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特兹尔一伙见势不妙，勿匆逃走了。
之后，闵采尔又向农民宣讲了一番，便到别处去宣传了。
闵采尔来到德意志南部的一处乡村，只见村头高高飘着一面旗帜，旗帜上画着一只鞋。闵采尔知道，这是农民的秘密组织“鞋会”的所在地之一了。
“鞋会”的农戾，因为决心与穿长靴的贵族相对抗，就设计出了这种以鞋为标志的旗帜。
此地“鞋会”的会长是一位长着络腮胡子的农民，他又高又壮实，叫做密特里。他听说闵采尔来了，非常高兴，就把闵采尔请进了一间宽大的草房，这是此处“鞋会”的会堂，那高高的旗杆就树立在会堂前。密特里又把他手下的四五个得力人物也请了来，在一条长桌四周坐下。密特里用麦饼和羊肉招待大家，一边吃，密特里一边说：“闵采尔神甫，我们都知道你是个了不起的人，今天来给我们宣讲宣讲吧！你知道，我们农民是越来越活不下去了，才组织鞋会的呀！”
闵采尔把手里的麦饼放下，一笑说：“我是农民的儿子，也就是农民，和你们是一样的。农民们自然只有组织起来，才能与有组织的贵族对抗。但是，我们的仇敌不仅仅是贵族，还有大地主、大商人、高利贷者。直到罗马教皇，甚至还有不主张使用暴力的马丁·路德。”闵采尔说着，向“鞋会”
会长及其他几个农民扫了一眼，接着说，“真正的信仰的建立，既不是依靠教会，也不是依靠《圣经》，而是基于人的理性。老百姓心中自有上帝，谁不敬仰上帝呢？不敬上帝的，不是老百姓，而是贵族富豪们，他们掠夺老百姓，是罪恶的渊薮。只有扫尽这种罪恶，天国才会降临人间。”讲到此，闵采尔略停片刻，密特里他们都在聚精会神地听着，点着头，也没有人吃麦饼和羊肉了。
闵采尔清了清嗓子，把帽子摘下放在桌边上说，“什么是天国呢？天国就是没有穷富的差别，没有贵贱的差别，没有私有财产，没有高高在上的压迫者，那是一个没有同社会成员作对的国家政权的社会。”闵采尔说得激动起来，便从坐位上站起，一挥手说：“我作为一个神甫，自然要宣传宗教思想，更要宣传宗教改革。朋友们，现在的情况是，教会贪污受贿，神职也可以出卖，各级教会的上层人物骄奢淫逸，他们有的聚赌，有的毒死病人，有的生了一堆私生子。人们说，我们德意志已经成了‘教皇的奶牛’。我们德意志的‘奶’，快被他们挤干了，这怎么能行？”闵采尔脸上泛起红光，右手抓住放在桌边的自己的帽子，狠狠一攥，说：“可以断言，整个世界一定要经过一次巨大震荡，到那时，一切权贵、豪富、教会，连同教皇都将一起垮台，受苦受难的老百姓，我们农民、城市的贫民们，就都要抬起头来做人。”
闵采尔坐下来，喝了一口水，戴上帽子，说，“现在德意志各地已经有一些零散的起义，包括你们‘鞋会’。然而，这些零散的起义，力量还不够大，不能推倒那些吃人的魔鬼，应当有大规模的、有组织的起义。现在，许多地方的老百姓都在准备行动。我还要到其他地方去宣讲，这里的事就请密特里和在座的各位头领辛苦了！”
密特里说：“你说的道理真让我们开了窍了，我们已经开始组织起义，我们还要扩大队伍。这边的事你放心。”密特里走过来拉住闵采尔的手说：
“你到别处去，一路上要不要派几个人保护你？”
闵采尔一笑说：“多谢多谢。到处都是我们的人。我只要在农民之中，就谁也舍不了我。”
闵采尔和大家一一握手后告别而去，走遍了城乡各地，大力推动农民起义。
1524 年夏季，德国土瓦本南部的农民在闵采尔及其信徒的影响下，拒绝为贵族服劳役，贵族们便带着军队去抓不愿服劳役的农民，抓住后就把农民的眼睛挖掉，甚至吊死。到这年冬季，士瓦本的农民开始起义。起义者们提出了自己的纲领《书简》，号召农民用武力推翻现存制度，建立一个公正的社会。
士瓦本的贵族为了集结力量，就提出同农民谈判。一直谈到第二年，即1525 年的年初，贵族方面总是吱吱唔唔，吞吞吐吐，反反复复，不答应给农民任何实际好处，农民起义军发现受了贵族的骗，就拒绝了谈判。
起义军迅速席卷了士瓦本地区，在战斗中形成了六支队伍，人数达三四万。他们到处打击贵族，焚烧贵族的庄园，杀死一贯作威作福的贵族老爷们。
到1525 年3 月，六支起义军的领袖在梅明根举行集会，制定出一个纲领《十二条款》。这《十二条款》的内容有恢复农民人身自由、解除农奴制的束缚，对地租、劳役进行限制，把贵族霸占的农村公社的土地收回交给农民，把什一税用于支付教士的薪水及公共事业，农民自己选举本地宗教管理人等。
当时，与士瓦本地区起义农民作战的将领是特鲁赫泽斯，他见到农民军的《十二条款》后，一笑说：“这些条款出来了，就好办了。他们要求的东西原来也不过是这么一点点。”于是，特鲁赫泽斯派出使者分头去与六支起义军谈判。在使者出发前，特鲁赫泽斯义反复交待他们：“《十二条款》你们都已知悉。这些条款，你们一条一条去与他们慢慢地谈，谈他个十天半月都可以，到最后，各条条款你们都可以完全答应下来。同时，要求他们休战。
我有十天半个月的时间，人马就可调齐，你们就说要把谈判结果带回去，让上级颁行，你们也就能安全离开农民军所在地。当然，你们在谈判期间，还应当注意搜集农民军的一些情况，如将领之间有无矛盾，总兵力多少，装备如何，战斗力怎样等等。这样，等你们回来后，我好采取各个击破的方法，只须几次战斗，就会把他们全部消灭。”
于是六个谈判使者分头出发，去与六支起义军首领谈判，谈来谈去，有几支起义军头领同意休战，有几支一直不同意休战。
特鲁赫泽斯的使者回去后不几天，镇压起义的大军就向那些不同意休战的农民军杀过来，由于措手不及，被杀得一败涂地。随后，特鲁赫泽斯又挥军向同意休战的几支农民军杀去，由于他们没有准备，［ＷＷＷ。Ｚei8。］也被杀了个落花流水。
到1525 年4 月，士瓦本的农民起义军失败了，只有寥寥无几的零散农民队伍残存下来。
在特鲁赫泽斯镇压士瓦本起义农民之际，在士瓦本以北的弗兰科尼亚也爆发了农民起义，时间是1525 年3 月末，到4 月份便迅速扩大。
弗兰科尼亚的起义来势迅猛，一连烧毁了几百座城堡和修道院，杀死了一批人们痛恨的大贵族。那里的封建主们惊惶不安，其中一些善于投机的封建主，表示支持起义，有的还参加了起义队伍，更多的则是为了保全自己的利益而把自己的粮食、武器、马匹献给起义军。没落的骑士们也成批加入起义军，不少城市也倒向了起义者。由于这种情况，起义军虽然人马众多，队伍庞大，但各有想法，各趋其利，显得很涣散。
当时，起义的重要领导人之一希普勒，因出身于贵簇，便主张争取贵族和市民的力量，对农民利益重视不够，加之他又任命了骑士贝利辛根为指挥，更引起农民不满，结果，一部分起义军分裂出去。
再说镇压农民起义军的特鲁赫泽斯，在击败士瓦本的农民军后，便于1525 年4 月调兵北上，去镇压弗兰科尼亚的农民起义。他仍旧采用进行欺骗性谈判与各个击破的故伎，打败了几支农民起义军。1525 年5 月，特鲁赫泽斯的大部队，以骑兵为先导，兼程向海尔布隆逼进，而后，在离海尔布隆不远的树林中隐蔽、休息。
特鲁赫泽斯严密封锁了通往海尔布隆的各条路，不让走漏消息。同时，又派了七八个亲信，假装成农民军士兵，大摇大摆地向海尔布隆走去，一路上只说“农民军取得了胜利，把特鲁赫泽斯打跑了”。这七八个人进入海尔布隆城后也这么说，弄得海尔布隆城内的农民军失去了警惕。
这一天，海尔布隆城内的起义军正在召开会议，会上起义军的首领们在讨论由希普勒起草的《海尔布隆纲领》，大家议仑纷纷，七嘴八舌，争执不休。有的说：“为什么要建立强有力的中央政权？不要中央政权也没有关系！”
有的说：“废除国内关税，和我们农民没有关系，反正我们也不去贩卖货物。”
有的说：“统一货币和度量衡的内容不错。”有的说：“不能笼统地讲保证骑士从被没收的教产中