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而中国国内，四川的行动导致了英国占主导地位的银行团损失了超过2000万，而四川的财政收入则一下子上了一个大台阶。虽然诸强的债权和赔款的支付现在还不成问题，因为他们还有超过亿收入了嘛，不过关盐两税的余额已经减少到了不足7000万了，这也意味着汇丰银行大概每年要减少2000多万的存款。这还不是最关键的，令人恐惧的是中国各省很可能会为了利益而群起仿效，那就很恐怖了。这不但意味着银行团每年减少上亿的存款，而且意味着每年高达7000万以上的债权和赔款将得不到支付，因为在条约中，银行团规定中国既不能早还，也不能迟还，最快的也要36年，最慢的近50年，其总额近20亿，这是什么概念？大概也就是如果无法收回的话，那么汇丰银行大概只好等着破产了。
在广东，虽然和广西、海南的形势很紧张，但是由于湖南的暧昧态度，双方维持这危险的和平。孙中山的整党工作顺利举行，1922年底，广州召开了国民党的改组预备会议，陈独秀、李大钊、**都参加了此次会议。现在劳动党的发展可谓十分的好，中国最大的工会——劳联…产联虽然不受劳动党的控制，但是双方维持着良好的合作关系。在各地的关内、特别是南方的工会中，劳动党有着强大的影响。可以说，那个地方的思潮越激进，那个地方的劳动党势力就越强大，湖北的危机使得劳动党在湖广的影响大大增加，也使得湖广党部书记**的地位大大上升。
在1922年的劳动党二大上，劳动党决定全体党员以个人身份加入了国民党，这样在有国民党组织的地方，劳动党加入国民党组织，在没有国民党组织的地方，劳动党帮助国民党建立组织，但是实际上这些组织往往被劳动党实际控制，这引起了国民党一些元老的不安。比如，在东北三省，这里原本几乎没有国民组织，但是，随着东北大学的建立，很多学生受到了社会主义的影响，劳动党组织不断发展。这里不但是劳动党组织的一个中心，吉林北大更是社会主义思想的中心，各种自由主义的、社会主义的、保守主义的思潮在这里碰撞、争鸣。很显然，随着劳动党和国民党合作，东北国民党组织实际上变成了劳动党组织的变形了。
在湖广也发生着相似的事情。国民党员数目以广东为最，其次就是湖广，这里国民党员的数目超过5000人，其中学生超过50％，而这些学生中，大部分人不是劳动党员就是受到劳动党思想的影响。由于**在担任湖南教育厅长2年多来的辛勤工作，他本人更是俨然称为学生中的精神偶像，正因为他如此巨大的影响力，国民党湖南党部的第二把手就是他，再加上他是劳动党湖广党部书记，更是他成为政坛上的炙手可热的人物。尽管反对声不断，但是在孙中山的主导下，合作之势似乎已经不可阻挡。
蒋介石在接受孙中山赴俄国考察的任务后，几乎整个22年都在俄国度过，此时的俄国社会已经稳定了，社会到处是欣欣向荣的迹象，因此蒋介石的行程大概也不会太差。在11月的时候，他带着俄国的援助回到了国内，在他的要求和俄国领事的协调下，我甚至让海军巡洋舰队以训练为名，一直把他们送过台湾海峡。当然，蒋介石在同盟也不免逗留了一番，根据他的表述，似乎他的感觉更好。“民众富足、百业兴盛犹过俄国。普通士兵往往待遇不高但却训练有素、士气高昂，大异于关内。”根据他后来的回忆录，他当时曾对我“如此兵强马壮却常年安守于关外大为不解。”
当国民党一大在广州举行的时候，黄埔军校也在广州城外的长洲岛上开始筹建，这里曾是前清的陆军小学堂的旧址。黄埔军校的目的和一般的军校迥然不同，按照孙中山的说法，其目的是‘创立革命军，挽救革命危亡‘。孙中山尝够了军阀背叛他的苦处，因此此时的他的集权意识十分的浓厚，很自然的，确保对军队控制的党代表和政治工作制度就分外受到他的欢迎。相比较而言，奉天陆大的校训则分外简单，陆大学生以“天下兴亡、匹夫有责”自勉，其校训则是“为民为国”，和一般人所说的“为国为民”正好相反，这正体现了迥然不同的价值理念。
第七十九章 天塌地陷
蒋介石返回国内的一个任务就是参加国民党一大，另一个任务就是筹建军校，因为他被任命为军校的校长。虽然陈炯明对孙中山任命他曾经排挤的蒋介石出任校长颇为不满，但是在此时的局势下，他如果坚持反对只会增加孙中山的猜疑，把他自己置于十分不利的地位。因为孙中山现在可是他的同盟者，在整个广东他的威望是难以取代的。一月份的国民党一大完成了国民党的改组，其党员这时已经分布到全国大部份省份。会议共持续了11天，会后发表了国民党宣言，大致包括所谓的中国之现状、国民党之主义、国民党之政纲三大段。
国民党宣言一方面对以同盟为依靠的民国党实行民治、维持国内和平的努力表示了一定的肯定，另一方面又指责民国党目光短浅、对外软弱、安于守缺、胸无大志，这后两者大概就是指责同盟兵强马壮却不入关扫除军阀的意思。国民党宣言重申了孙中山的三民主义，不过已经是新的三民主义了。在她的政纲中，国民党宣布要全面废除各种不平等条约，不承认大多数的赔款和债务。其对内政策则达十五条之多，不过其中的大多数条款在同盟以成为现实，不过其最有特点的部分大概是“企业之有独占的性质者，及为私人之力所不能办者，如铁道航路等，当由国家经营管理之”这样的节制资本的条款。
针对国民党的指责，民国党有胡适亲自操刀撰文进行了一定的反击，民国时报以社论的形势发表了这篇文章。文章对自己的短处当然是轻轻代过，然后针对国民党政刚痛处进行反击。比如，针对国民党无条件废除不平等条约的主张，民国党认为“在此国事衰微之时，倘若如此只会使中国成为全世界的敌人，数为不智。”潜台词就是等国家强大了，那是在收回别人自然没话说。
又以股份制的巨大威力指责国民党的节制资本的措施“危害经济自由、给国家以压迫民众的本钱。”文章还举例说，中国最大的钢铁业、石油业、铁路业公司均为私营企业，却使中国发展为亚洲第一的工业强国相反驳。针对国民党通过革命手段扫除军阀、统一中国的方针，文章反驳说，如此只会是中国重陷数年前的多年混战、空耗国力而无所成的局面，得不偿失。文章主张发展民主力量，通过和平手段限制、改造军阀势力，最后以诸省联邦的形式和平的重新恢复中国的统一。当然，这当中有多少心里话，只有老天知道了。
此后，国民党的机关报民国日报不断发表文章同民国党论战，但是民国党在我的指示下十分低调，对国民党的文斗采取冷处理的办法。事实上，生活安康的北疆民众似乎也对关内的事务无动于衷，因为从他们的切身体验来看，所谓的革命是那么的遥远。相反，在7月份，民国时报却以头版头条连续刊载了北大教授、中科院国学所研究员顾颉刚的被后世的“古史辨”的文章。顾颉刚以实证主义和演化的观点为背景，提出‘层累地造成的中国古史‘观。说白了，也就是说三皇五帝原本都是古代先民耳口相传的神话人物，是经过战国以来历代儒家的改造才被“从天上拉到人间的。”
自然如此，那么从三皇到夏的历史就是伪造的了，按照顾颉刚说法，商代是确知的，因为有文字，夏代较为可信但是需要存疑的，至于夏以前，他认为古史记载史不可信的。他的理由是，除了记载“怪诞”外，就是充满了矛盾。他举例说，古史说黄帝姬姓，但是姬姓得鼻主周却不祭祀黄帝，商人也不祭祀黄帝，只有夏人的后代祭祀黄帝，因此他推论说，黄帝是夏族之神。又说，炎帝姜姓，但是姜姓各族也不祭祀炎帝，凡此种种，都是“历代儒生为