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良久之后，孔颖达说道，“先生，伽蓝至今没有说出自己的身份，而薛德音也没有亲口给予证实，想来是无法赢得司马氏的承认，更不要说走进太史堂了。”
“仲达，你是否认为，某已经老眼昏花？”
孔颖达急忙摇手，连连否认。
“仲达，进了临清关，可否陪老朽走一趟太史堂？”
长者有求，容不得孔颖达不答应，但孔颖达必须考虑到自己的身家性命，考虑到山东人未来的利益，诸如这等重要决断，万万不能凭一时的热血冲动，更不能屈从于感情和道义。
太史堂是河内温城司马氏的本堂，虽然司马氏的衰落是不争的事实，但今日支撑司马氏的高老夫人却是一位显赫人物，她是高氏齐国开国之主神武皇帝高欢的女儿，是高氏齐国的公主，其在中土统一的风云变幻中，在司马消难及其子孙被政治对手一次次击倒的绝境下，以一己之力，力保司马氏的生存，其超凡的智慧和令人惊叹的坚韧，为她赢得了崇高的声誉，不但为帝国两代皇帝所敬重，为山东贵族所敬仰，也为关陇贵族所尊重。
老妇人自随司马消难入关后，便一直居住于长安，直到今上迁都洛阳，才应温城司马氏族裔之请，重归太史堂。
司马氏和高氏都是历史上的皇族，尤其高氏，其亡国的时间不过三十余年，可以想像这两大世家在山东人心目中的位置，那实际上是一种精神寄托，是在亡国亡种饱受异族奴役的痛苦下，对历史的追忆和对未来的希翼，是一种在失败中挣扎、在奋斗中崛起的生存理念。
山东人对温城司马氏的高夫人的敬仰，某种程度上是自我信仰的体现。山东人的信仰就是要主宰中土、主宰命运，重建汉姓辉煌、续写大汉历史。这个崇高的使命流淌在山东人的血脉里，传承了近四百余年，它就像生命的火种，一次次点燃，又一次次熄灭，今天，它再一次点燃了。
假如伽蓝的身份是真实的，他身体里流淌的血液融合了河内司马氏和渤海高氏两家皇族的血脉，那么他必将戴上两个皇族昔年荣耀的光环，赢得山东人的敬重和追随；假如就此把伽蓝打造成山东人的“旗帜”，无论他是主动还是被动都将成为山东人的标杆性人物，那么在即将到来的风起云涌的新时代，隐藏在山东人血脉中的信仰和使命必将轰然爆发。或许，这一次，山东人将完成祖祖辈辈的心愿，在中土大地上建造一个完全属于山东人的帝国。
刘炫少时便是司马氏的堂上客，与司马消难更有一段恩情。高齐败亡后，刘炫入关寻求仕途的发展，曾得到高夫人的帮助。司马消难在人生最为悲惨之刻走到了生命的终点，弥留之际，刘炫是陪伴在其左右的仅有的几个山东老友之一。
因为这种关系，刘炫与司马氏建下了深厚的情谊。此次刘炫去温城拜访高老夫人，显然是为了给伽蓝证明身份，而不是去求证伽蓝身份的真实性。也唯有刘炫，才有资格干涉司马氏的家事并影响司马氏的未来，但这一举措，给山东人带来的是祸还是福？
孔颖达没有答复。刘炫也没有寻求答案。
孔颖达离开之时，伽蓝送出营帐五里。待伽蓝回转之后，孔颖达在白沟堤岸的柳树下徘徊不去。忽然一阵清风吹来，绿柳拂面，孔颖达缘至心灵，当即掏出白钱，就地算了一卦。卦象一出，孔颖达不禁呆滞，久久不语。
初七日，杨玄挺持续攻击临清关，久攻无果。
下午，伽蓝与王仲伯在汲城下再度“接触”，但双方都没有厮杀的意愿。当夜，王仲伯退出汲城，撤往延津关。
初八日凌晨，杨玄挺率军撤到延津关，火速渡河。杨玄感没有时间滞留于临清关下，最终还是放弃了两路进击，前后夹攻东都之策。
初八日上午，伽蓝率军抵达临清关。
注释：
老聃伏柱史：《史记》曰：《老子》，名耳，字聃。《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。意指老子隐于朝廷。
第一百八十八章 初识李建成
柴绍先行入关。很快，一队人马从关内疾驰而出。伽蓝与傅端毅、西行催马上前。相距二十余步，来骑率先停下。一位头戴武弁，身穿绯绿袍衫，披黑色大氅，年约二十四五岁的俊伟青年飞身下马，大步流星而来。柴绍紧随其后。
伽蓝转目望向傅端毅。傅端毅摇头，虽然估计来者就是唐国公李渊的嫡长子李建成，但彼此从未谋面，不认识。伽蓝挥了一下马鞭，三人同时下马，举步相迎。
来者果然是李建成。在柴绍的介绍中，李建成与伽蓝等人一一寒暄，表现得非常热情，很谦和，在阵阵爽朗的笑声中，把豪门子弟那高高在上的自信和卓然不群的风度展露得淋漓尽致，由此也表现出其性格上的不羁和豪放。
伽蓝一如既往地保持着高度戒备，眼神冷肃而阴戾，虚假的笑容里清晰地表露出他对李建成的不信任，虽没有摆出一副拒人于千里之外的冷漠，但不冷不热的几句敷衍之辞还是足以让对方陷入尴尬。李建成却是不以为意，丝毫不掩饰其对伽蓝那近乎传说般的神勇无敌的敬佩，话里话外都流露出对伽蓝过份的亲近。
李建成给伽蓝的第一印象远远超出了其早期的判断，而这种与生俱来的判断来自于他遥远的记忆。某一瞬间，伽蓝突然对自己的记忆产生了怀疑，他突然有一种不好的预感，他想到了在西土时候给予李世民的承诺，而那个承诺就是源自自己遥远的记忆。
“伽蓝……”一声激动的叫喊在他耳边突兀响起。
伽蓝霍然抬头，一张熟悉的脸庞映入眼帘。那是一个全身甲胄、身形健硕、英气勃勃、年近三十的帝*官。伽蓝难以置信地睁大了眼睛，接着飞一般扑了上去，“孟辅兄……”
“伽蓝，别来无恙！”
两人紧紧相拥，用力拍打着对方，非常激动。
李建成、柴绍和傅端毅望着他们，有些惊讶。西行更是诧异，但很快认出了对方。
此人名叫冯翊，是右候卫将军、西北军敦煌大本营统帅冯孝慈之子，少时便追随冯孝慈征战沙场，在西北战场上奋战十余年。三年前奉命护送西突厥泥厥处罗可汗东进长安，遂借此机会转入京畿镇戍。伽蓝保护过薛世雄，也护卫过冯孝慈，因为长年与统帅身边的子弟亲信并肩作战，彼此建下了深厚的袍泽之情。
兄弟重逢自有一番亲密话语，所以李建成也不打扰了，在柴绍的陪同下先去拜会宋正本等中央巡察团官僚，然后再去拜见声名显赫的刘炫老先生。
冯翊和伽蓝各自简述了分别后的情况。冯翊现在是偃师鹰扬府的鹰击郎将，此趟是奉东都留守府的命令，护送西土朝贡使团去黎阳。之所以接到这个任务，是因为冯翊曾在西土作战，会说突厥话，熟悉突厥习俗。冯翊特意做出解释，显然是对伽蓝的“使命”有所了解，为了不被伽蓝误会或者让伽蓝做出错误的判断，冯翊明确告诉伽蓝，他和李建成不是一个阵营里的人，京兆冯氏和陇西李氏也没有联盟关系。
中土冯氏据说出自姬姓，是周文王的后代，其有史可查的显赫人物就是战国时期的韩国上党太守冯亭，正是因为他的决策才直接导致了长平大战。秦始皇统一中土的功勋大臣中，有丞相冯去疾、御史大夫冯毋择和将军冯劫。汉文帝时期有大臣冯唐，汉武帝末年纵横西域土的左将军冯奉世便是他的孙子，祖孙两人均见《史记》。五胡乱华时期，河北冀城的冯跋在辽东建立了燕国，史称北燕，国之一。拓跋氏魏国从部落制转向封建制，并实行“汉化”策略的推动者冯太后，便是出自北燕皇族冯氏，由此河北冀城冯氏便成为中土著名世家之一。
三分天下时期，晋中上党冯氏、关中京兆冯氏、河南颍川冯氏、河北冀城冯氏都是各地方显赫郡望。帝国统一后，因为冯氏的本堂和主要分支郡望都在山东地区，在山东贵族集团整体遭到遏制和打击的情况下，冯氏迅速衰落，唯有隶属于关陇贵族集团的京兆冯氏尚能维持二三流世家的地位。
京兆冯氏是关陇本土汉姓贵族，与同一地域的韦氏、杜氏、苏氏等关陇汉姓贵族有着共同利益，必然在一定程度上进行结盟。这种以地域利益为主的结盟导致关陇贵族集团内部形成了关中、陇右、河东、河洛和山东等地域派系，而地域派系在很大程度上直接影响到了政治派系的形成。
在政治派系上，京兆冯氏不属于武川系，陇西李氏也不属于关陇本土系。三年前伊吾道一战改变了西北局势，主掌西北�