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国当前实际情况，批判性吸收西方各种理论的优点，博采众长，惠国利民。中等人是见到西方的经典名著就动手把它翻译介绍过来，也不管是否合用，然后由国民挑选采择，自己不做任何评论。下等人则趋新骛奇，掇拾贩卖洋人的唾余，泛言空谈以博取名利，其实是一窍不通，误国误民。
“综观现在国内的知识分子，别说上等人，就是勤勤恳恳的中等人也寥寥无几，大多数都是略懂几个西方术语便夸夸其谈的西贝货。他们将自己在西方道听途说来的洋货夹杂着自己的想当然，在报纸、杂志或课堂上零售给一群恭顺而又没有辨别力的年轻人，只会造出一批又一批对欧美一知半解、对中国满腹牢骚的崇洋媚外者，如何能达到开启民智、涤荡愚昧的目标？
“我们既然要参与并推动启蒙运动，就要一方面开办中国政策研究院，调查了解中国的实际情况，翻译介绍西方的先进理论，系统培养熟知中外情况的有为青年，研究实践出符合国情的特色道路；另一方面则创办《独立评论》，向以知识分子为主体的全国民众积极宣传正确的启蒙思想，严厉批判那些欺名盗世之辈，以此确保启蒙的正确与纯粹。”
陈训恩追问道：“除了创办中国政策研究院和《独立评论》，我们还可以用什么法子来启蒙？”
孙元起今天也是谈兴颇浓，当下答道：“世界上没有什么包治百病的灵丹妙药，宣传启蒙思想也是一样，对于不同的社会阶层应该使用不同方法。不过面对不同社会阶层，我们的态度却应该保持一致，那就是要尊重民众，贴近民众，融入民众，从民众中来、到民众去中，与民众打成一片。不要以为自己喝了几瓶洋墨水，就可以高人一等。
“有些知识分子自以为从西方接受一整套启蒙口号和价值观念，就掌握了绝对真理，有资格成为民众的启发者和新时代的圣人，处处以民众的监护人自居，把老百姓当儿童看。认为民众无须运用自己的理性判断，只要接受自己的教育，跟着自己走，就能成就伟大，推进历史进步。殊不知他们这番举动，恰恰是反启蒙的。而且如此居高临下、趾高气扬地进行启蒙，必然在底层民众中找不到回应，导致启蒙的失败。
“启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断，让人成为人，而不是达到任何目的的工具。所谓的自由、平等，是人生来就有的权力，而不是启蒙产物。我们要相信广大民众运用自己的理性，就可以走出愚昧懵懂的状态。在此之前，我们宣扬启蒙思想、推进启蒙运动，只是让民众有一个认真思考的条件和机会，而非让自己成为民众的精神导师！”
国民党政府拥有那么多黄埔军校的科班生、旅欧留美的博士生，也积极推进民主进程、提倡新生活运动、尝试乡村自治，为什么最终还是被一群泥腿子打得落花流水，以致被赶到海岛上苟延残喘呢？原因万万千千，群众路线是其中最重要的因素之一。
国民党政府中那群官僚、学者无论是穿着苏绸长衫，还是西装革履，总不愿和鹑衣百结的农民呆在一起。即便偶尔有几个异类，能够忍着脏臭和贫穷深入农村，却又难以摆脱心理上的优势，总感觉自己是高高在上，是在垂怜、施舍、赐教。内心如此，又怎能了解农民的疾苦与渴望？又怎能代表农民阶层大声鼓呼？当一个政府无法真正了解基层最普遍民众的心中所想、无法真正解决基层最普遍民众的生活困苦，那么这个政府就离死不远了，无论过去、现在还是将来。
陈训恩默默地思忖良久，才缓缓点了点头。
孙元起最后说道：“中国有一句老话说的非常好，叫‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。我们在这里畅谈启蒙，其实普通民众谁在乎这个？他们最渴望的应该如何能吃饱穿暖、安居乐业。即便我们把启蒙说得天花乱坠，也不如一句蠲免钱粮赢得的欢呼声多。所以我们当前的主要任务还是要以解决温饱、兴办实业为主。
“中山先生所提的‘平均地权’等到明年四川开始征收田赋，而且工矿企业也取得一定成绩之后，或许可以在部分府县试验一下。成功了，自然可以造福四川民众，也能顺便与中山先生结个善缘；若是失败了，也无伤大雅，顶多是让中山先生难堪一回。我倒要看看，同盟会十六字纲领博得偌大名头，究竟有几分是真才实学。”
三三二、休言女子非英物
孙元起送走陈训恩，再回到半山居，已经是半夜时分。又乘兴给杨度写了一封长信，详细胪列今明两年四川的建设方向，这才上床休息。等一觉醒来，已是上午九、十点钟，调皮的麻雀在窗台上嬉戏打闹，不时用蜡质尖嘴啄击透明的玻璃，发出“嘭嘭”脆响。冬日的暖阳从窗帘缝隙斜斜照进书房里，平添几分明媚。
孙元起心情大好，伸了个懒腰准备下楼。才下楼梯，便听见客厅传来一片吵闹声，好心情顿时不翼而飞，头也开始有些隐隐作疼。
所谓“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，想当初刚刚穿越的时候，别说亲朋故旧，连熟人也没一个，吃包子都得仔细考虑一顿能吃几个，稍有不慎就吃了上顿没下顿。用昆仑同志的话说：“那个时候一个鬼都不上我的门，有一个鬼上门，就算我有群众基础。”
等自己做到学部尚书，突然间就冒出无数远亲近邻，什么安徽寿州、江苏淮安不说，就连南洋都有宗亲会找上门来叙族谱、排辈分。好在后来干戈扰攘，孙元起率兵入川，才消停了一段时间。
这回孙元起回京，不仅内阁大臣、四川都督的职衔未去，又新增新中国党党魁和“西北王”的光环，声势更胜从前。前来拜访的人更是络绎不绝，简直可以从经世大学排到西直门。来访者也是五花八门，有川陕甘晋所辖府道州县的官僚士绅前来上贡拜会的，有失意的政客、军人前来主动投靠的，有各国各地报社、电台要求采访的，有上告无门、含冤待雪恳请帮忙的，有什么慈善总会、黑十字会化缘募捐的……形形色色，应有尽有。
孙元起就亲眼看见几个五六十岁的仆妇上门，见面就是一番痛哭，哭得众人都丈二和尚摸不着头脑。半天才雨过天晴，收泪相告：“少爷，老身是你的奶妈啊！”
“……”孙元起顿时目瞪口呆。
其他几个仆妇也叫嚷起来：“不认识了么？我还抱过你咧！”
“！”孙元起愈发无语。
“忘了？这真是贵人眼高……”
孙元起不禁勃然大怒：我可是穿越众，哪里来的奶妈、仆妇？要不是碍着众人在场，非得叫人把她们乱棍打出不可！
尽管知道来访者十有七八都是来打秋风、占便宜的，可如果不接见，转眼就会有无数人在报刊杂志上抨击你，说你是得意忘形负恩忘义数典忘祖的陈世美、白眼狼、反骨仔。思来想去，只能是破财消灾。像那几个自称是奶妈的仆妇，虽然孙元起满腹怒火，最终还是每人送上十块孙大头，打发走了事。
这时候孙元起才明白为什么要“宰相门前七品官”。不是当权者想脱离群众，实在是不得已而为之。如果不提高门槛、加强警卫，只怕宰相一天有四十八个小时也忙不过来，其他别的活儿也想别干了，直接改行当全国信访办主任吧！
孙元起皱着眉头来到客厅，只见一大群中青年女子围着赵景惠，群雌粥粥，人声鼎沸，一时间也听不真她们说些什么；那些女子正说在兴头上，也丝毫没有注意孙元起从楼上走下来。已有八个月身孕的赵景惠斜躺在椅子上，却皱着眉头一言不发，大有“他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江”的淡定范儿。
孙元起重重地咳嗽了几声，打断那些女子的谈话。等她们一齐回头望向自己，才沉声问道：“恕孙某眼拙，不知诸位是？”
众位女子连忙起身朝孙元起福了一福。领头的年可四十许的中年妇人朗声介绍道：“我等是女子参政同盟会的同志，就女子参政问题前来拜会孙总长和孙夫人。冒昧之处，还望见谅！”
听说她们不是来敲竹杠的，孙元起微微松了一口气：“哦，各位就是女子参政同盟会的同志？孙某在前几日的《政经日报》上看到报道，听说贵会是联合女子参政同志会、女子后援会、女子尚武会、女子同盟会、女国民会等女界团体刚刚成立的，旨在倡导男女权力平等、普及女子教育、改良家庭习惯、实行强迫放脚、提倡女子实业等。这些举措不仅利国利民，而且卓立世界潮头。就孙某所知，现