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好在任志也是一个比较聪明的人物，怎么样回复梅成林的话语很快给任志想出来了。
“吼吼吼吼吼吼。”任志首先干笑了一会儿。
然后，任志开口了。任志对梅成林说道：：“我们也是听到不知道哪一个打盲念【打盲念是万羊山地域范围方言，打盲念是胡说八道的意思】，说天坛村梅家有野果叫做长命果，吃了长命果以后就会长命百岁，所以我们也是有些信以为真，所以我们也就过来看看，过来看看，看看到底有没有，有的话就想厚着脸皮讨几个吃，谁不想长命百岁啊？！”
任志一番话语下来，梅成林便是明白了他们（也就是天坛村梅家的人们）修炼的事情已经被外界知道了。
直接拒绝，现在也许没有什么，但是日后还是要影响关系的亲密；答应任志这些人吧，一个是不清楚老子会不会答应，另一个是即使是梅成林，也是像那个天坛村梅家的酒鬼一样，心里面清清楚楚的知道的内容说出口的时候，嘴巴就哑哑了。
怎么办呢？
正在梅成林左右为难的时候，一道意念进入了梅成林的脑海当中。
进入梅成林的脑海当中的这一道意念的主人，只是老子。
老子在一道意念当中说道：“你告诉这些人们，你们天坛村梅家的长命缘故，乃是修炼道家大法的结果，如果他们愿意拜入你们梅家门下，你们可以把入门的口诀传授给他们。”
当然，同样收到老子的这样一道意念的还有其他的天坛村梅家的人们。
既然老子发话了，事情就好办了。
于是梅成林等等天坛村梅家的人们纷纷向那些来到天坛村梅家的客人提出来条件。
结果呢？
那些来到天坛村梅家的客人好像根本就没有考虑什么，就答应了天坛村梅家的人们提出来的条件。
因此，天坛村梅家的人们把的第一章“道可道，非恒道。名可名，非恒名。【流传的“道可道，非常道。名可名，非常名”是在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改“恒”为“常”。】无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”传授给了这些来到天坛村梅家的客人。
后来，一传十，十传百，最后几乎整个万羊山地域范围的人们，都是成为了老子的道教门下的天坛村梅家的门徒。
因而，后来，有人干脆把万羊山也是叫做了梅山。
从此以后，在我国神话传说中梅山经常出现【比如在里面有梅山门人的出现，在里面出现了梅山门人】。
第八十七章老子姓名来历
老子传道过后，发现梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，居然进入修炼状态，便是没有去打搅梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家。
因此，等到梅成林从修炼状态当中，老子已经出去了原来的那间房屋。
梅成林愣了愣，突然发觉自己居然忘记了要求老子给自己起名字的事情。
所以，梅成林非常懊恼。
梅成林非常懊恼，便是往自己的额头重重地拍了一巴掌又一巴掌。
正在梅成林往自己的额头重重地拍了一巴掌又一巴掌的时候，在梅成林的脑海当中突然响起一道声音，“你不用怕！”
虽然说，在梅成林的脑海当中突然响起的这一道声音说了“你不用怕！”但是梅成林从来没有经历过这种事情，梅成林哪里会不害怕呢？
所以呢。
可怜的梅成林不由得就全身发起抖来。
在那些跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家看来，梅成林的状态就是打摆子【疟疾俗称“打摆子”，它是疟原虫经蚊叮咬人体后迅速传播的一种虫媒传染病，夏秋季多发。其临床特点为反复发作的间歇性寒战、高热、继以大污而缓解。脑型疟疾最为严重，多急起高热（42°c）、剧烈头痛、呕吐、抽搐、昏迷，严重者可发生脑水肿，呼吸衰竭而死亡】。
正当那些跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家手忙脚乱。准备把梅成林当做打摆子的病人进行处理的时候，梅成林却是突然停止了全身发抖，也就是没有打摆子了。
那些跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家也就没有采取进一步的措施了。
怎么了呢？
原来，在梅成林的脑海当中突然响起的这道声音后面接着说了：“我是你表叔老子。”看来即使是老子这样神仙一般的人物，因为还没有完完全全的熟悉人类的语言，有时候也是免不了结结巴巴。
梅成林一听是老子的声音，便是不害怕了，也不觉得有多么地奇怪，为什么呢？
自然是因为梅成林见识了老子的许许多多神神秘秘的地方，见怪不怪了。
接下来，老子告诉他的事情让梅成林大大地舒了一口气，什么事情呢？
自然是关于老子的姓名问题。
老子的声音在梅成林的脑海当中对梅成林说道：“我的出生与木子非常有缘，本来我的姓叫做木子也不不是不可以，只是按照你们华夏族【华夏也称“夏”、“诸夏”是古代居住于中原地区的汉民族的自称，从汉朝起称汉族。关于华夏的解释有以下几种说法：1、轩辕黄帝：“夏，中国之人也。”2、：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”3、：“冕服华章曰华，大国曰夏”4、章太炎：因为民族起源于“华山”和“夏水”之间，故名之。】的关于姓的方面好像通常都是一个字，因此我的姓，便是让木子合并，上木下子暂时叫做李吧？我便是姓李了。”
如此说来，老子岂不是成为了李姓的开姓祖宗了？
不过，这种说法也符合历史上面的记载。
一根据的记载，部分李姓是颛顼帝高阳氏的直系后裔，李姓源于偃姓和姚姓，是出自颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，颛顼和舜帝后代：舜帝，姚姓，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。或出自周朝道教创始人老子李耳，属于以官职称谓为氏。理氏改为李氏的说法概括有两种：一种说法是：商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，传说为彭祖的后裔，理，李两字古音相通，便也以李为氏。部分李氏是始于李耳称姓的。
当然，李姓还有其他的来源。
源流二源于改姓，属于赐姓为氏。封建社会的赐姓，是统治者出于自己的意志，将别人已有的姓抹掉，换成自己赐予的姓氏。唐朝皇帝赐姓之风，盛于唐朝，自开国皇帝李渊开始，至末期的唐昭宗李晔，一直绵延不断。政策，改为汉字单姓李氏。**李氏是七世纪以来波斯人、阿拉伯人、突厥人等西亚人、中亚人来中国并定居。据史书记载，部分唐代被赐为李姓的人有很多：如李突地稽、李思摩、李抱玉，李忠臣、李国臣等人。
源流三源于除唐朝外的时期的改姓、赐姓。北魏鲜卑族有复姓：叱李氏，在北魏孝文帝迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，改为汉字单姓李氏。李氏在**中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州（今四川三台）。在唐朝，还有阿布氏、阿跌氏、舍利氏、朱邪氏、董罗氏等人士因建国有功，被赐李氏。另外大食国人李诃末将军以及李彦升和波斯人李铉、李珣均为王侯赐姓。
源流四源于苗族，属于汉化改姓为氏。李氏在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。本族姓氏为“孟恩路氏”，汉姓即为“李氏”，这是苗族实行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李氏，有些是民族融合的产物，有的已与李氏的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。
源流五源于壮族，属于汉化改姓为氏。李氏在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国著名将�