了。”
吴无％0％0点点头，不过目前有更加关键的事情要做，“师傅做的是专业的事情，一时半会儿还出不了结果，不过对于眼下的灾祸，隐之应该着手一件事。”
吴无％0％0少见地递上了一叠纸，最上头写着六个大字‘灾情防御系统。’
☆、第七十二章 （补昨天二更）
（补偿大家昨天刷的重复段落，今天三更大段章节都在作者有话要说中福利发放~）
进入了十七世纪初，大明似乎也就进入了一个重灾期，洪灾、旱灾、地震等等，这样的灾难根源是什么，朱由检没有那个专业知识去解释。但是在生产力没有迈入机械化时代的明朝，天灾意味着饥荒的接踵而至，农耕年代以土地为生的人们对于灾害的应变能力不高。如果在遇上一个不靠谱的统治者，或者确切的说遇到了一个执政不给力的朝廷那么后果就是民。怨。沸腾、被慢慢逼。到绝路，然后大家一起完蛋。执政者被揭。竿而起的人推翻了皇帝宝座，满朝的既得利益者在顽固反抗与投机选择中有了不一样的结局。
吴无玥想要建立的灾情防御系统，不是一个简单的构想，他并不是从政治意义上出发的，而是从最基本的民生发面出发，如何在这个时代中应对灾害。如果没有办法预防，那么就要做好充足的准备，把伤害与损失降到最低。
☆、第七十三章
说起大夫的地位问题，一定不要用后世的眼光来看待古代的问题。这句话说起来容易，但要想体会它的深意，只有效仿朱由检穿越一把才能真的做到。每个时期都有一些变化，而后世与当下朱由检所处的时代，其中隔阂最深的内容也包括了对于科学与人文的理解。
好大夫确实受到大家的尊敬，但是这并不意味着他们在治国上有影响官员的能力。有了疫情发生，朝廷组织一批大夫去救灾，遇上一个为百姓考虑的好官，那么他对大夫的要求高一些，也会听一些专业意见，为的是救百姓于生死边缘。当然也不要自说自话地忽视了他是个有私心的人，要是救活多一点的人，未尝不是政绩。那么有了利益，救人就不纯粹。大夫又没有官职在身，他们是平民，必须要听上头官员的吩咐，像是演绎小说中那些神医把官员脸打的啪。啪响的故事，只能当做故事一笑而过。
何况好官多不多很难说，但是明哲保身的人更多。那些被派去治疗瘟疫的官员，很多时候都是炮灰。他们没有什么人脉，只能领了这份注定埋死人的差事。这些人没有多大的救人的念�