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河北地方上的郡望豪强比如平原郡的望族豪强，他们在帝国贵族阶层中的底层位置和实力决定了他们在和平时期只能追求自身利益，兼顾一些地域利益，但一旦这些利益遭到大世家大权贵的吞噬之后，他们在忍无可忍的情况下，必然会诉诸非常手段，以夺回本属于自己的利益，一旦非常手段演变为最激烈的暴力手段，比如举兵叛乱，那么他们也没有退路了，不成功则成仁，必然要向大世家大权贵要求更多。如果双方妥协，则你好我好，一旦妥协不了，那就只有鱼死网破了。
游元南下巡察，名义上是督运粮草，实际上就是代表大世家大权贵与河北地方上的郡望豪强谈判来了。假若双方都能兼顾到河北权贵甚至山东权贵的整体利益，那么游元必能操控局势发展，继而实现自己的目标。
他的目标并没有因为伽蓝透漏了杨玄感可能要造反的机密而改变。杨玄感是不是真的要造反？他不敢确定，但既然伽蓝告诉他了，那有一点可以肯定，杨玄感不造反也得造反，既然如此，那么二次东征假如失败，他就可以把责任推给杨玄感，但前提是，他必须最大程度地打击河北叛军，以保证水道畅通，这样杨玄感叛乱后水道即便不畅通了，那也是杨玄感造成的，与河北人无关，与他更无瓜葛了。
从他的利益出发，他还是要打河北叛军，事实上也就是在与河北地方郡望豪强的谈判中，他是强势，而地方郡望豪强是弱势，妥协的是对方，最后利益受损的甚至做了牺牲品的还是对方。
那天在长芦城，元务本拿话试探伽蓝，“侧击”游元和崔逊，结果这两位始终保持沉默。其实这可以解读为，如果伽蓝和河北人发生了正面冲突，双方打起来了，这两位所代表的大世家大权贵是支持伽蓝的。
结果巡察使团到了白桥，马上就遭遇到了危机，而危机的制造者就是渤海和平原郡的地方郡望和豪强，实际上就是要逼着游元和崔逊马上妥协，马上改变立场，而做为妥协的牺牲品就是龙卫统，就是西北人。
伽蓝在听到危机之后，迅速做出了推断，毅然决定反客为主，先行控制巡察使团，坚决断绝游元和河北人之间的联系，让游元失去妥协和让步的可能。等到战斗打响，西北人开始杀戮河北人，双方结下冤仇，游元也就被迫站在了西北人一边，想妥协都绝无可能了。
自己的命运自己控制，而若想在河北生存，首先就要掌握形势发展的主动权，绝不能像浮萍一样陷入滔滔洪流，否则灭顶之灾就在眼前。
伽蓝把这些想法简要一说，傅端毅和西行当然支持，薛德音也没有提出反对意见，虽然他觉得伽蓝把在西土的强悍跋扈的作风带到河北来非常不妥，但他急切间也寻不到更好对策。
西土是个蛮荒之地，蛮荒之地只尊崇实力，唯“实力”论尊卑，有实力就有权力和财富，而实力的获取则完全靠“拳头”。中土不一样，中土是个文明之地，今日中土尊崇的是门阀士族，唯“郡望堂号”论尊卑，有郡望就有权力和财富，而郡望的获取则依靠千百余年来家族历史和文化的代代传承。
这是两个完全不同的世界，这两个完全不同的世界里有着迥然相异的生存法则。现在伽蓝把西土的“生存法则”运用到中土，是不是也能达到同样的效果？答案是否定的，看看过去三百多年的历史，一代代的北方诸虏纵马而下，饮马黄河，最终一个个饮恨而亡，灭国灭族灭种者连绵不绝，最后统一中土的还是中土人，还是汉人，而致胜的法则正是中土的生存法则。
事急从权，非常时期用非常手段，或许目前也唯有如此才能逃过一劫。
河北人不知道出了什么事，纷纷要求拜见游元和崔逊，但遭到了禁兵的拒绝。
出了这么大的事，游元和崔逊不可能避而不见，不可能不向他们解释一下原因。事出反常即为妖，唯一的可能就是西北人察觉到了什么危险或者发生了什么误会，一怒之下便借助武力控制了巡察使团。
平原郡的三个县令和一些地方豪望即刻要求拜见伽蓝。
伽蓝拒绝。此刻河北人终于意识到皇帝为何要派遣一支完全由西北人组成的禁军南下了。这些西北人到了一个陌生的地方不仅仅会严重缺乏安全感，时刻保持高度的警惕，更因为彼此言语不通，利益不同，甚至是完全不同的族群，不论山东哪一方势力用何种手段都无法收买或者贿赂这支军队。这才是一支绝对忠诚于皇帝，而皇帝也对其十分信任的锋利无比的“刀”，斩金断玉，削铁如泥，无往而不利。
河北人愤怒了，一帮西北野蛮人以为穿上一件禁兵的衣服就“高人一等”了？于是就有人控制不住自己的情绪，正好又是月黑风高夜，突然就发射冷箭了。
西北人都是久经战阵的悍将，尤其那些沙盗马贼出身的西北虏人，更是昼伏夜出，擅长在月黑风高夜杀人越货，一个个比狐狸还狡猾，比恶狼还凶狠。你暗算他，岂不是自寻死路？
河北人的冷箭一出，西北人的战马就动了。凌辉、大巫各带着一队游骑巡戈在人群之外，高度防备，突然看到有人射冷箭，当即火冒三丈，纵马狂奔，也不管是不是撞到人，呼啸而进，长刀马槊搂头就剁，霎时间人头翻滚，惨叫声冲天而起。
河北人没想到西北人如此凶残，挥刀就砍，痛下杀手，当即吓得狼奔豕突，四散而逃。
伽蓝传令，凡逼近禁兵三十步以内者，斩西北人杀人了，毫不犹豫地痛下杀手，导致形势急转直下，一发不可收拾。
游元怎么办？崔逊怎么办？是向伽蓝低头，还是借此机会联合河北人杀了伽蓝？
贵族的地位身份不允许游元和崔逊低头，而形势也更不允许两人“借刀”杀了伽蓝。游元和崔逊进退失据之下，一筹莫展。
第一百一十七章 原来他就是苏定方
丑时三刻，崔逊出了船舱，上了大堤，到了桥头，寻到了伽蓝。
游元和崔逊不得不出面了。再不出面，等到天亮，河北人肯定以为西北人挟持了巡察使团，必然采取对策四面围杀，到那时事情就彻底失控，完全丧失了挽救的可能，后果不堪设想。
两人本以为伽蓝杀人之后，会提着血淋淋的人头跑到船舱里威胁他们，逼迫他们不得不站在他这一边，谁知伽蓝根本不理睬他们，对眼前紧张的局势置若罔闻，完全就是一副“死猪不怕开水烫”的架势，更没有丝毫主动妥协的意思。
事情不可收拾了，伽蓝和西北人固然丢掉了性命，但河北人的损失更大，尤其游元和崔逊，不但性命难保，还会祸及家族。游元或许自恃御史台副官长的身份，不肯低下高贵的头颅，但崔逊不能这么做，倒不是他的官阶只有正八品，能屈能伸，而是他与伽蓝合作的利益远远大于他与游元合作帮助河北人所取得的利益，所以他愿意低下自己高贵的头颅，主动向伽蓝妥协。
事实上伽蓝的身份或许也很高贵，其家族声望未必就比不上博陵崔氏。崔逊就这样说服了自己，神色坦然地走上了白桥。
伽蓝的目的达到了，当然适可而止，见好就收。
伽蓝与游元突然撕破脸，然后指挥龙卫统控制了巡察使团，继而砍下了几颗河北人的人头，已经把他的意思表述得很清楚了。接下来的事情，与河北叛军打仗的事情，他说了算。巡察使团要听从龙卫统的安排，游元和崔逊可以提出要求，比如到大柳集解救平原郡守，比如到安德城击败叛军，但怎么救人，又怎么救援安德城，那是伽蓝的事情，游元和崔逊无权干涉，只有协助的义务，没有决策的权力。
伽蓝的这一做法在游元和崔逊看来，违背了官场“规矩”，完全不合情理，西北人太过跋扈，目无法纪，但仔细一推敲，伽蓝的做法却并没有违背相关律法。
龙卫统是禁军，巡察使团来自御史台，这两个机构根本没有关联，更没有隶属关系，仅仅是因为皇帝下旨，命令龙卫统暂时保护巡察使团的人身安全，这支禁军才和御史台发生了交集。从皇帝的圣旨上来推衍，游元的确没有指挥伽蓝的权力，假如有事需要借助禁兵的武力，游元只能与伽蓝协商，恳求他的帮助，相反，在特殊情况下，在危及到巡察使团人身安全的情况下，伽蓝则有权把巡察使团完全置于龙卫统的控制之下。
这就是皇帝的高明之处，在永济渠巡察一事上，突出了禁军的武力，给予了禁军最大权限，以禁军来钳制和督察巡察使团。
游元和崔逊都是中央台阁大臣，通达治体，熟悉律法，当然估�