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就这样，前许国大王许王许仙的嫡子许青和许红的子孙后代分别发展成为许国的三大家族的言家和午家，三大家族的第一家族自然而然是前许国大王许王许仙的嫡子许白以及许仙的那些其他儿子的子孙后代组成的许家。
这个就是为什么许国的三大家族的许家、言家、午家都是把许仙当成祖宗的缘故。
一转眼，又是几十年过去了。
前许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）【许白的母亲姬美丽，许青的母亲姬艳丽，许红的母亲姬娇丽】，她们三个人忍不住对许仙的思恋，全部通过鬼门关与许仙团聚去了。
许仙的三个嫡子许白、许青、许红三个人也是忍不住要去对父亲大人（也就是许仙）尽孝，也是像他们的母亲一样全部通过鬼门关与许仙团聚去了。
现在许国大王许王是许白的孙子许愿。此时，言家的家主是许青的孙子言语，午家的家主是许红的孙子午马。
午马有一个儿子叫做午无双。
午无双是一个非常非常的厉害的人物。午无双能说会道，午无敌英俊潇洒但是午无双真正的让人称道的午无敌的武功高强。
至于午无双的武功高强的程度呢？
在我国有一个“三个臭皮匠、顶过诸葛亮”的故事。
话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。
不知道报恩给谁？
其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。
好计策！
那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。
不错！
孙权被难住了，急得面红耳赤。
可怜的孩子！
后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。
头大啊！
诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。
“哈哈哈，呵呵呵，好好好”诸葛亮心里面忍不住哈哈大笑。
那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。（真的吗？）
他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里（了不得了！有成为发明家的潜力）。
这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。（诸葛亮就这样一点点出息吗？）
“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。“猪革亮”是古代一种皮具，类似于鞋子，“顶”是皮匠制造皮具的一种做法，这句话是在三国之后才有的，“皮匠”与“裨将”没有任何关系。
但是，实际上，那一句“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”，只不过是“三个裨将顶过午无双”这一句在流传过程中的改版而已。
据说，诸侯国许国午无双在当时的天下共主周王朝举行诸侯国比武大赛中，以一敌三，打败了其他诸侯国的三个官位为裨将的家伙。使得许国大大地在天下诸侯国面前露了一下脸。
从此以后，许国午无双的武勇名闻天下。
从此以后“三个裨将顶过午无双”的传说流传后世。
“三个裨将顶过午无双”的意思就是需要三个裨将级别的人物才能和午无双进行对抗【三个裨将顶过午无双”里面的顶的意思就是支撑，抵住】。也就是需要三个裨将才能抵住午无双。
午无双为许国获得如此巨大的荣誉，午无双成为许国人们心里面的英雄应该是理所当然。
但是事实上，午无双差一点成为了许国的很多贵族老爷的公敌。
这又是什么原因呢？
第四十九章腰酸腿疼脚抽筋
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原来许国午无双武功高强不假，为许国在在当时的天下共主周王朝举行诸侯国比武大赛中，以一敌三，打败了其他诸侯国三个官位为裨将的家伙，为许国获得了巨大的荣誉也是不假。
但是，午无双有一个非常非常的习惯，就是性功能亢奋，也就是人们常常说的好色。
午无双看见美女就喜欢往家里拉去。
短短的几年时间，午无双居然娶了上百个老婆。
当然，许家还有言家的女子，午无双是一个也没有去拉。因为据说老祖宗许红留下祖训：午家子孙后代不得与许家还有言家联姻。
本来，午无双这种举动也不是什么很严重的事情。
只是许国的人口就只有这么多，美女的数量有限。
虽然有些人可以进口其他国家的美女联姻，只是能够有能力进口其他国家的美女联姻的人家，毕竟只是少数。
眼下，许国的王宫里面就聚集了一大群人。
这些人都是一些许国的贵族老爷，这些许国的贵族老爷群情激奋，都是为了儿孙的被窝幸福而来。这些许国的贵族老爷希望许国的一国之君许国大王许王许愿出面，提醒一下午无双，不要光顾自己的性福生活，让其他人被窝里面空空荡荡的，这种行为是非常非常的不好滴！人怎么可以这样自私呢？
许国的一国之君许国大王许王许愿顿时头大无比！
许国大王许王许愿记得，自己的老爸还有爷爷亲口告诉自己，许国的言家与午家，虽然不是同一个许姓，但是却是真真正正一个祖宗下来的，不要乱了礼法。
如此下来，自己岂不是那午无双的长辈？
作为一个长辈，去让一个晚辈不要娶老婆，许国的一国之君许国大王许王许愿真的拉不下这个脸。难道晚辈想要多娶几个老婆多生几个娃也有错吗？
只是架不住那些群情激奋的贵族老爷的疲劳轰炸，许国大王许王许愿只好委曲求全，答应那些为了儿孙的被窝幸福而来的贵族老爷，尽量劝说午无双照顾一下那些兄弟们的被窝幸福。
午无双来到许国王宫之后，许国大王许王许愿委婉的说出来为了儿孙的被窝幸福而来贵族老爷的要求。
没有想到。
没有想到。
午无双的反应完完全全的出乎大家的意料。
午无双说道：“我也知道我的老婆数量多了，很有可能会影响兄弟们的播种大计，因为播种也是需要一块土地，只是，看见美女我就喜欢，就想把美女带回家，现在才知道，老婆多了也不一定是好事情，腰酸腿疼脚抽筋”
后来，老子听说了这个故事，于是发出感慨：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形。高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
继续奇文共赏。
第三章【不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。】这一章的意思是说，如果人与人之间，如果没有那些高低贵贱的种种区分，那就好好好好了，那样就人与人之间的关系就会变得非常非常的的纯洁，不会吵架，也不会打架，那些什么需要好多好多的人们参加的打架（也就是所谓的战争）更加连出现的机会都会没有。如果人与人之间，那样那些金银财宝那些贵重物品，就不会出现那些强盗土匪了。人们没有太多太多的欲望，就不会出现种种乱七八糟的举动。那就不要费劲来管理这些人们了，人们会自然而然的管理好自己的行为。
不过这个想法虽然非常非常的好，也就是说主观愿望是很好很好，但是没有实际的意义。
因为社会的发展会轻而易举破坏这个安定局面。
我国在氏族社会的时候，在我国的北方有一个部落叫做马族。
不过，这个马族不是那些所谓的“人马族”或者由马这种动物进