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可都不是泛泛之辈，尤其是隆美尔将军所属的德军部队，战功卓著、实战经验丰富，真要是打起来，费萨尔二世国王显然更加相信中国军人，最不济有了共和国撑腰，战局再惨也不会惨不忍睹。
共和国会允许纳粹染指波斯湾吗？显然不会，费萨尔二世的算盘敲打得非常清楚，共隆美尔的军队胆敢逾越伊拉克边境一米，共和国就立马有与之交战的理由，共和国可以三下五除二的快速解决日本，德国再怎么强，也应该不会是共和国的对手，所以费萨尔二世非常大方的这支两军共同组成的军事观察团入驻到他的皇家卫队的一座军事基地内，所有待遇也都按最高级别。
这座军事基地位于巴格达城区西部，恰好处于巴格达和费卢杰中间地域，两辆军车外加两辆豪华大巴经过多番检查后才得以进入基地之内，有保卫王室安危责任的该基地驻军部队从编制上讲，有点类似于一个合成化的作战营，不吝重金从共和国购买各种先进武器装备的王室，让这个营的部队，却装备了数量不少的共和国先进的外贸型装备，从“黑骑兵”多用途直升机，到“钢铁鸟”中型运输机，武装悍马、步兵战车等等都应有尽有，曲炳良觉得，要是再看见主战坦克之类的，估计也毫不稀奇。
这样一个装备了太多先进武器装备，也更是由伊拉克军队中菁英所组成的作战力量，拥有一条可供大型运输机起降的飞行跑道也并不奇怪了，因而从阿巴斯海军基地安排而来的护卫队其实就是一个共和国海军陆战队的机步排，全副武装的他们连同其车辆装备，让“巨无霸”战略运输机一个飞行架次就搞定了。
“看样子，他们已经提前到了”
透过大巴车的车窗，曲炳良看到了停机坪上的一架“巨无霸”战略运输机，和其他停在停机坪上的运输机和直升机相比个头大了不止一倍的它，远远都就让曲炳良注意到了。
下车、整队，白天的会议中就已经正式就任了中伊两军观察团团长一职的曲炳良毫不含糊的下达了命令，人数同样是17人的伊拉克国防部军官们听到熟悉的“立正”声音，在以前接受共和国的军事训练之时就形成了条件反射的他们，“立正、敬礼、齐步走”等等队列命令是最快学会的中文，所以曲炳良喊出命令后不到三十秒，除他自己之外，33人的队伍很快整队完毕。
款式不同、颜色不一的两军军官站在一起还是很容易分别的，尤其是人的相貌不同，不同报数就知道人到齐的曲炳良很快就让负责接待的一名皇家卫队中尉军官安排住宿分配问题，而当队伍解散之后，他这才在翻译王亮的帮助下，和伊拉克方面的领队商谈晚上的安排。
目送伊拉克的军官们有说有笑的离去，曲炳良头也不回的命令王亮：“让陆战队的张排长立刻来见我”
第六十章 诸“神”之战
第六十章 诸“神”之战
西亚，一个特殊的地方，宗教与石油成为了当今标榜自身的绝对代名词，而看似紊乱的地区形势背后，却依然充斥的是一种古老而又虔诚的力量——宗教，而它似乎也要进一步影响法西斯入主死海和约旦河地域之后，阿拉伯国家惶恐不安进而促使共和国强硬出头的未来发展，战争，来了吗？
巴勒斯坦、约旦被法西斯所控制，从某种意义上来讲，这是穆斯林国家所乐于见到的，却又是他们所害怕的，其中原因自然相当复杂。
公元前12世纪，希伯来人在地中海以东沿海地域定居，在公元前10世纪许，犹太人正式建立希伯来王国，其后这个国家先后遭到各种势力的入侵和殖民统治，不知为何原因，犹太人不甘忍受如此惨痛的命运而竞相外逃，因而在历史的长河中，希伯来王国成为了历史。
然而，犹太人虽然大规模外逃，他们的宗教却并未就此陨落。
犹太教作为世界上最早而且最为古老的宗教，是公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的，犹太教最重要的教义在于信仰有且只有一位的无形永恒的上帝，所有犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，遵行摩西五经上所指引的诫命。
公元前333年； 亚历山大率领希腊大军扫平迦南； 取代了波斯帝国对犹太人的统治地位； 并由此进入埃及，然而亚历山大的后继者却强迫犹太人放弃犹太教； 接受希腊文化，不堪忍受的犹太人奋起反抗，可后来罗马大军的杀入，以及犹太人内部的分裂，都让犹太教受到了重挫，尤其是公元70年；，罗马军队一把火将宏伟庄严的犹太教第二圣殿烧得精光，就此犹太教的献祭和与之相关的仪礼制度从此一劳永逸地消失了。
也正是从那时候起，犹太人被迫开始流亡，大部分都逃难至欧洲，而脱胎于犹太教的基督教，却在欧洲混得风生水起。
同样诞生于巴勒斯坦耶路撒冷圣城的基督教和犹太教，因犹太教先出现而往往称基督教是犹太教衍生而来，但不管如何，犹太教成了维系犹太人民族团结的精神纽带和强大的精神力量，而基督教却作为犹太教的一个分支，后来居上的发展成为世界性大宗教之一，基督教信仰的耶稣即救世主，也成为了牛气哄哄的信仰人物。
然而，宗教的发展也正如一个人的成长一样，早期的基督教在欧洲尤其是罗马帝国内部的生存状况可谓是举步维艰，信仰基督教的多是劳苦大众，而基督教的救世主耶稣也是因为不满罗马的残暴统治而前往巴勒斯坦宣扬教义，却被罗马派驻在巴勒斯坦的总督彼拉多处以极刑，钉死在十字架上。
公元2世纪以后，基督教的信仰人群开始富于多元化，富人、军人等也开始信仰基督教，教会也开始奉行温和路线，在宣传需要的作用下，耶稣很快就被传扬成了恭顺、逆来顺受的形象，不抵抗主义的思潮之下，罗马统治者也乐于看到这样一个温顺的宗教维为自己所统治，因而渐渐从迫害的态度转变为不闻不问，再逐渐演变成了扶植和利用。
当公元392年，基督教正式成为罗马国教之时，基督教已经是欧洲各国统治者的宠儿，成为了全欧洲最大的宗教，而犹太教却只能在犹太人中发展，基督教和犹太教的实力差距由此越拉越大。
“本是同根生，相煎何太急”。
从犹太教衍生出来的基督教从未放弃过对犹太教的诋毁和压制，聪明的基督教创始人为了淡化犹太教对基督教的影响，把犹太人的《圣经》称为《旧约》，而将基督教添加部分称为《新约》，就好像从此之后，上帝不再垂怜犹太教，而是钟爱于与之签署了新约的基督教。
在《新约》的《马太福音》、《马可福音》等中，不乏指责犹太人是与魔鬼有关联的地方，指责犹太人是是杀害先知死不改悔的人，最为尖锐的一点则是基督教恶毒的指责犹太人是杀害耶稣的凶手。
传说——耶稣的确本是犹太教教徒，但耶稣不按照犹太教的传统布道，反而修正摩西戒律，甚至向人们宣传他具有显示神迹的能力，因而遭到了正统犹太人的不满和嫉恨，在他惨死的这一年逾越节前夕，他遵循古代先知预言过的方式，骑驴进入了圣城耶路撒冷，洁净了圣殿之后便在殿中宣讲福音，叛徒犹大的出卖却很快让耶稣被犹太祭司捉拿，押往犹太教公会受审。
受审期间，耶稣遭受到了各种侮辱和厮打，为了让耶稣死无葬身之地、永无翻身之日，犹太祭司和长老便将耶稣捆缚起来，交给了罗马总督彼拉多处置，一心想要释放耶稣的彼拉多却只能在犹太人的强大压力下， 不得不下令判处耶稣极刑，钉死在十字架上。
犹太教被基督教指责为杀害耶稣的罪魁祸首，这种“血海深仇”显然极具作用，作为罗马国教乃至整个欧洲第一大宗教的基督教，其后为了更加与犹太教划清界限，让自身拥有鲜明的特点，因而连教历中的节日庆祝日期与活动安排等等，都予以大幅度的变更，而为了让犹太教不能发展壮大，罗马皇帝君士坦提乌斯下令禁止犹太男子与基督徒女子婚配，连同皈依犹太教者和从事皈依活动的人都将要处以死刑。
一系列的打击中，最为惨烈度的莫过已经成为欧洲第一大宗教的基督教，不断的宣讲犹太教的种种不是，犹太人因而就成了欧洲唯一的异教徒，欧洲不分国度、不分种族、不分年龄的人，从小到大接受的教育就是犹太人是杀害耶稣的凶手、是基督徒不共戴天的敌人等，因而在欧洲乃至全世界，犹太人被反复利用、迫害，是很寻常的事情。
除却本身就给犹太人带来巨大重创的十字军东征之�