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孙元起觉得这是个很不错的主意，送走胡勋、李国秉二人之后，又仔细权衡一回，愈发觉得此乃避实就虚的好计策。却不敢自作主张，只好到城里向叔祖父问计。
在书房中，孙家鼐眯着眼睛：“你那学生叫李国秉？姓李，又是国字辈，怕是李文忠公的孙子辈吧？”
来清朝这么久，入乡随俗，也大致知道一些人的别称，比如说李文忠公、李合肥、李中堂，就是指去世不久的李鸿章。孙元起闻言一愣神：“李鸿章的孙子辈？我还真不知道诶！”
老大人坐直身子：“如此说来，他得到消息就不奇怪了。恐怕给他出主意的人，也是北洋一系的。他们北洋也热衷于洋务，什么建学堂、开煤矿、修铁路、造军舰、炼钢铁，没少掺和。如今闻听京中有动静，怕有什么牵连，便推你出来，让你打头阵。”
“叔祖父，这个主意能用么？”相对于北洋那票人的花花肠子，孙元起更关心这个问题。
老大人缓缓点点头：“这个挟洋自重的法子，倒也可用！只不过虽然对路数，未免太刚烈了。好比给病人治病，同样是用攻下的法子，用巴豆还是用大黄，就要看医者的手段和心思！”
孙元起犹犹豫豫地说道：“叔祖父，其实，我具有中国和美利坚的双重国籍。如果我在报纸上申明是美国公民，想来那些攻讦都会偃旗息鼓吧？”
老大人面容一整，严厉地说道：“不行！绝对不行！此事以后休要再提！即便别人询问，也不可说起！只要咬定自己是我华夏子民，明白么？”
见老大人说得严肃，孙元起只好称“是”。
“知道你具有双重国籍的人有多少？都可靠么？”老大人又问。
孙元起如实答道：“只有四五个人，都是亲戚，应该可靠的！”
“那就好！”老大人舒一口气，“记住，你不仅要咬定自己是中国人，还要让知道的人守口如瓶！这帮清流，最擅长的就是利用别人的隐私大做文章！”
老大人见孙元起应允了，然后又说道：“关于校董会的主意不错，不过，里面的成员不能都是洋人，国人必须占到半数左右，免得以后贻人口实，说学堂是洋人的！谁知道以后还会不会再出拳乱这种事儿？万事总以小心为上。”
此为万全之策！孙元起点头应诺。
“再者，校董会向外务部提交抗议书，终是分量太轻。老夫知道你和美利坚驻华公使很熟悉，可以用校董会的名义，请他向外务部施压，要求严加惩处那几个上书的言官。于他不过举手之劳，于畏洋如虎的朝廷，却有如晨钟暮鼓，足以让那些喜欢无事生非的清流冷静下来。”老大人又改进了一条意见。
孙元起记下，回去以后便遵照老大人的指示，拟好了经世大学第一届校董会的名单，共计七人：
耶鲁大学校友会副会长麦克·唐纳森
达尔西高级中学校长亚历山大·考斯特
加大伯克利分校化学教授约翰·马丁
伯格曼（美国）调味品有限公司总经理雷诺·伯格曼
商务印书馆总经理夏瑞芳
私立经世大学校长孙元起
私立经世大学校务委员会主任张元济
这七个人，除了自己，不是亲戚，就是合作伙伴。几乎电报一打去，就得到了应允的答复。
于是，勾魂笔周树模奏章出现在邸报上的第二日，《私立经世大学校董会公告》就刊登于《字林西报》、《申报》、《北华捷报》、《新闻报》、《京津泰晤士报》等中外报纸上，文中严正指出：“私立京师大学乃是中美合作办学之重要成果，旨在提高中国之国民教育水平。在日常教学中，积极遵守中美之相关法条，并无任何违碍之处。对于私立经世大学之任何攻击和诬告，皆可视其为对《辛丑和约》之违背，学校有权要求大清政府予以纠正，并保留进一步追究相关人员罪责之权利。”
第三天，美国驻华公使康格先生又向清政府外务部提出严正交涉，认为周树模的奏章涉嫌破坏美利坚公民之人身和财产安全，要求予以限期整改。
半个月后，北京南郊的一处长亭下，有人正在依依话别。仔细看是，却是徐德沅和周树模，别有一个青衣小童托着盘案。徐德沅持着酒壶，斟满两杯酒，一个递与周树模，另一个自己拿在手中，说道：“年兄此番谪斥到广西上林为县丞，虽然山迢水遥、瘴疠密布，然而高名已满天下，有道之士无不义之。故而以唐诗两句赠君：‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。’‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君。’请满饮此杯！”
“哈哈，愚弟还以为是‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’呢！满饮！”说罢，周树模举起酒杯，一饮而尽。将酒杯丢与案上，朝徐德沅一抱拳：“青山不改，绿水长流，后会有期！小弟去也！”
走了远了，还能听见周树模在高声吟唱：
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
……
六十三、我以我血荐轩辕
清流们本来想趁着溥伦弹劾私立经世大学的由头，大闹一场，以期达到废除学堂的目的。结果看到最先上奏折的周树模，被发配到瘴疠之地广西上林为县丞，顿时偃旗息鼓。至于他们心里是怀着“死道友不死贫道”的想法，还是另有图谋准备东山再起，这就不是孙元起所考虑的了。
在这一场偌大的风波虎头蛇尾草草收兵之后，孙元起怀着复杂的心情，在学校门口的绿地上，竖起一座日晷，底座上镌刻着杨守敬手书的四个擘窠大字：
行胜于言！
“是的，行胜于言！”
在日本东京都弘文学院的一处僻静小亭子内，一位年轻的小伙子用浓重的吴越方言，铿锵地对着周围二三十位绍兴同乡说道。觉得意犹未尽，又补充说道：“自嘉道咸同以来，我中华即有被东西方资本主义列强瓜分的危险，我中华民族时时面临着被灭亡的危机，而旧文化的陈腐窳败已充分显露。救亡图存，乃是我辈最应当考虑的问题。如何去做？行胜于言！怀有救国救民壮志的青少年，应该不顾俗人们的奚落和排斥，走异路，逃异地，去寻求别样的人们，通过学习西方先进文化，去探求强国新民之路。而不该在国内日日诵读四书五经，笔墨余暇，坐而论道，说几句牢骚话！”
“豫才君，你先是就读江南水师学堂，再考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，如今又来日本游学，怕也是抱着探求强国新民之路的志向吧！”边上一位浙江老乡打趣道。
原来，最先发言的青年，就是我们后世熟悉的鲁迅——哦，对了，在1918年发表《狂人日记》之前，世界上还没有“鲁迅”这个人，只有一个叫做周树人的年轻小伙子。他斗志昂扬，意气风发，远远没有堕落到尖酸刻薄、“看几篇不实报道，写几篇骂人文章”的地步。
周树人没有回应友人的打趣，继续说道：“我等读书人，舞不动刀枪，造不得炸弹，如何救亡图存呢？敝人虽然坚决反对维新派的保皇立场，但对梁任公提出的新民说却非常赞成。要拯救我中华于危亡，必须改变中国国民愚昧落后的精神状态。这就涉及到国民性改造的问题。在改造国民性之前，我们要弄通三个问题：首先，怎样才是最理想的人性？其次，我国国民性中最缺乏的是什么？最后，它的病根何在？只有明白这三个问题，我们才能予以匡扶和补救！”
周树人的同学兼好友许寿裳在一旁接话：“我觉得，无论如何匡扶补救，其落脚点终归在教育一途。如果以盎格鲁撒克逊人的教育和清政府的官办教育相对比，我们就可以发现，清政府的教育是尊古的、停滞的。即便现在大江南北推广孙百熙所编写的教材，内容和思想都是顶新的，奈何老师还是旧人，只知道尊经尊孔，便把好好的正经也给念歪了！所以，我们要想救亡图存，必须以翻江倒海之气魄，投身到教育事业中，用全新的思想，从内部对该种官办教育给予彻底破坏，代之以一种全新的教育，使儿童从幼时起就接触现实社会，使其能自出能力、自辟新境，具有自主自治、独立人格的精神。国民性自然幡然一新，毋庸零敲碎补地改造！”
“这主意不错！”同是绍兴籍留日学生的陶成章点点头，“儿童便有如洁白的生蚕丝，染于墨则黑，染于靛则蓝。如果从幼儿时候教育起，相信国民面貌必然大为改观！只是我等二三十人投身教育，便浑身是铁，又能打几根钉子？我们不如以公开信的形式，直接致信故乡人民，鼓吹年少之士亟宜游学，呼吁有志之士到