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的丢下战斧圆盾着任何可以逃奔的方向溃散，躲入任何一个狭小的空间避难。
“杀。”张有德已兴的跳出了战壕据他的经验，痛打落水狗的时候到了。
“万岁。”战壕中冲出一个个影，犹如鬼魅一般在黑夜中迅速的开始展开追击。
无数的身影飞奔，前方的是受惊的麋鹿，后方的是饥饿的猛虎……
“上帝，这些士兵跑的太了。”约翰森在壕沟中咕哝了一句，由于印度人主攻的是中军阵线，因此英军所在的左翼并没有遭受印军主力的冲击。约翰森看到明军发起追击之后，毫不犹豫的下令追击。
“上帝佑我们，前进，士兵。”
英军士兵一个个跳出战壕。但是速度比之明兵来说却差了几个档次。毕竟那个时候地英军虽然正在向近代迈步。但是仍然存留着极大地封建残余。军事训练强度并不高。而明军地训练基本上分为三部分。上午训练体力。进行长跑和队列训练。下午则是射击训练。晚上是思想教育。每一天地训练额度都排地满满地。相较起来自然体力充沛地很。
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第二日地清晨。疲惫不堪张有德站在案旁。坐在案上地是随军地幕僚。正提笔伏案。在雪白地奏疏折上写着小楷。
‘臣闻君者天下臣民万物之主也。吾汉民徙至东印度徐图生计。但求丰衣饱食。是以辛苦耕作。拓地千里。新始九年七月初三。蛮人来犯边。陛下不以臣愚。敕命遣军救之。今海都军团大捷。臣请披沥肝胆。为陛下陈之。
蛮兵十五万。海都军团与之对峙。蛮人先前不知火器犀利。莽撞总攻。臣令各营深挖沟堑、广置鹿角。又以火炮、火铳击之。海都三万官兵合力御守。大创贼氛。蛮人如梦初醒。竞相奔逃。吾视其辙乱。望其旗靡。故不以为兵。乃驱兵逐之。大胜。
今取蛮首一万七千三百余。千夫长以上二十三人。俘贼四万九千三百六十二。得获器械甚多。其余蛮兵尽皆奔走。臣追逐一夜。恐士卒疲惫。蛮兵援军抵至。乃还。
今晨各具报前。官兵同心奋勇，所向克捷。臣谨密疏具题，伏乞皇上睿鉴。’
幕僚洋洋洒洒的将报捷奏疏写毕，随后交付张有德检验，张有德是个大老粗，大字虽然识得几个，可看起奏疏来仍然费劲的很
看了斩首、俘获的数字没有问题之后，便对幕僚道：就这样吧，速速去传发。”
幕僚拱了拱手，将奏疏装在案旁的漆盒，盖上封条，便出帐去了。
张有德半阖着眼，一屁股坐在案前很是得意，这一次算是找回了些面子，海都军团首次临战，能有此胜绩，恐怕也足够他张有德面上有光了。
这个时候，亲兵来报：“大人，帐外有锡克人求见。”
张有德脸色一肃，坐直身子：“让他进来吧。”
片刻的功夫，一缠着绿头巾的锡克军官进来，锡克人大多都是士官，但是为了便于管理可因功在殖民军团中担任中低层的军团，这个锡克人看装束便是个千总。
“末将参见大人。”锡克千总：着军礼用半生不熟的汉话向张有德拱拱手，只是他的动作多少有些别扭，再配上夹生的汉话，很是滑稽。
张有德虚扶：“起来说话，你见本督所为何事？”
锡克人是个极为奇怪民族印度次大陆的种族大杂烩中很是出众，身材高大亮，肤色相对白皙，公认为印度人中最高大漂亮的族群。其次，他们骁勇善战，酷爱参军非常勇敢。他们非常正直，对偏门左道、偷骗撒谎绝对看不过眼多汉人在印度被印度土人纠缠，站出来路见不平的通常都是锡克人，其他印度人都不赶和锡克人对峙。他们同样非常勤劳，在后世，占人口百分之二的锡克人耕种出全印度百分之五十至六十的口粮，其恐怖程度可想而知。锡克人的规矩大多极为奇怪例如不允许做乞丐，团结互助对崇拜偶像却又积极参加宗教，一夫一妻芶言笑，表情严肃认真等等克人的性格与汉人有许多的不同，但是却同样都有着勤劳的共性，因此双方相处的还算愉快，再加上总督府在东印度对锡克人给予了颇多的照顾，以及汉人统治者没有雅利安人、阿拉伯人、蒙古人统治者那样视锡克教为异教邪端的传统，也没有人去干涉他们的宗教活动。还分出一部分寺庙捐献的土地给予锡克人耕种，锡克人感恩戴德，因此在殖民军团中极为尽忠职守。
锡克总道：“末将名叫使德，奉命甄别逊克王的俘虏，发现了一个王子。”
“王子？”有德顿了顿：“那个逊克王的王子？”
“是的，大人，是逊克王的第子，名叫拉玛势贾姆，我已经调查出来了，昨日战斗的逊克国总指挥就是他。”使德一脸的兴奋，能够俘获一名王子，有时候比俘获一千名马拉缇士兵更加有意义。
张有德点了点头，心里又有些郁闷，捷报的奏疏刚刚发出去，现在才发现俘获了王子，若是幕僚晚一点去传发，在奏疏上添一笔‘俘王子一人’也是极为争脸的事，不过事情已经过去，也没什么好说的了，张有德夸奖了使德几句，便道：“把那个王子带上来，本督要亲自审问他。”
使德点了点头，退了出去。
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答读者问：
现在看书，即使作者据史实也难以有那种天朝上国的从容心态了，不失一种悲哀罢，对儒家的看法也不尽然，好多里面儒成为一种落后保守的代称了，在大宋之安居乐业中有灭儒一说，此书中对儒者还是比较公允的，但中国的落后真是崇儒所致吗？不尽然吧，一个社会肯定是存在分野的，有上流和草根，若称有卓著能力者为精英，则精英是有限的，精英也要有杈方可有用于社会，然精英流于草野，肉食者都是平平之辈，动乱不远矣。科考是一种网罗天下精英的方法，一旦高中，鸡犬得道，不中者仍待下次，这是一种对精英资源的浪费，宋明精英流向文人者众，失去平衡丢国，现今精英从政多于从商，多于从军，故政府强，商人受迫。
答：儒家并不落后，但是儒家也并非不需要改革，一个两千年的学术既不能全盘否则，更不能全盘接受，儒家原本是好的，但是由于统治的需要，其实做过了很多的修改和诠释，儒家的问题不是儒学本身的问题，而是后世统治者篡改的问题。打个比方，孔子提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，但是后世的士大夫却只提出修身、齐家、治国、平天下。
知道里面的关键所在吗？孔子所提倡的八目是德才兼备，也就是说先要学习知识，接着培养自己的德行，而到了后世，却因为统治的需要，认为知识是次要的，反而是德行最为重要，你可以无才，你可以恪守中庸，但是假如你孝顺，或者你人品好，你就可以做官。
此外，我不是左派，但是我认为资本必须在政权之下，对资本既要鼓励，但是防范是必不可少的。
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第一第四百七十一章：求和
本意气风发的拉玛势贾姆如今如死狗一般的被使德带押赴到了大帐，拉玛势贾姆知道，他的一切都结束了，显赫的地位、高贵的身份、琼瑶佳酿和数以百计的仆从，这些生活都将离他而去，未来的前途一片黑暗，看不到一丝一毫的色泽，他一脸灰暗的被带入这个并不奢华却占地极大的帐篷里，眼前是一个穿着古怪服饰的汉人，正打量着自己。
“问出了什么吗？”张有德将目光从拉玛势贾姆身上移开，落在了使德身上。
使德道：“大人，问了，他是逊克王的第三子，名字叫拉玛势贾姆，逊克国沃土千里，南部与东印度接壤，北部分别是马拉缇诸王公，他们的王城位于塞勒姆，治下的人民多达七百万，逊克王更是马拉缇最大的王公之一，他们这一次侵略东印度，是早有预谋的，他还有两个哥哥，一个早已死了，另一个叫潘迪特。”使德简约的说完，又狠狠的瞪了拉玛势贾姆一眼：“其他的这个小王子没有说，不过请大人放心，我们会让他开口的。”
张有德摆摆手：“不必了，就算问也问不出来，你问问他如今的印度有几个王公。”
皇上的旨意是尽可能的侵占印度的土地，消灭�