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这些奢侈的排场，让一些以为他受封之后，即将要平步青云、飞黄腾达了的达官贵人，开始对他和他的家世产生了兴趣，还派人四处打探消息。
他们的目的，无非是想替自家闺秀物色一个乘龙快婿——能够门当户对最好，不然起码也得找个家世清白、前途无量的栋樑之材。
可是不久之后，那些人马上发现医监内部斗争激烈，即使受到皇帝欣赏，也不代表淳宇浪能一举突破重围，爬上个一品主宰官位——反倒是他不爱和稀泥，全心专注在自己研究上头的作风，让他出了一阵子锋头过后，在医监内被打入冷宫，派去接下药库小吏的差。
于是那些个趋炎附势的势利之辈，便不再浪费时间、银子去打听他的背景——虽然他们先前也没打听到什么真相，只打听到了些道听涂说、毫无根据的流言蜚语。
这些流言都是过去在医监内，一些妒忌他药王之名的奸佞小人，暗中诽谤他的出身、纯属捏造的谎言。
谣言内容不是指称淳宇浪绝口不提自己的出身，是因为他爹娘是流放外地的贱奴，身分卑贱让他引以为耻；便是说他爹娘都是不识字的乡下佃农，没教养也没钱，淳宇浪不甘于做个穷奴才，所以早早离开故乡，上京求功名云云。里面从没半句好话，也从没半句是真话。
这些不间断、时时翻新、四处流窜的中伤耳语，淳宇浪有些听过，有些根本懒得去听。因为那荒诞不经的内容，和事实不仅毫无关联，那些散播谣言者，也不值得他浪费时间理会他们。
其实他的身世没有半点不可告人之处，只是他认为即使自己为了澄清这些无聊谎话，把自己的身世一五一十地公诸于世，也不能保证那些诽谤的话会就此消失。说不定还会加油添醋地演化出更多的谎话，平白给好事者们多添了个闲嗑牙的话题罢了。
因此，对付这些谎言最好的办法，就是漠视它、冷却它，一旦失去了嚼舌根的热度，早晚大家就会忘记它。
不过在这些谣言自然消灭之前，淳宇浪自己就先受不了御医监内勾心斗角的丑态，官场上的酱缸文化，以及在欲望与野心的催化下，原形毕露的人性丑陋面。于是丢下一纸辞官信，扬长而去，隐居山林，一隐就是八年。
如果不是几年前救了一只误闯危险森林、差点送掉一条小命的小野兔，如果不是此后小野兔便开始年年造访（骚扰）他离群索居的谭荖峰，如果不是小野兔的固执与有趣，让他由最初的“不胜其扰”渐渐到“翘首等待”小野兔所捎来的点点滴滴解闷信息，如果不是……
太多太多的“如果不是”，堆叠出了一个难以撼动、他再难否认的事实，那就是——小野兔在他心中的地位，不再是偶尔捣乱自己平静日子的小石子，而是一股结结实实扎根在心里、难以忽视的力量。
他过去总认为人生在世，情感或金银财宝、地位权势，全部是“生不带来，死不带去”，要不要找个伴过一辈子，并不重要。甚至觉得人与人的情感，多半是拖累人的包袱，少有能成为帮人升华的助力，浪费时间在人的身上，不如将时间花在自己和自己喜欢的事情上头来得好。
乍听他的想法，很多人会将他视为离经叛道，或孤僻自珍，自大不群的人。
其实他只是不喜欢一些人，自己一个人的时候软弱无力，却不图长进，只想靠着结党营私、壮大声势，仗势欺人来占便宜。
还有只因不想落单，便伪装自己迎合别人的喜好，毫无自主意识，总是随波逐流的人。
遑论一些只为传宗接代，或结合、壮大家族势力，以及为利、为名、为美色而待价而沽，基于各种理由，就是不为情、也不为爱，近乎一场场买卖的婚姻。
看多了这一类他眼中是光怪陆离，别人眼中却是理所当然的人情世故，让淳宇浪对人越来越不具好感。可是说来说去，淳宇浪会看不过去的理由，终究和他的出身脱不了关系。
在他离开亲人，前来天隼皇朝追逐博大精深的药理大梦以前，他和他的亲人都是远在西方千里，广大草原上的游牧之民。
他们在草原上居无定处，随着季节交替，逐水草而居。
牧民们多半是一族一族各自散居在大草原各方，经常三、四个月都不曾与家族以外的人见面，也鲜少有家人外的朋友。
不过不打紧，牛、羊、马就是他们最忠诚的伙伴。
在他们需要迁移时，它们成了他们的脚；在他们需要食物时，它们供应新鲜的奶，盘中的肉；在他们穷困缺银两时，它们又会替换成钱币，供他们取得自己所需的物品。
天底下哪里能找得到，比这些伙伴更可靠的友人？
草原上的生活，和京城优渥方便的生活一比，说是艰苦都太过轻描淡写。
男丁们白昼必须时时防范觊觎牛羊的天敌虎豹，夜晚则必须分批巡逻，保护家族与伙伴不被暗中埋伏的豺狼威胁。
女眷们也不得闲，需要照应食粮、挑水、砍柴，替代那些在外放牧的男丁们，撑起一家子的生活，同时照应年幼孩子与年长老者。
甚至连三岁的孩子都晓得，必须分担自己该负责的活儿，尽量不给人添麻烦，才能在这严苛大地上求得一点生存空间。
淳宇浪的爹娘，从不担心自己的小孩子在大草原上走失或落单，毕竟打从孩子们学会了走路开始，他们已经在训练孩子们，一个人也能在草原上求生，代代相传的古老智慧。
他爹娘绝不是特例，据他所知，边疆牧民们几乎人人都是如此教育孩子。
比起习字，更重要的是钻木取火的功夫；比起背诵经书，务必要记得草原上哪些草是有毒，哪些是能治病、疗伤的；比起舞剑，先学会骑马射箭，懂得猎捕野兔来填饱肚子为优先。
中土子民们教育孩子们的，不是活下去的技术，而是步步高升的知识。相对而言，牧民们在草原上再怎么懂得步步高升，若不懂得求生便是枉然。
他不是意指中土的人教育孩子的法子错误，也不是认为牧民们的教育方式更胜一筹。这些不同只是出于环境的不同……就像有些药草只能生长于水岸边，有些却
撇开优胜劣败不提，淳宇浪是牧民出身，体内自是窜流着自由奔放的牧民之血，希望能和历代祖先们一样，不受浮名所拘，不受虚荣所诱，不受富贵所束，恣意纵情地活，放肆痛快地过一辈子。
而一个改变了他人生的重大转折，就发生在他十二岁那一年。
那年，一名族内长老到他家走动走动的时候，话题谈到中土现在大刀阔斧地各处兴建医监，蒐罗奇珍异草，钻研药理，盼望能开发出长生不老之药的事。
自儿时起，淳宇浪总爱观察草原上的生物们啃食的植物，研究它们啃食牧草以外的植物的原因，啃食之后又有什么反应等等。每次一有什么新发现，便高兴得手舞足蹈，好心情总会持续好一阵子。
有一次他便由家中母羊忽然大啃特食一种树子果实，发现到母羊伤了脚踝，刚好这种果实吃下肚后有短暂麻痹、舒缓痛楚的效果。
经年累月下来，这小小成就感在内心酝酿为一股强烈的求知欲——在他听见长老说，天隼皇帝是如何疯狂，竟在京城里开了培育医监的书院，专收有心研究医药、又有才干的青年才俊们为门生，还供吃住后，他立刻知道这是自己唯一能一窥医药奥妙、千载难逢的大好机会！
后来当他向自己爹娘说出有意前往中土，挑战书院门槛的时候，爹娘说他们早已经猜想到他会这么说，因此暗中先替他准备好了沿路所需的盘缠。
“不过爹娘能为你做的，也就这么多了。你既然决定展翅高飞，飞往另一个爹娘不熟悉的世界，爹娘只好与你分道扬镳，祝福你在中土也有一番作为。日后你即使跌倒，爹娘也无法赶往你身边，不能助你一臂之力，你要好自为之、好好照顾自己。”
离开了草原的人，对牧民一族而言就是陌生人了。
广大的草原上居无定所的他们，淳宇浪就算想返家，也不见得能找到他们。
爹娘的这番话，其实是在告诉他，不要以为在中土失败了，只要踏上回乡的路，就能获得众人的再度接纳。他们不会等待他回来，在他跨出草原的那一刻，便失去了依赖他们的资格。
淳宇浪并不觉得爹娘的做法很无情，他们传授了许多宝贵的求生技巧给自己的孩子，他们相信孩子无论在中土或大洋的另一头，在这世界的任一角落，他都能活得很好、过得很好