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这一命题难倒了无数仁人志士，其难度可想而知，以此为命题，谁能不震惊？
第一百一十二章 一之道
“这个……”秦异人震惊无已，打量着荀子、公孙龙子、乐毅和廉颇，暗自腹诽：“你们故意刁难的吧？”
这命题难倒了无数人，包括墨子、老子、孔子、孟子、荀子、公孙龙子、鬼谷子、李悝、吴起、商鞅、苏秦、张仪、乐毅、田单、范睢……他们哪一个不是名动千古的智士？他们提出了各种各样的主张，想要息兵、罢战，最终却是不可得，反而更乱了，战争越打越惨烈，长平大战是最好的代表。
而且，诸子百家是穷尽一生之力而提出主张，在如此短短时间内，谁能提出好的主张？压根儿就是不可能的事儿。
这是刁难，绝对是刁难。
秦异人朝黄石公一瞧，黄石公缓缓摇头，双手一摊，一脸的无奈。
黄石公的才智不需要说的，盘盘大才，对于止战之道，息兵之术，他自然是想过的，也有自己的看法。问题是，诸子百家都有主张，他的主张未必比诸子百家高明。若是提出与诸子百家相同的主张，对于黄石公来说，他不屑为之。
再瞧尉缭，也是摇头，不言不语。
蔡泽、庞煖、姚贾、顿弱他们也是一脸的无奈，肯定没有比诸子百家更好的主张了。
“依我说，你们中原人打了数百年，没有打出个结果，就不必再打了。你们也不必争了，就把中原让出来吧，让给我们大匈奴，大匈奴保证让你们不会再打生打死了。”乌孙落想了想，大声道。
“闭嘴！”一片喝斥声响起，如同雷霆轰鸣，那些观战的人横眉怒目，怒视着乌孙落。
“我们中原的事儿，何须你来多嘴？”观战人群大声斥责。
虽然七大战国力征，中国处于大分裂时期，但在对外敌这事上，却是一点不含糊，绝不容允异族胡言乱语。
若是有鸡蛋砖头的话，乌孙落必然是被砸得鼻青脸肿了。
“好了，好了，我不说了，不说了。”乌孙落把怒气冲冲的人群一扫视，头皮发麻，他要是再说下去，焉知会不会失控，把他揍死：“这也不是，那也不是，总得有个主张啊。”
最后这句话倒是有理，黄石公率先表态道：“谁能提出止战之道，息兵之术，我认输。”
“我也是。”尉缭、蔡泽、庞煖、姚贾、顿弱他们齐声附和。
“我很不甘，却是遇到如此之难的命题，不认输也不行了。”山戎复表态了。
“不认输不行啊。”博格牙叹口气：“好不容易来次中原，参与抡材大态，还没有论战就输了，晦气晦气！”
他是越族王子，来一次中原不容易，本想好好表现表现，却是没想到，遇到如此之难的命题，不认输也不行。
都认输了，就剩下一个秦异人了，他立时成了焦点，所有人的目光集中在他身上。
荀子、公孙龙子、乐毅、廉颇、司马梗、王绾、黄石、尉缭、蔡泽、庞煖、姚贾、顿弱更是一脸的期待，很是盼望他提出高明的见解。
秦异人眉头紧拧着，沉吟不语。
“秦人，认输吧，你不可能比墨子、孔子、老子更了得，认输不丢人。”
“是呀，这是难住无数人的命题，真的不丢人。”
观战的人群齐声叫嚷，大声催促秦异人认输。
“秦异人，就算你不想认输，可是，你有那才智么？要知道，墨子、孔子、老子……诸子百家，哪一个不是才智非凡，他们都没能找到一条真正的止战之道，息兵之术，你怎能找到呢？”信陵君恨透了秦异人，秦异人越是吃憋，他越是欢喜，大声吆喝。
“是呀。秦异人，你快快认输吧。”春申君扯起嗓子吆喝。
他也恨透了秦异人，巴不得秦异人倒霉。
若是秦异人认输的话，这次抡材大典就没有第一名士，抡材大典的盛况就会大打折扣，秦异人这个主办人的名声就会一落千丈，甚至会成为人们的笑柄。
“哈哈，谁说本公子没有主张？”然而，就在这时，只见秦异人眉头一掀，大笑不已，挑衅的冲信陵君和春申君一扬下巴儿。
“你要是有主张，除非日头从西边升起。”信陵君一裂嘴角，一脸的讥嘲之色。
他扪心自问，他自己不可能提出与诸子百家不同的主张，秦异人就更别想了。
“异人公子，你有何高见？”荀子眼中精光暴射，大声问道。
这问题正是所有人想要问的，无不是睁大眼睛，死盯着秦异人。
“我的主张就是一，归于一，便可止战、息兵。”秦异人昂头挺胸，昂昂而言。
“一之道？”一片惊呼声响起，所有人一脸的难以置信。
诸子百家提出了各种各样的主张，墨家主张兼爱、非攻，儒家主张克己复礼，老子主张小国寡民、鸡犬之声相闻老死不相往来……却是没人提出统一的主张。
尽管在当时，统一之势渐成，仍是没有学者深入的研究一之道。
当然，统一的呼声一直存在，只是没有人深入的研究，没有发展成一套完整的理论，这是战国时代的一大缺陷。直到秦始皇统一中国后，理论研究的不足就暴露出来了，引发了剧烈的争论，最终酿成了不少惨祸，比如“焚书坑儒”。
焚书坑儒之所以发生，是因为儒家逆着历史潮流而行，力持分封之议，老调重弹，一而再，再而三的扰乱李斯主张的废分封、立郡县之策，秦始皇火了，干脆把儒学禁止，把儒家的书籍烧了，看你还能怎么样？
儒生们仍是不服气，还要再闹，秦始皇干脆把他们杀了，这总不能闹了吧？
秦异人这一主张，与众不同，很富有震憾力，要人们不震惊都不成。
“异人公子，何为一之道？”荀子是治学大家，是学术界泰斗，开始深入探讨了。
“本公子的一之道，与流传数百年的一统之论截然不同。”秦异人开始阐述他的一之道了：“废分封、立郡县，书同文，车同轨，度同衡，一法令，一制度，废除关隘，盘整河山，再造华夏！”
“……”
所有人集体失声了，个个张大了嘴巴，半天说不出话来，如同石雕一般。
就是荀子、公孙龙子、乐毅、廉颇、司马梗这些名动天下的人物，也是个个张口结舌，震惊无已。
秦异人提出的一之道与流传数百年的统一言论截然不同，大为不同。
流传数百年的统一言论，主要是主张回到周室的框架内，实行分封制。秦异人一来就提出废分封，立郡县，谁能不震惊？
“狂妄！”
“闭嘴！”
公孙丑和万章这些儒生如同火烧了屁股似的，一蹦老高，指着秦异人，口水乱溅，大声喝斥：“秦人狂悖无行，不奉圣人，不遵圣人之教，不行分封，此为国贼也，我等当诛之！”
儒家为何总是能得到历朝历代的推崇？说到底，儒家最适合为既得利益者鼓吹，维护既得利益者。秦异人提出废分封，立郡县，这与他们的理念背道而驰，公孙丑、万章这些儒生能忍受吗？他们能不跳出来吗？
“哈哈！”一片轰笑声响起，出自观战之人之口。
在当时，儒家不过是自我感觉良好罢了，为诸子百家所不容，他们如此跳脚，人们岂能不喜？在人们的眼里，公孙丑和万章之辈不过是跳梁小丑罢了。
“肃静。”公孙龙子沉喝一声，轰笑声立时停歇。
“异人公子，据我所知，分封乃是三代之治，行之两千余年了，行之有效，天下大治，为何要废分封？”公孙龙子发问了。
这并不是刁难，而是论战必须的过程，唯有通过这种诘难，方能把一个主张真实的展现在人们面前。
“分封是三代旧治，行之两千余，真的是行之有效？”秦异人却是针锋相对，提出相反的主张：“分封之下年年大乱，少康中兴、宣王中兴，皆是因此而生。天子分封诸侯，而诸侯治民，天子做什么了？天子只不过收贡物，收礼物，谁的贡物送得多，谁的礼物送得丰厚，谁就是忠臣，谁就能得到天子的褒奖，他们把天下当作了什么？他们把天下当作了礼物，赠来赠去，这就象盗贼抢劫。”
三代实行分封制，天子根本就不管国人的死活，只管收礼收贡物，谁送的贡物礼物丰厚，谁就是忠臣。至于这些礼物是怎么来的，是不是巧取豪夺，是不是横征暴敛，天子是不管的。
即使天子要管也管不了，因为诸侯有兵有粮有土地，惹急了，反了就是，天子也不敢太过份了。
“好！”这是三代通病，战国古人再清楚不过了，因为他们就生活在这种残酷的暴政当中，大起共鸣，齐声叫好。
“郡县制，就是要由天子亲自治理天下，法�