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云铮的目光从她的脸上一路往下挪去，到了那蜂腰之下，然后把怀里的佳人微微一转，看着那圆润挺翘的香臀，吞了吞口水，举起右手，不轻不重，一巴掌就拍了下去！
“啪！”地一声，云铮的坏手正打在琼花郡主弹性无穷的香臀上，那柔软滑腻却又韧性极佳的感觉让他忍不住又捏了两把。
“呀！——”萧芷琼香臀被袭，吓了一跳，本要逃跑，却发现云铮左手霸道地将她搂得紧紧地，除非用上内力去挣扎，否则绝对逃不掉。微一犹豫，却发现云铮这坏蛋居然……居然在那里揉了起来，而且……她发现自己竟然立即就没了力气，两条玉腿当时便支撑不住身体的重量，软软地瘫倒在云铮怀里。她心里大惊，想这下完了，只怕要被他放肆轻薄了。却又发现自己面对即将到来的“放肆轻薄”竟然没有恼怒，只是有些害羞，甚至……好像还有一丝期待。
云铮一边揉捏，还一边念念有词：“哇，这手感，真是没得说。芷琼，你真是……增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑北辽，迷南魏啊。”
萧芷琼脸红得好像要滴出血来，终于积累了一点力气捉住他使坏的手，喘息着道：“而你就是那宋玉，我偷看你三年，你都不愿跟我交往吗？”
云铮一笑，面不改色心不跳：“那可不是，我却是秦章华大夫那样的君子呢。”
萧芷琼的手微微用力，看着云铮被捉住的手：“这也算发乎情止乎礼？”
云铮一本正经：“那当然，完全就是。”
萧芷琼被他的脸皮打败，恨恨道：“坏蛋。”然后想起来一件事——也可能是转移目标道：“你刚才说要送给我一首词的，不会不算数吧？”
“当然不会，我云承风一言九鼎，说话从来不打草稿……哦不，是不打折扣。”云铮正了正脸色，酝酿了一下，用极富磁性地声音，轻声道：“梦后营门深锁，酒醒帘幕低垂。去年冬风却来时。落花人独立，微雨燕**。记得芷琼初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”
卷二 坐看长空飘乱雪 第149章 安辽之策
“落花人独立，微雨燕**……”萧芷琼怔怔地念着，眼里竟然有些氤氲之气，她想起自己南下之前，辽国上京刚刚开春，南燕北飞，两只燕子在细雨之中同飞，而她却在那小亭之中独自神伤，不知何时才能见到心里那人的情景。
燕子尚能双宿双栖，互相吸引的两个人却只能南北隔绝，难道真如之前云铮念的那段奇怪却深情的文字一般，世界上最遥远的距离，便是那相互了望的星星，却没有交汇的轨迹？
“为何我是辽人？为何你是魏人？”萧芷琼幽幽问道。
云铮不是个口拙之人，只是他却不想回答这个问题，辽人还是魏人，这不是问题，问题是辽国和魏国之间的仇恨从何而来。生存、野心，导致了两个民族和国家之间的世仇，而这个仇恨，云铮自问至少现在他完全没有办法化解。要是这般容易，萧峰也不用死了，他心中想起金庸笔下那位萧大侠，不禁深深地叹了口气。
萧芷琼听他叹气，以为他也是为此难过，强打笑颜，安慰道：“难得再见，不说这些烦人的事情了——你打算怎么应付这个朱大人的报复？”
云铮的目光却仍然有些飘忽，似乎想起了什么事情，萧芷琼略有疑惑，抬头看着他。
云铮忽然问道：“芷琼，我想问个事情，不知道你方便讲不？”
萧芷琼心中有些意外：“什么事？”面色无恙，心中却是一紧，莫非他要问辽军的兵力部署这些？
不过她很快安心了，因为云铮只是问：“你们大辽几乎每年都要对我大魏动兵，或小或大，有时候我都奇怪了，我们云家军守得不可谓不严密，你们并不能占什么便宜，何必一定要每年死伤那么多人来攻呢？”
萧芷琼沉默了片刻，轻叹道：“若是养得活，也不用每年打草谷了。”
云铮皱了皱眉：“就是说，你们南下只是为了抢掠？”
萧芷琼面色有些发红，分辨道：“这也是没有办法的事情，谁也不想自己的兄弟姐妹饿死，不是吗？”
“所以就饿死别人？”云铮直视萧芷琼的眼睛。
萧芷琼别过脸去，小声道：“我，我改变不了的。”
云铮叹了口气，道：“为什么你们就不能想想别的办法呢？”
萧芷琼苦笑：“什么办法？不吃饭当神仙么？”
云铮一摆手：“办法是人想出来的，活人还能给尿憋死么？”忽然想到这句话在萧芷琼面前说出来有些不雅，连忙又道：“哪怕找我们大魏帮忙也不是不可以啊。”
萧芷琼惊讶于云铮的异想天开，没好气地道：“我如果代表大辽，找你云少帅借粮食，你肯借给我么？”
“借当然比较有麻烦，可卖给你们却不是没得商量啊。”
萧芷琼睁大眼睛：“卖？你们肯卖粮食？要多少钱一石？”
云铮摇了摇头：“自然不是收钱的。”
萧芷琼更糊涂了：“不收钱怎么算卖？”心里却是一惊，难道他打算拿一笔粮食换我出嫁云家？心中不禁有些苦涩，自己在他眼里，也不过就是可以买到的东西么？
不过云铮却笑了起来：“办法多着呢，譬如我们拿出粮食，你们拿出马匹，这样不是就能交换吗？双方只须商议出一个交换比例，这生意大可以做得嘛。”
萧芷琼这才放心下来，却发现自己手心里竟然都汗湿了，但面上却一副恼火的样子：“我们大辽最珍贵的战力就是狼骑，若是把马匹都卖给你们了，你们来打我们怎么办？”
云铮苦笑道：“你有见过中原王朝好端端地就往北打么？”他陈恳地道：“芷琼，我知道你是读过不少我们汉人的书的，你应该明白，中原人此前往北进攻，无一不是因为被北方游牧民族欺负上门，以至于威胁到国家和民族安全，这才会奋起反击，若是北方民族安安分分的过日子，你说哪个中原人放着好好的日子不过，非要跃马扬刀杀到塞北去喝西北风？”
萧芷琼眼神一黯：“我知道，中原人视我们为蛮夷，视草原为蛮荒之地……你心里也这样看我……”
“不！”云铮打断道：“所谓‘华夏’、‘蛮夷’，原本便不是从地域来划分的。《全唐文》中程晏的《内夷檄》说：四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪？华其名有夷其心者，夷其名有华其心者，是知弃仁义忠信于中国者，即为中国之夷矣，不待四夷之侵我也，有悖命中国，专倨不王，弃彼仁义忠信，则不可与人伦齿，岂不为中国之夷乎？四夷内向，乐我仁义忠信，愿为人伦齿者，岂不为四夷之华乎？记吾言者，夷其名尚不为夷矣，华其名反不如夷其名者也。——可见所谓华夏、夷狄，绝非生于何处，血统何承而定，而取决于其是否拥有符合道德教化的文化、礼仪。若我中原之人皆不知礼，而辽人却守礼守法，则中原沦为夷狄，辽人升为华夏是也。至于蛮荒一说，只能说我汉人乃是农耕民族，并不长于游牧放猎，不愿意生活在自己所不熟悉的环境而已，这无关华夷之辨。”
他陈恳地看着萧芷琼：“你是个知书达礼的女子，所以，你完全便是‘华夏’，怎么也算不得‘夷狄’的。”
云铮所言不虚，程晏以“礼义”或“仁义忠信”作为区别华、夷的标准，是从文化而不是种族出发，这种以文化而不以种族或地域作为区别华、夷的标准，其实早在儒家创始人那里就已提出。但是，对于“文化”的内涵和范围，不同时期却有不同主张。
孔子将音乐、服饰等都作为区别夷、夏的标准，鲁定公十年，齐国和鲁国会于夹谷，齐国有司请奏“四方之乐”。于是“旌旄羽袯矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：‘吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司’。”“景公心怍，麾而去之”。杞国国君成公、桓公、文公，孔子都贬称为“子”。其原因是因为他们“用夷礼”。据杜预注：“杞，先代之后，而迫于东夷，风俗杂坏，言语衣服有时而夷，故《传》言其夷也。”如果杜预的解释不误，那么孔子将语