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为你们的攻击行为，我有权将你们全部杀死。”
他的激将和威胁都没用，乔万尼只是漫天叫屈，倒是那个雷娅显得惶恐不安。刘氓很快没了兴趣，见靠窗的书桌上有些纸张和册页，起身走过去查看。
纸张都是些诗篇手稿，来来去去都是写爱情的，风格跟彼得拉克近似，更加直白，充满叛逆。总体来说，也就是爱情要忽视贫富，无视阶层，要为玩弄贫家女和傍贵族一夜暴富提供便利，在此基础上，当然要号召女性摆脱束缚，尽情接受他们**。
小册子就很有意思了。大部分是故事集，内容跟乔万尼刚才讲的差不多，糟蹋教会和贵族，赞美不受约束的爱情，宣扬现世享乐，要求摆脱一切束缚。少量是鼓吹共和制的，但共和没摆脱此时的窠臼，只是要求打倒贵族阶层，将全力交给富豪，以便他们代替贵族，突破一切约束搜刮平民。
这些都没什么，无外乎是前希腊和罗马思想的遗存，可以想想，欧洲真正的奴隶制正是文艺复兴后产生的，其残酷程度远古罗马。可这些故事集和册页印刷精美，内容极具休闲特点，易于接受，而且隐晦的阐述了一个阶层的思维倾向和奋斗目标，就足以引起刘氓的警惕了。
转过身，一瞬间，他现乔万尼和另两个男子眼神有些闪烁，见他注视，又很快变成卑微神态。刘氓不动声色，笑着说：“正义，当佛罗伦萨陷入苦难，神父们用生命履行自己的职责，你们在这里肆意yin乐，还让佣兵格杀可能威胁你们闲适的贫民。平等，尽情讽刺贵族，说他们虚伪、贪婪、愚蠢，然后想尽办法，特别是勾搭贵族女士的捷径获得贵族头衔，然后自己就成了正义睿智的化身。鄙视财富。没有财富，你们能在这里悠闲度日，无视身边的痛苦？”
见几个人卑微的面容下隐含着不服气，他继续说：“yin欲是动物本能，人因更高生存需要而进行自主限制…。不，这是恶魔的诱惑，我们因此而罪孽。但是，你自己想放纵**，没必要去糟蹋教会和先哲，诋毁别人不能掩饰你们的丑陋。想获取财富、地位、权利，那就争取，哪怕动战争，世间就是这个道理，没必要美化自己的野心。获取财富是动物的本能，想高尚一些，就让你的财富有些意义，没必要在吃饱喝足的情况下要求别人把金币白白送给你”
刘氓不知怎么就胡扯起来，可这些话有些出众人的理解范围，除了乔万尼和少数人若有所思，并未起到任何效果。
院外传来马蹄声，有人喊道：“陛下，您在么？”。显然是属下担心他的安全，找来了。
又看看手头的册页，刘氓明白这些东西不是孤立的，但现在没心思探究，也不在乎。他命令道：“把这些人关起来，查查这些册页是在那里印刷的。”然后不管那几个人的错愕，起身离去。
城内，以及城外空地上设立的隔离区都已平静，繁星似的灯火遮掩了苦难。骑上属下的战马，他思索着回到城池。踏上街头，他有些茫然，不知去哪里，最后还是来到熟悉的花园。
守卫默默施礼，丝毫不显惊异。绕过假山，院落幽静，让他产生跟刚才离开的院子相似的感觉。不过他没有因此带上什么思绪，看了会朦胧的灯光，自然的走过去。埃莱诺娜静静坐在那里，见他进来，微笑一下，又黯然地头。她身旁居然是西尔维娅的侍女佩特拉，表情有些不安。
他没说话，四下看看，却找不出一丝莫娜存在过的痕迹。也许有很多，只是他分辨不出。也许没什么意义，只是因为没看到结局才会格外关注。与她相比，阿加塔不是同样的悲哀？还有更多人，悲哀还在延续。
随着纷繁的念头，他还是走进客厅后的隔间。他与莫娜仅有的一次亲密接触就是在这里，还半途而废。随后，两人的短暂接触就充满杀戮和罪恶。她为什么在这里等待。是真对自己有期盼，还是对这苦难的世界丧失信心？刘氓倾向于后者，却又希望是前者，虽然这希望很无稽。
他对这里根本不熟悉，绕了半天才找到有印象的密室。局促的空间此时只剩下压抑，没了当年可笑的暧昧。呆视墙上的神龛，他努力会议当时的情形，却没什么清晰的画面，只是有些模糊的躁动。
不知过了多久，眼前一亮，埃莱诺娜提着灯走进来。刘氓呆呆的看了她半天，却看不清她的容貌。
第四卷光影中的丰碑第五百四十五章传奇
Ｚei8。电子书。电子书：2011…8…2415：10：59本章字数：5825
第五百四十五章传奇
人的适应能力非常可怕。不管是气候还是别的原因，十一月中，欧洲南部的疫情有所缓和，北方各地也因严冬来临暂时躲过魔影。具体一点，意大利已经度过恐慌期，正在复原；法兰西阵痛依旧，对领主来说，却非不可忍耐；伊比利亚同样暴疫情，大家不约而同选择残酷封锁，未造成大范围恐怖；东欧，奥斯曼措施有力，居民卫生习惯良好，疫情平平淡淡，而瓦拉几亚等地却因为战争造成的隔离躲过一劫。
无论怎样，不到两个月，近百万人死于非命，很多城镇几近废墟，人们的生活却慢慢恢复正常。恐怖的魔影变成习惯，或者是禁忌。这也许是悲哀，也许是人类生存的技巧，难以评说。
人好斗的习性无可改变。灾难还在延续，普罗旺斯还是一片死地，阿维尼翁对梵蒂冈和黄胡子的攻讦重新开始，而且无论明暗都更加猛烈。抗罗宗不可能跟阿维尼翁尿一个壶，但目标一致，攻讦力度更胜一筹。
攻圩的主要内容在“违背传统，肆意更改圣传，欺压信徒，庇护异教，放纵异端”等基础上加了些新东西，比如黄胡子竟然强行推广一种草药汤，虽然用部分神学家的幌子进行掩饰，改不了巫术的本质。
人卑鄙的手段层出不穷。打着防范瘟疫的幌子，梵蒂冈教会迅完成整合，无论影响范围还是对信徒的控制力度都空前提高，甚至将影响力扩大到波兰…立陶宛等偏远地区，跟东罗马教会也开始狼狈为奸。打着同样的幌子，黄胡子雷霆般完成窃取意大利的所有邪恶过程，无数的贵族惨遭杀戮，无数的商人和工匠惨遭掠夺，无数的市民自此生活在恐怖之中。
当然，以上观点和说法出自阿维尼翁。实际上，意大利很多贵族和商人居然逆来顺受，少数人还歌功颂德，让人无奈。至于卑微的农夫和市民，没人关注他们的感受。不过有几件关于他们的事情进一步印证黄胡子的残暴。
先，黄胡子拘禁了很多游吟诗人，只是因为他们揭露了自己的丑事。这些人虽然出身卑微，才华却足以令人敬仰，跟刚刚被阿维尼翁授予桂冠诗人的阿利盖利？但丁一样会显露夺目的光辉。第二，黄胡子夺走农夫和市民最后一点自由（死亡的自由），拆毁他们仅以栖身的房屋，还让他们用无尽的工作换取一点点食物，甚至用鞑靼人带来的魔鬼食物…香肠毒害他们。
香肠是魔鬼食物这一点，法兰西人早已通过细致的研究证明了，除了疯狂蠢笨的德意志人，没人愿意品尝这玩意。另外，黄胡子本人据说在私下场合承认这一点。
外界纷纷扰扰，刘氓却不关心这些，或者说，不关心任何事情。半个多月来，他只是频繁的热内亚、佛罗伦萨、罗马等地奔波，有什么事就处理，没什么事就找事干，前所未有的勤谨。可能是他的表现过于怪异，或者别的什么原因，属下尽心办事，保持沉默；远处的情妇们偶尔来封信件，说些不痛不痒的话；近处的情妇们很少打搅他，各忙各的事。
说起来，事务的确很多，不经他的参与也很难处理。借此机会进行的大规模城市改造，防疫等公共福利体系建设，以前教皇国领地为主的贵族和政务体系建设，生产和贸易体系重新规划，以及瘟疫和歉收后续影响的处理。特别是最后一点。
热内亚、佛罗伦萨等地的贵族和地主经历了惨烈的瘟疫，在某些人影响下，表现出足够的虔诚。可这些地方根本不是粮食主产地。皮亚琴察、那不勒斯，甚至瓦本的贵族、地主和粮食商人却趁机囤积居奇，不断抬高粮价。
贵族还容易控制，地主和粮食商人就很难管束了。刘氓设置最高限价，可命令刚一下达，各地都是“民怨”沸腾，根本无法执行。他就奇怪了，限制粮价的确会让他们少挣一些，但他可以用税赋刮去多挣的金币啊，可这些人就是想不通。上有政策下有对策，他总不能挨家挨户抢吧？
市民还未摆脱瘟疫的阴影，哪有能力购买日趋昂贵的粮食，刘氓只好暂时用皇室名义提供小额�