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“是，不才这就去办。”
御书房里。已经点上了蜡烛，秦牧让人端来了些点心，大家就着热茶用一些点心后。继续讨论。
在如何解决人力这个问题上，宋应星和杨慎、刘伯全、许英杰四人都没有出声。
人力不是没有，因战乱导致家破失亲，孤苦无依者比比皆是，而女性又占着大部分，正适合从事纺织业。
问题就在于秦牧要建的是集约式的大型纺织厂，而不再是象以样，由各家各户小打小闹。现在谁提义将这么多妇女集中到厂里去，这违背了女子应守的道德规范，极可能会引来满朝御史言官的攻击。
秦牧也不逼他们，这事自己来扛吧，做了再说。
秦牧坚持要搞大型的纺织厂，自然是想看看能不能借机推动一场工业革命。
根据杨慎所说，松江府志上有明确记载，明朝中后期，光是松江一府之地，每天出售的松江大布就达15万匹之多，而全国每年生产约6亿匹，总价值一亿两白银。其中半数以上作为商品在市场上出售。
换句话也就是说，大明每年光是棉布一种商品，所产生的金银交易量就达到五千万两以上，这是一个十分惊人的产量，比英国发生工业革命时产量大出6倍，
众所周知，发生在英国的第一次工业革命，正是以纺织业为启动点的。
那么比英国产量大出6倍之巨的产能规模的明朝，为什么没有出现工业革命呢？
秦牧个人认为，关键就是在于，明代棉布产量虽大，但主要是各家各户分散生产的，这是典型的小农经济模式，没有形成集约式的企业化生产，也就催生不了工业革命。
据杨慎所说，松江府四乡之人，自农桑而外，主要便是纺纱织布。摧车蹋弓，纺线织机，率家有之。
村民入市买棉，回来交给妇女纺织，日业于此，虽六七十岁老人亦然。有夜完纱而旦成布者，谓之鸡鸣布。遇到农闲之时，男妇老幼共相操作，篝灯纺织，旦夕不休。
或许，这正是小农出身的朱元璋所追求的景象：男力耕于外，女力织于内，遂至家给人足，每个人都安于眼前，一生不出乡里，老死不相往来，如乡野之草，自生自灭，帝国将因此绵延百世，千秋万代。。。。。。。
而朱远璋的这种观念，正是秦牧一定要打破的。
集约式的企业化生产，最重要的技术，在纺织技术方面，杨慎和宋应星都有深入的了解，秦牧问起，杨慎便答道：“如今松江百姓用的轧棉搅车，只须一人自摇、自踏、自喂，每天可轧籽棉十斤，出皮棉三斤，比明初提高了三倍。
弹棉开松去杂方面，主要是以木为弓，蜡丝为弦，长五尺许，上圆而锐，下方而阔，弦粗如五股线，置弓花衣中，以槌击弦中，效率也比以前提高了数倍。”
就秦牧所知，纺织大概可分为四个程序：轧棉籽、弹棉、纺纱、织布。
而最耗工时的应该是纺纱这一道工序，要把一团团棉花纺成一根根细线，想想吧，一匹布要多少纱线才能织成。
因此他立即问道：“现在的纺车，效率如何？”
“回秦王，自黄道婆改进之后，目前民间所用的纺车，最多为四锭。织机方面，有三梭罗、五梭罗、七梭罗等不同的织机。”
杨慎说得比较简略，不过通过他的解说，秦牧也有了大致的了解，对此，他肯定是不满足的。
他对韩赞周说道：“下一期的大秦时报，刊个悬赏文告，不管是谁，只要能改进纺车，一次多纺一绽纱赏银一千两，多纺两锭纱赏银两千两，如此类推，不设上限。扎棉机、弹棉弓、织机三样，但凡有重大改进的，也一率予以千两纹银重赏。”
韩赞周连忙应道：“奴才遵旨。”
正所谓重赏之下，心有勇夫。
秦牧就不相信了，开出如此重赏，让整个大秦的人开动脑筋去想，就比不过一个珍妮。
在官营织造局方面，五人又商议了许久，直到似定大致的章程之后才散去。
此时已是初更时分，明月东升，清辉满地；
送走杨慎四人之后，秦牧站在御书房的檐下，望着满地月色，淡淡对身后的李式说道：“李式，你说，在这月色的暗影里，有多少暗流在涌动呢？”
“秦王，这个微臣不知，微臣只知道，夜不收最暗。”
“哈哈。。。。。”秦牧朗笑几声，胸中郁气尽吐。这次有人过界了，有人过界了啊。
我可以给你言论自由，但不会容许煽动清议以谋取私利的行为。
“好了，歇着吧，有什么新的情况随时并报本王。”
“是，秦王。”
一阵夜风吹来，春寒料峭，嗯，就让风再吹一阵吧，把所有的草芽都吹出来最好。
秦牧轻轻拂了一下大袖，转身回后园，留下满地如霜似雪的月光。
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。（未完待续。。）
第495章 群情鼎沸
前一天的朝会上，在马唯中、沈青阳等几十个大臣的进谏下，秦牧说句模棱两可的话，便宣布散朝，这当然不能让那些御史言官满意。
正所谓树欲静而风不止，从第二天起，进谏的奏章就象雪片一样，堆满秦牧的案头。
上表进谏的不光是那些御史，还包括杨廷麟这种受儒家思想影响很深的传统文人。
秦牧索性让韩赞周找来一个大筐，让几个识字的小太监一起，把进谏的奏章全部挑出来，扔到箩筐里去。
没想到此举激怒了一个人，历经国破家亡，已经变温柔内敛许多的柳如是，竟冒死跪到御案前，神色决绝地说道：“婢子入宫以来，常侍候左右，见秦王雄才伟略，勤政爱民，励精图治，实为千古圣君，是以百姓爱戴，天下归心；但秦王今日所作所为，却俨然昏君之举。。。。。。。。”
“大胆！”秦牧冷喝一声，吓得韩赞周与几个小太监两脚发软，纷纷跪下。
柳如是眼中落下两滴清泪，却视死如归地接着说道：“婢子贱如草芥，国之大事，本来轮不到婢子置喙，然婢子实不愿国失明君，今日愿以一条贱命，换秦王警醒；
圣人有言：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。
如今群臣上表匡君过失，就算秦王认为大臣们说得不对，但如此对待大臣们的奏章。岂不是视大臣如土芥？秦王，君视臣如土芥，则臣必视君如寇仇啊！”
秦牧看看那一筐奏章，再看看引颈待戮柳如是，冷冷地说道：“念你初犯，今日且饶你一命，守好你的本份，若有下次，必然杖毙！”
“婢子。。。。。。”
“退下！”
平时连杨芷，都不敢干涉政事。秦牧也没想到身为婢女的柳如是，竟敢冒死进谏。
他虽然把柳如是斥下了，但过后还是让韩赞周重新把奏章整理了出来。
确实，你可以不接受大臣们的意见，但必须给予他们基本的尊重。
抛开君臣关系不说，就是普通朋友相处，也应该守着这样的底线。
秦牧其实很清楚，在上表的大臣中，并非个个都是怀着私心。他们只是坚守着几千年来民众普遍认同的伦理道德而已。
当然，也有想利用这场反对浪潮，谋取私利的。
国子监旁边的鹤仙楼上，被徐永顺打得鼻青脸肿的黄梦梁和钱琛。没有理会李清商的警告，坚持留在金陵，继续鼓吹他们的“真知灼见”。
如今他们俨然成坚守信念、不向恶势力低头的理想斗士、满身风骨的典范，倍受读书人追捧。怎么愿在风头正劲的时候离开金陵呢。
鹤仙楼上全是读书人。其中半数以上是国子监的监生。
黄梦梁丝毫不掩饰自己脸上的瘀青，挥舞着大袖慷慨陈词道：“诸位，秦王本是明主。如今却要禁女子裹脚，招女子为医，还要办什么女校，命宫中美人出来抛头露面，自坏纲理伦常，何也？
无他，这是朝中出奸臣了，他们蛊惑君上，蒙蔽圣听，倒行逆施，欲坏我大秦朝纲啊！正所谓天下兴亡，匹夫有责。我等饱读圣贤之书，对此岂能视若无睹，任由奸人乱国？”
黄梦梁话声一落，楼上顿时一片喧闹，有人激愤