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溃败亡——此笼罩于各家王朝头上之魔咒，至今无人可破，却不知为何？大师可有以教我？”
鸠摩智叹息道：“此皆因末日之时，人心丧乱，道德败坏，因此天地离合如卷起的书卷，一切都离了本位——我佛门弟子，就是要渡化众生，使其心不迷失于正道，如此天下可稳，社稷自安。”
西门庆摇头道：“大师休怪我说——你这话，实高士之宏论也！大而无当，非为济世利民的实用之道。”
鸠摩智听西门庆将自己的话驳得一无是处，不怒反喜，急忙追问道：“听西门施主所言，你却有与小僧不同的见解，却又是济世利民之实用之道？”
西门庆慢慢点头，沉声道：“小子浅见——中华历朝历代，都由权力来配置资源，在这样的制度下，对官员权力的制约，是一个有限的常数，而权力的扩张，却是个无限的变数。随着王朝的延续，权力会扩张得越来越厉害，作为权力的代理者，从皇帝到小吏，没有多少人有不动如山的定力，可以面对大量资源的过手而不心旌摇荡。贪婪是人性的弱点，一种无法彻底根除的原罪——贪婪成就**，**断送王朝，人不绝，贪无止，而王朝更迭无有穷尽。”
鸠摩智点头叹息：“此真历史之铁律也！”
西门庆斩钉截铁地道：“小子不才，却想要违逆违逆历史的这一番铁律！”
鸠摩智精神一振：“愿闻其详！却该当如何做起？”
西门庆道：“历代朝廷遏制贪腐手段有三——其一为提倡道德，说甚么人人都可以做圣贤，却真是睁着眼睛说瞎话——若圣贤真能车载斗量，那些王朝也不会灭亡！道德提倡处，出来的品种一个个表面上仁义忠信，肚子里男盗女娼，皆是厚黑的伪君子，只堪用来磨刀罢了！”
大帐中众人皆静悄悄听着，这时陡然齐喝一声彩。
鸠摩智亦缓缓点头，叹息道：“圣贤岂是那般好做的？人若真有那等慧根悟性，地狱早空，地藏王菩萨早已成佛多时了！”
西门庆又道：“历代朝廷遏制贪腐的第二种手段，就是如小子方才所言，聊以厚黑君子来磨刀——设立监察制度，严刑峻法，以慑奸鬼之胆！问题是，在一个权力分配资源的社会里，以皇帝为首的各级官吏可以凭借手中的权力，找出各种借口，冠冕堂皇地付诸于各种职务行为，从民众和市场那里攫取各种灰色收入。这些奸鬼本身就是严刑峻法的制订者和施展者，菜刀不会削自己的柄，一个人力气再大，也不能提着自己的头发让自己双脚离地，腐朽的老树，纵然能吐出那么一两道新枝，但节气一过，依旧衰亡，而且会**得更厉害——严刑峻法？到最后只会沦为镇压人民的方便工具。”
说到这里，西门庆环顾帐中众人：“所以，杀戮是猛毒，只可当药，不可当饭，只可间用，不可常用。施政者没有杀戮之心，不足以当政，但如以杀戮之心为常，亦不足以当政，须切记——屠刀所向，大道相随，六亲不认，绝心绝命，提屠刀时便思放下，割人头时心与同悲，锋前美女幼儿，吾手如山不颤，身边尸山血海，我自拈花微笑——这才是杀戮的真髓本意所在，亮剑者不可不察也！”
帐中众人皆起身凛然称喏。鸠摩智虽是慈悲为怀的出家人，但吐蕃民风彪悍，僧人多以金刚怒目为正觉，闻西门庆之言亦不以为异。
西门庆又道：“历代朝廷遏制贪腐的第三种手段，就是高薪养廉。太古时许由辞天子，以水洗耳，为后世奉为高风亮节的楷模。但后人却忘了——太古时的天子，平时需耕作不休，战时要身先士卒，若遇灾旱之年，还要自缚己身，登火焰柴堆，焚身祈雨——那是人干的活儿吗？把你换成许由，你会去干吗？”
众好汉听了皆哄笑，鸠摩智亦不禁莞尔。
西门庆亦笑道：“太古时的人也不傻，没有好处的活儿，是不会干的。后来的朝代与时俱进，权力分配资源，官吏油水越来越足，复起许由于地下，也是宁为当代的小吏，亦不为古时的天子——历代朝廷眼看贪腐现象越来越猖獗，渐渐伤及国本，为了延续分肥的好日子，才有了高薪养廉一说。”
见众人哦然点头，西门庆突然高声喝道：“但是——高薪真可以养廉吗？”
鸠摩智学识广博，这时叹息道：“唐代和宋代都曾经尝试过，可惜如镜花水月，皆无效应。”
西门庆亦叹道：“远唐不说，只说这大宋。宋初官俸延续五代官制，比较低，但很快就涨了上来，官员的俸禄五花八门，有正俸、衣赐钱、禄粟、茶酒厨料钱、薪炭钱、盐钱、随从衣粮钱、马匹刍粟钱、添支钱、职钱、公使钱，还有不定时赐予的恩赏等等。而且，大宋的官儿一个屁股就要占好几个茅坑，身兼数职是家常便饭，即使只是挂着虚名儿并不干活，兼职的俸银照拿不误。所以，在大宋但凡是个官儿，就吃穿不愁。但是，如此高薪之下，大宋的官员廉吗？蔡京廉吗？高俅廉吗？那些干政的太监廉吗？照样贪！照样腐！而且那**程度比别朝更烈！”
帐中众人或曾身临官场，或曾深受其害，闻言无不点头，或默然，或切齿。
西门庆转头向鸠摩智，正色道：“因此小子思之——若要打破历史之铁律，非别出机杼，跳出生天不可！只有打破权力分配资源的樊笼，建立新的制度，以严刑峻法杀戮之，以佛法道德渡化之，使人怀虎狼之心，却行慈悲之事，那时再辅以高薪养廉，方为得时也！”
鸠摩智起身向西门庆深施一礼，点头道：“西门施主之言外深意，小僧已朦胧知之。那民族会议的召开、吐蕃自治区的成立，想来就是施主重立地水风火，再辟新世界的举措了？”
西门庆还礼道：“大师睿智，此正为小子理想国之冰山一角。”说着伸手入怀，取出一本书册来，向鸠摩智双手奉上。
鸠摩智宣一声佛号，双手接过，却见洁白的封面上，印着两个大大的汉字书名——《新国》。
却听西门庆道：“这是小子所著治国之愚见，由我们梁山书局活字印刷出版——今日还请大师斧正。”
鸠摩智手捧新书，开卷之前，先喟叹一声：“既有武德，又善文功——中原英杰何得恁多钟灵毓秀之气？可叹我吐蕃却无缘矣！”
西门庆正色道：“大师之言差矣——吐蕃中原，同为中华一体，枉分两国，心有挂碍！”
鸠摩智听了，心头一凛，再向西门庆深深躬身：“施主之言，如暮鼓晨钟，震聋发聩——君真可谓小僧一念之师矣！”
西门庆赶紧深深还礼：“大师言重，却叫小子何以克当！”
鸠摩智重新落座，手捧《新国》之书，向帐中众人合什歉然道：“众位恕罪则个——小僧每闻善事心先喜，得见奇书手自翻，却是不睹不快——这里怠慢众位了！”
众人赶紧客气：“不怠慢！不怠慢！大师请便！”
于是鸠摩智旁若无人地翻开了手中书册。刚开始还是一目十行，几页后却越翻越慢，猛然间一声大震，却是他突然拍案叫好，倒把众人吓了一跳！这正是：
先以蓝图说佛子，后把新国动明王。却不知后事如何，且听下回分解。
第三一章 居民民煮
鸠摩智起身向西门庆合什顶礼：“此新国之论，果然是跳出重围，别出机杼，怪不得本识师兄在小僧面前将尊者那般推崇，今日方知尊者之胸襟何其阔大也！”
西门庆连连谦逊，不敢居功自伟——确实，以他个人的胸襟气量，这本《新国》是万万写不出来的，是曾经穿越而来的那个世界里，那些万万千千的仁人志士，用他们的爝火萤光，上溯亘古时空，才聚焦了今天他这个西门庆的一盏孤灯出来。
万人的思辨，才成就了一人的光芒，西门庆又怎么能贪天功为己有呢？
鸠摩智法眼如炬，西门庆的谦逊是虚情还是实意，他看得一清二楚，不由得长叹道：“罢了！地中有山，是为谦——尊者真得之矣！”
西门庆连连摇手：“大师休如此说，小子汗颜了！汗颜了！”
鸠摩智点头道：“也是！如今的尊者，自有具足之光芒，又何必小僧来画蛇添足地夸耀？我们只论实际——尊者之新国理论中，以民为主，政权官吏，皆由民选，将一家一姓**一派之权力，分流于天下黎庶，且行政、监察、兵锋各自分立，如此一来，王朝随时都在更替，但更替之时，却不扰民，而更惠民，正合流水不腐，户枢不蠹之义——只是如此之国，�