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秦牧对李大娘说道：“李大娘之恩，非金钱可以衡量，但这是当年秦某许下的报酬。。。。。。。。”
“不不不，秦王，当年你给贱妇人的已经够多了，贱妇人岂能再要您的报酬，秦王快收起来，折煞贱妇人了。”
“言出必行，一诺千金，这是做人的基本道理，我秦牧岂能自食其言？李大娘快收下吧。”
秦牧说完，巧儿也跟着劝起来，李大娘三再推辞不过，才眼含热泪收下。
秦牧随后面向四周围观的百姓团团一揖，朗声说道：“我秦牧生于金陵，父母早逝，多年来承蒙金陵的父老乡亲关照呵护，始能长大成人。乡亲们的大恩，秦牧一刻不敢或忘；
金陵沦陷之时，秦牧不及相救，让乡亲们陷于腥膻，心中万分愧疚。今日率军前来，又得乡亲们奋起相应，方能一朝破敌，各位父老乡亲的情义，秦牧记下了；
从今往后，秦牧但有一口气在，便不让鞑虏再犯我金陵，大秦百万雄师，将是保证乡亲们安居乐业的长城。”
秦牧一拜，四周的百姓不敢站着受礼，纷纷拜倒，齐呼秦王万岁。
耆老们上来敬酒，满城百姓欢呼雷动。
司马安静静地看着，心里很清楚，有刚才对李大娘的一诺千金为铺垫，秦牧再来这一拜，拜倒了朱家的南京城，从今以后，这里将真正成为大秦的帝京。
秦牧在百万市民的欢呼声中，马踏中和桥，自正阳门入城。
从正阳门向北，是皇城正门洪武门，进入洪武门之后便是御街千步廊。
千步廊两侧是前明的中央官署区。西侧是高级军事指挥机构，包括中、左、右、前、后五军都督府；以及太常寺、通政司、锦衣卫、旗手卫、钦天监等；
东侧是六部官署，包括宗人府、史部、户部、礼部、兵部、工部，以及翰书院、詹事府、太医院等。
其中有一点非常特别，主管刑法的都察院、大理寺、刑部，没有象历朝历代那样，同中央其它机构在皇城内办公，而是被洪武帝设在了京城的太平门外。
当初朱元璋任用刘伯温建金陵城，采用道家堪舆术中的风水理论，仿效宇宙星象，利用金陵旧有的城垣，以及军事防御的需要等，设计出的京城城垣营建平面图呈“南斗星”与“北斗星”聚合形。
而根据星象，太平门外玄武湖东侧的置对应天市垣的贯索星，即天牢。所以洪武帝把刑部、大理寺、都察院，都设在这里。
朱元璋这干有装神弄鬼的意思，他曾对三法司的大臣讲：我每天晚上都要在皇宫里仰观天象，如果发现流星经过贯索星，就表明有冤案，我就要责罚你们；如果流星明亮，则表明有大冤狱，我就要动大手段了。
这等帝王心术，不免让主管刑法的官员为之股慄，想做贪赃枉法之事时就得小心天上有没有流星了。
过了千步廊，还有三道门，分别是承天门、端门，午门。
承天门中间的御道上，有五座石桥，名“外五龙桥”，桥下就是外御河。承天门与端门之间东设太庙，西设社稷坛。过了端门再向北，就是宫城正门午门了。
午门以内本来又有五座石桥，称“内五龙桥”，过桥是奉天门，之后就是前朝奉天、华盖、谨身三大殿，其中奉天殿是皇帝临朝的地方，也就是俗称的金銮殿。
三大殿之后是皇帝与嫔妃生活起居的后廷，有乾清宫、坤宁宫、东六宫、西六宫、御花园等。
“后廷”与“前朝”一起，合称起来就是所谓的“朝廷”。
但是现在，原本殿宇重重，雕梁画栋，万户千门，气势恢宏的宫城已经被大火焚毁，午门以内只留下一片焦黑色的废墟，且尚有余烟袅袅，看了让人无限嘘唏。
秦牧走到这里，刘猛、黄连山、燕高飞等几人不禁跪倒在地，低头请罪道：“臣等无能，致使宫城被焚，请秦王降罪。”
。（未完待续。。）
第358章 黄振林
李自成在一片石大败之后退回燕京，匆忙之间还要在燕京的金銮殿即皇帝位，是因为金銮殿有着特殊的政治意义。
金銮殿是宫廷的主体大殿，坐北朝南规制宏大，面阔9间，进深5间，取帝尊九五之制，是最高权力的象征。
现在南京的宫殿全部被焚毁，秦牧入城无法在金銮殿上接受文武大臣的朝拜，在政治上是一个重大的缺憾。
也正为如此，除了已经率军追击博洛的霍胜之外，参与攻取金陵城的刘猛、史青、黄连山、燕高飞等人才纷纷跪下请罪。
秦牧脸无表情，望着宫城里焦黑的废墟久久不语，刘猛等人跪着待罪不敢稍动，尤其是黄连山与燕高飞，二人忐忑不安，身上已是汗流浃背。
就连跟在后面的司马安等人，也不知道秦牧会不会雷霆震怒。当初费尽心机，就是不想金陵被战火毁坏，现在不但毁了，而且被毁的还是最具政治象征意义的宫城。
这时在迎接的士绅之中走出一个二十来岁的年轻人，声称有言要奏，秦牧让人把他带上来，但见他剑眉星，身上透着一股英气，步履稳健。
等此人施礼报上来历，才知道他竟不是金陵人，而是福建漳州府长泰县人，姓黄名振林。
秦牧不动声色地问道：“你有何话要说？”
黄振林长袖飘然，抱圆一揖答道：“启奏秦王，先秦灭六国一统天下，始皇帝命建南斗、北斗庙。按《上清经》所述，北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。所有祈求，皆向北斗；
另，《史记。天宫书》有云，斗为帝星，运于中央，临至四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度。定渚汜，皆系于斗。
是以，北斗应居众星之上，受众星拱卫，明初刘伯温受命营建帝京，也是取北斗、南斗聚合之意修建，京城十三门，正是北斗七星、南斗六星合数。
其中以聚宝门、三山门、石城门、清凉门、定淮门、仪凤门六座城门代表南斗六星；
以通济门、正阳门、朝阳门、太平门、神策门、金川门和钟阜门七座城门代表北斗七星。
而紫微帝星应于燕雀湖之位，以龙广山为枕。按帝星高居众星之上的规制，是以明太祖下令填高燕雀湖以为宫廷。
然帝皇宅，须仁德君主方能居之，燕王以臣伐君。篡权夺位，诛忠臣义士十族，有失仁德，是以填燕雀湖时虽打入木桩； 巨石铺底； 以及石灰三合土打夯等方法加固地基； 但到燕王夺位之后。宫廷地基仍然下沉； 每蓬大雨，宫内成涝； 此帝皇宅实已为燕王败坏；
如今大火焚之，岂非天意呼？秦王。此残宫败廷恰如明祚之倾覆，不可逆转。秦王于前明废墟之上树大义之旗，集英才劲旅，重塑华夏正统，重铸万山河山，实为天意也！”
秦牧听完黄振林这番话，嘴角终于露出一抹若有若无的笑意，如果说之前宫廷被焚，隐喻着他无德居住的话，那么黄振林这番话，立即让这层含义反了过来。
按黄振林的意思，这座皇宫被焚不是预示秦牧无德居之，而是代表朱明的江山已毁，预示着上天要秦牧在朱明的废墟上重建帝皇居所，重铸华夏正统，这一切都是天意。
别看这只是换了一个概念，但天下人就吃这一套。遥想当年，燕王朱棣造反，仗打了四年，好不容易把南京城打下，他正急不可耐的直奔皇城而去，准备接受文武大臣朝拜；
有个叫解晋的人跑出来挡住他的马头问道：“殿下是打算先登基呢，还是先去谒拜太祖孝陵呢？”
朱棣受此当头棒喝，惊醒过来，二话没说，拍马就奔自己老子的孝陵去了。
实际上朱棣无论是先谒陵还是先登极，他篡位的本质都没有改变，解晋在这里不过把整件事偷换了一个概念。
经他偷换概念后，天下人对朱棣第一印象就不再是“篡”，而是“孝”。
黄振林这番话与解晋偷换概念有异曲同工之妙，按一般人的观念，皇宫本来是好的，快到你手上就毁了，说明你的德行不够享受这座皇宫。
现在这种观念被黄振林倒转了过来，不是秦牧无德享有这座皇宫，而是这座皇宫早就被朱棣败坏了，配不上秦牧。
而且他不是无的放矢，这番话引经据典，极有说服力。首先秦牧向天下宣称自己是继承始皇帝法统，黄振林一开头就强调，以“南斗”和“北斗”聚合为帝王居所是始皇帝首创，以此隐喻秦牧入主金陵是天意。
接着他把毁坏这座帝王宅的责任扣到燕王朱棣头上，而且有理有据，燕王篡位之后，皇宫地