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赵云听着这些秘闻，不觉入迷，连连点头。
童渊又道：“而现在修真界真正的第一高手却是一位散修，此人你也见过。”
赵云惊叫道：“什么，我见过。”
童渊道：“不错，就是你和袁丫头在大海怒涛之中见到的碧眼童颜之人。”
赵云又惊叫道：“是他！”
童渊不理赵云，接着道：“此人平时隐居在青崖山白鹿洞，号称南华仙人。一般绝少下山一步，你能见到他真可谓是有缘。而修真界的第二高手大概你是你师傅了。”
赵云道：“我师父原来这么厉害。”
童渊微笑道：“左慈真人的修为的确是震古烁今，绝对是一代巨匠。”赵云这才知道，原来他的师傅叫左慈。
童渊接着道：“你师傅应该与逍遥宫有极深的渊源，只是个中确切情况又不为外人所知，反正你师傅现在已经脱离了逍遥宫，而隐居在庐山了。”
袁芳在一旁忽然问道：“前辈，你为什么说大哥的师傅大概是修真界第二高手呢？”
童渊点点头道：“那是因为一百五十多年前，在凡人修真界出现过一个绝顶高手，曾经以切磋修为的名义，力挫过逍遥宫的所有高手，据说逍遥宫当时的宫主庞山民后来不知所踪，改由他的师兄水镜先生司马德操接任，就与此人有关。不过此人只是昙花一现的人物，据说他后来上了青崖山找南华仙人，再后来就没有消息了。如果此人还活着，也许可以和左慈真人争一争这个第二。”
袁芳又问道：“不知这位前辈的名号是什么？”
童渊道：“当时只知道他复姓夏侯，名字就没人知道了，在真正的修真界一直叫他‘大雷神’夏侯无名。对了，他应该和凡人修真界中的夏侯世家有莫大关系，有时间你可以问一下刚才与我交手的那个黑小子。”
赵云问道：“童前辈，你还没说我师父为何会不认我呢？”
童渊道：“别着急，我们有的是时间。现在我来问你，你觉得你自己的修为如何？”
赵云想了一下，道：“与前辈自然是不能相比，不过在前辈口中的凡人修真界中，在下应该还算可以。”
童渊点头道：“不错，你的评价还算中肯。这凡人修真界看来也不可过于小视，那个黑小子的战斗力在真正的修真界也可以算是中等了，而且现在他的年纪还如此之轻，我都有些佩服他。”
赵云不由大吃一惊，张飞的修为赵云历来佩服，没想到在真正的修真界居然还只是中等水平。
童渊又问道：“那你知道你现在差在哪里吗？”
赵云想了片刻，道：“莫非我的功力还不够深。”
童渊道：“这只不过是一方面罢了，你的认识水平看来还停留在凡人修真界。我告诉你，一个人的战斗力主要包括修为、功法和境界这三个方面。而到了最高层次，关键就是境界之争。”
赵云道：“境界，境界是什么？”
童渊道：“怎么和你说呢？对了，你会奕棋吗？”
赵云道：“略知一二。”
童渊道：“好，我就以奕棋为例，你说当两个人对定式、手筋和基本棋理都已经掌握的滚瓜烂熟的时候，那他们靠什么来分出胜负呢？”
赵云想了一下道：“莫非就是境界。”
童渊道：“孺子可教也！你应该知道‘道’这个词吧？”
赵云点点头道：“知道，道就是道家的核心，庄周祖师的前辈，道家的始祖老子说过，道就是天地万物的本源。”
童渊道：“对，其实所谓境界就是对道的领悟程度，如果你能领悟出道的最高境界——逍遥之境，那你就可以羽化成仙了。”
袁芳又插口道：“前辈，你刚才说最高境界，那什么是一般境界呢？”
童渊道：“丫头问得好，在修真界，境界大概可以分为八层。初级两层，名之为‘用力’‘化柔’，像你这位大哥只知道用力量去硬拼对手，这就是最低级的境界‘用力’了，不过有境界总比没境界好，‘用力’这一境界也要掌握好力量的控制。就是在真正的修真界也不是人人都能领悟的。至于那黑小子的修为就更胜一筹了，他和我比试，能够把所有的力量都加诸到我的身上，绝不外溢浪费分毫。这已经达到‘用力’之境的顶点了，甚至可以说，已经达到‘化柔’之境了。
中级境界有三层，分别是‘流云’‘皓月’‘寂灭’，能够领悟到这一层次，在真正的修真界也可以算是顶尖高手了，像我大概就在‘流云’之境的顶峰，而听丫头说南华仙人能够凭借一根黍杖傲立于怒海之中，那他应该是达到‘寂灭’之境的顶峰了。和当年的苍梧派韩信掌门在同一层次。
而高级境界的三层，‘自在’‘化神’‘逍遥’就只是在传说中的人物那里才能听说了，像庄周祖师在《逍遥游》一篇中写到‘列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反’，这就是说传说中的风林殿祖师列御寇已经达到‘自在’之境了。不过就像庄周祖师接着说的那样‘犹有所待者也’，说明‘自在’之境和修成正果之间还是有很大差别的。此外据说黄石公也达到了这一境界。而像南华仙人如果他能不用黍杖，就踏一苇而蹈怒海，那他也就达到‘自在’之境了。至于‘化神’之境，据我所知就只有庄周祖师达到了并停留在这一境界。唉，如果当年庄周祖师能够再突破一步，就可以达到他自己所说的‘乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者’的‘逍遥’之境，也就可以羽化成仙了。‘化神’终究不是神啊！‘逍遥’之境就只有两位成仙的黄帝和葛洪才达到过了。”
赵云喃喃道：“‘犹有所待者也’，‘犹有所待者也’，前辈，那是不是说，如果南华仙人什么都不用，直接就能傲立于怒海狂潮之中，那他就达到‘逍遥’之境了。”
八十四、魔界
童渊赞道：“哎呀，你小子的领悟力真的不错啊！”
袁芳在一边插话道：“踩着一根草棍儿和什么也不用不是差不多嘛，在境界上有这么大的差别吗？”
童渊道：“丫头，不是你的领悟力不够，只是你在修真上的修为太浅，所以无法明白这里面的道理，其实这里面简直是天差地别。”
赵云道：“前辈，不知你说这些和我师父有什么关系。”
童渊道：“别急，马上就有联系了。自古相传，修真者一旦迈进‘寂灭’这一境界，就会有一种奇妙的领悟，据说是有关于仙识的模糊体会。这可是无数修真者梦寐以求的，有了这种体悟，就说明你先前的努力没有白费，仙界的大门已经向你敞开，所以修真者称这种体悟为修仙之门。可是问题也来了，自古以来，到达过寂灭之境，开启了修仙之门的人极少，个别几个在此基础之上有所突破的人又几乎都是靠个人的顿悟，所以往后怎么修炼，从来无人知晓。可是已经到了这一步，又有谁会甘心放弃呢？而现在如果有一个法子可以让他们的修炼继续下去，你说他们会不会去练呢？”
赵云好奇的问道：“那是什么法子呢？”
童渊道：“太上忘情。”
赵云眉头一皱，问道：“这是什么意思？”
童渊道：“庄周祖师曾曰‘太上忘情，太下不及情，情之所钟，正在我辈’。现在修真之士一般把这句话理解为：圣人，最高级的人或者说就是仙人，应该忘掉一切世俗之情。而最下等的人也可能是指畜生，根本就谈不到感情，完全只有生物的本能。而被情所困，沉溺于世俗之情而不能自拔的的，就是我们这些普通人。”
赵云略一思索，道：“你是说……”
童渊道：“不错，我想你师傅也应该是体悟到了修仙之门，所以正在按照‘太上忘情’的路子继续修炼。他又怎么会认你这个徒弟呢？”
赵云一时默然。
袁芳道：“前辈，这不过是你的猜测罢了，也许事实根本……”
童渊道：“那你怎么解释左慈收了你大哥为徒，却不告诉他自己的名号这件事呢？”
袁芳一时语塞。
童渊道：“原因只有一个，就是左慈真人在收你大哥为徒的时候，已经知道自己快要领悟到修仙之门了，所以才不告诉你大哥名号，将来才好了却师徒之情。”
赵云忽然一拱手道：“童前辈，师傅待我恩重如山。无论如何，我也要回庐山一趟。当面向师傅问个明白。”说罢转身就要走。
童渊大喝一声：“慢着！”
赵云疑惑的转过身来，“前辈，你还有事吗？”
童渊严肃地道：“有事，