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结果，聊了一会，谈话就变成了抬杠。几个太监和言官不断拿中原的繁华、物产、甚至平素不大看得起的奇技淫巧与斯帝文狲吹出来的“骡马”比较。而斯帝文狲也不甘示弱，引经据典地认为文人们所说的上古之盛世和万国来朝不过都是瞎掰。禹游九州的故事，多半是杜撰的。那个大禹，估计连大海边缘都没涉足过。最后论战升级到对天地的认识，书生们认为天圆地方，大宋是世界的中心。而斯帝文狲却凭借多年航海经验，说大地是浑圆的，天包地就像蛋清包着蛋黄。还说这在很多国家都是常识，只有大宋这些足不出户的言官，还抱着天圆地方之说不放。
几位言官恼羞成怒，纷纷斥责斯帝文狲以下犯上，亵渎古圣。要求苗春拿出“夫子诛少正卯”把气魄来，把斯帝文狲扔下船去。苗春怎么肯扔这个活海图下船，置诸人的要求不理。几个胆大的言官和太监又开始弹劾苗春，并且把矛头渐渐对准了破虏军和文天祥。气得苗春忍无可忍，当着诸位大臣和少帝的面骂道：“你们这些自以为是的家伙，一个个总以为什么都懂，天下无人比自己高明。不过是坐在井口下的烂蛤蟆罢了，呱呱的声势挺大，却没有爬到井口看一看的勇气！”
当时在一边冷眼看热闹的人中，就有帝师邓光荐。与众人事后义愤填膺的表现不同，他冷静地分析了苗春的观点。认为骂得虽然重，却的确击中了几个自以为是的言官的痛处。过后，又仔细观察苗春的作为，发现这个看似粗豪的武夫，实际上在默默地通过各种机会，影响着少帝对外界的看法。
“那日苗春骂人的话虽然粗糙，仔细想想却并非无可取之处！我大宋立国两百多年来，外界的敌手和内在的形势都在变。而士大夫们却依然死抱着半本论语不放，所以难免有今日蒙古人乱华之祸！”邓光荐叹息着总结，“其实，兴国之路不止一条。既然文大人执意要走一条与以往不同的路，我们不妨静下心来看一看他的理由和打算。即使不同意，至少也明白他到底想干什么。知己知彼，才能把他拉回到正途上来。若一言不和，就要分道扬镳甚至刀剑相向，那只会让蒙古人在旁偷着乐。况且，眼下行朝也没有何文大人分道扬镳或动刀子的本钱！”
“陆某愿闻其详！”陆秀夫频频点头，郑重地答道。与破虏军彻底决裂，或出其不意杀文天祥夺其军权，这种念头在行朝里不是没人动过。但邓光荐最后一句话说得对，眼下行朝没有和破虏军决裂的本钱。真的把文天祥除掉了或者逼反了，恐怕非但破虏军，流求苏家、海上方家、福建陈家和卖私盐的张家都会立刻与朝廷翻脸。没有强大的陆上力量，也没有海上支持，更没有来自福建众商家的资金和走私商人的资助，行朝在蒙古人面前，恐怕一个月都支撑不了。
“邓某在图书馆中，除了古代典籍的手抄本外，共搬回了各色图书二十六种。其中有翻译自大食人的，也有大都督府请人，为了办学而临时编纂的。虽然很多书做得粗糙不堪，无法与古圣先贤的著述相比，但从中可以窥探新政，却可窥得管中一斑！”邓光荐拿起刚刚距离自己最近的一本《商学》，翻开数页，指着上面的文字说道：“这本书不过是各家商号经验的总结，夹杂了些新式的记帐方法，没什么太多花样门道。但其中有几句话却总结得非常经典，陆相请看……”
陆秀夫顺着邓光荐得指点看去，只见在一篇论述赚钱多寡与利益分配的篇章里，有人用炭笔加重了几句粗鄙无文的话，“有赚不为赔，利益相左者，取其交！”
陆秀夫虽然素来瞧不起商家，却有过目不忘的本事。把几句话翻来覆去了念了念，联系到今日文天祥给乃颜使者的折扣，若有所悟。
“今日文相给乃颜使者高额折扣，在你我不通商道的人眼里，自然是亏了本。若换以此书之语来看，只要乃颜一日不败，福建和辽东的生意就可以做下去，利润虽然薄了，却可以细水长流，好过了看着他们被忽必烈击败，大伙再没生意做。乃颜要求降价，这点上，辽东诸部的利益与我相左，但……”
“但让乃颜坚持下去，却是双方的共同利益。北方一日不平，元军就没有力量再度南下！”陆秀夫打断了邓光荐的话，大声道。换个角度看问题，眼前豁然开朗。从大宋的长远利益上看，此刻不但给乃颜的折扣有道理，即使白送铠甲和武器给乃颜，对大宋都是有好处的事。
“陆相再看此页，关于契约的论述。订立合同的双方必须视对方地位平等，即便是父子，兄弟之间，在订立契约的时候，没有尊卑关系。只有这样，契约才会被双方自愿接受，才能维系的长久”邓光荐翻开另一页，指着上面的文字说道。“这句话乍听起来大逆不道，但市井中所定合同时，原则就是如此。这里，关键图的是个长久。如果有一方拿着身份压着另一方强签合同，被压服的一方只要有机会，就想毁约。结果双方结局都未必妙……”
邓光荐侃侃而谈，把近日来翻书的领悟倾囊相授。《商学》、《虞学》、《兵法》、《格物》……二十几本书，还有一大摞两年来福建路公开发行的报纸，从第一次到最近一次，被他一一翻过。不拘泥其中细节和对错，只是把其中包含的新观念一一条件出来，对照福建的新政各种表现加以评判。
不知不觉，就到了掌灯十分。邓光荐将最后一叠报纸放下，总结道：“依邓某所看，文大人所行新政，总结起来不过是平等、契约、权利、义务八个字，并非要标新立异，而是期望以此为根基，来驱逐鞑虏，重建华夏。观点上虽然与圣人之道格格不入，最终目标却与我等所谋并无不同，都是为了让国家强大，百姓富足。况且，在除了那八个字外，新政中商学意味甚重，而一本商学，却处处以互利和妥协为最高原则！”
“互利和妥协？”陆秀夫反复咀嚼着邓光荐的话。以平等和契约为基础，重构华夏。尊重契约，而不是等级和纲常。国家有保护每个百姓正当权利不被侵犯的义务……这些根本性原则，根本与圣人之道找不到融合之处。但眼下把蒙古人赶出江南，却是朝廷与福建大都督府的共同目标，符合互利原则，所以双方有机会互相妥协。
是这样么？他感到自己的心里非常迷茫。皇帝和大臣之间不再是绝对的从属与支配关系，而是像掌柜的和小伙计般，签订的是雇佣契约。而国家和百姓之间，也是因为契约存在，福祸与共。‘国家兴亡，匹夫有责’的另一面，还同样存在着‘匹夫福祸，国家有责’的诉求与约束，这些东西，他无法接受。但写长篇大论来驳斥它没有丝毫意义，如今主动权掌握在文天祥之手，只要他认定了要做，朝廷即使下旨阻挠，也不会有效果。眼下自己能做的，只能想办法让文天祥看在破虏军和朝廷的共同利益上，把革新的步伐不要迈得太远。
看清楚了隐藏在新政后边的本质，也明白了文天祥所图。陆秀夫蓦然发现，自己手中能和文天祥交换的筹码实在不多。换句话说，自己可以诱惑文天祥妥协的价钱不够。默许文天祥成为一代权臣，这是朝廷能给出的最高底线。但在广南战役后，文天祥实际上已经是大宋的权相，朝廷认可不认可，都与事无补。此刻即便前丞相陈宜中从安南返回来，这位擅长权谋的前丞相也控制不了破虏军，也没法让福建各部门俯首听命。
“陆相可是自觉手中底牌不够？”邓光荐看到陆秀夫的神色一会儿兴奋，一会儿愁苦，试探着问道。
“岂是不够，陆某好生后悔没早日看到今天！”陆秀夫懊恼地答。若知道文天祥内心早已背离了大道，自己真不该在行朝为其说那么多好话。
“其实，陆大人昔日所为，没有半分差错。朝中几位大臣忠则忠矣，他们的做法，却只能让朝廷与大都督府的隔阂加深。而大人昔日处处维护破虏军，正好是此刻双方妥协的依仗！”邓光荐笑着说道，“大人可曾听闻，两年前福建选举，百姓和士林中揖让成风，比古之许由、务光志向远大者甚有人在？”
“那是因为破虏军当时只掌握了小半个福建，前途未明，所以没人愿意出头当这个官。”想想当年被陈龙复强行征召出来的士子们如丧考�